والحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام علي خاتم النبين وبعد:
فقداولي الاسلام بالاخلاق الاهتمام البالغ ..
فقدقال عليه الصلاه والسلام (انمابعثت لاتمم مكارم الاخلاق)
وقال عليه الصلاه والسلاه (اكمل المؤمنين ايمانااحاسنهم اخلاق)
قال ابن القيم : الدين كله خلق، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين.
وفي مايتعلق بتعامل المسلمين بعضهم مع بعض شددعلي حرمة المسلم اوالتعرض لاذيته بأي نوع من انواع الاذي..
قالَ - صلى الله عليه وسلم - :
((يَا مَعشَرَ مَن قَد أَسلَمَ بِلِسَانِهِ وَلم يُفضِ الإِيمَانُ إِلى قَلبِهِ، لا تُؤذُوا المُسلِمِينَ وَلا تُعَيِّرُوهُم وَلا تَتَّبِعُوا عَورَاتِهِم،
فَإِنَّهُ مَن تَتَبَّعَ عَورَةَ أَخِيهِ المُسلِمِ تَتَبَّعَ اللهُ عَورَتَهُ، وَمَن تَتَبَّعَ اللهُ عَورَتَهُ يَفضَحْهُ وَلَو في جَوفِ رَحلِهِ))
.
ويقول الشيخ ناصرالعمر
تأمل (ولاتلمزوا أنفسكم) و(ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا)
فعبر عن الغير بالنفس ليبين أن أخا المسلم في مقام النفس ،
يعامله كما يعامل ذاته..
اللمز : ذكر ما يعده الذاكر عيبا لأحد مواجهة فهو المباشرة بالمكروه . فإن كان بحق فهو وقاحة واعتداء ، وإن كان باطلا فهو وقاحة وكذب ،
(تفسير القرآن _التحرير والتنويرمحمد الطاهر ابن عاشور)
فالحذرمعاشرالمسلمين من اللمزواستنقاص البعض للعرق اوللون اوبلد..
والاوقعتم في مانهي الشارع الحكيم عنه ,فلاتمايزفي الاسلام الابالتقوي..
قيل لبشر بن الحارث : يقولون : إنك لا تحفظ الحديث .
فقال : أنا أحفظ حديثا واحدا إذا عملت به فقد حفظت الحديث ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : 'المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ' .
حتى أفعل هذا ، وأحفظ الحديث .
فالنحرص علي التخلق بالخلق الحسن ولين الجانب ,
فكلنا و مانملكه الي زوال و مايبقي لنا الاالذكرالحسن وزادالتقوي ..
المال يذهب حلُّه وحرامه***طرا وتبقى في غدٍآثامه.
ليس التقي بمتّق لإلهه***حتى يطيب شرابه وطعامه.
ويطيب مايحوي ويكسب كفه***ويكون في حسن الحديث كلامه
قال ابن تيميه :
السعادة في معاملة الخلق : أن تعاملهم لله ، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله ، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله ،
وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافتهم ، وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم...انتهي كلامه رحمه الله
وان نغض الطرف عن الاخطاء ,ولانتصيدعيوبهم ونعايرهم بهااو ذنويهم..
قال ابن القيم رحمه الله :و كل معصية عيرت بها أخاك فهي إليك
و قال : إن تعييرك لأخيك بذنبه أعظم إثما من ذنبه و أشد من معصيته لما فيه
من صولة الطاعة و تزكية النفس و شكرها و المناداة عليها بالبراءة من الذنب و أن أخاك باء به و لعل كسرته بذنبه
وما أحدث له من الذلة والخضوع و الإزراء على نفسه و التخلص من مرض الدعوى و الكبر و العجب
و وقوفه بين يدي الله ناكس الرأس خاشع الطرف منكسر القلب أنفع له و خير من صولة طاعتك و تكثرك بها و الاعتداد بها
و المنة على الله و خلقه بها فما أقرب هذا العاصي من رحمة الله و ما أقرب هذا المدل من مقت الله...
(مدارج السالكين 1 / 134 )
والانكون فيمن قال الشاعر:
أرى كل إنسان يرى عيب غيره *** ويعمى عن العيب الذي هو فيه
ولا خير فيمن لا يرى عيب نفسه *** ويعمى عن العيب الذي بأخيه..
وان نكون فيمن قال الشاعر:
أحب مكارم الأخلاق جهدي *** وأكره أن أعيب وأن أعابا
وأصفح عن سباب الناس حلما *** وشر الناس من يهوى السبابا
واختم بهذاالقول
قال يونس بن عبيد:
"ما من الناس أحدٌ يكون لسانه منه على بال؛ إلا رأيت ذلك صالحًا في سائر أعماله".الزهد لابن أبي عاصم 45
وصلي علي محمدواله وصحبه وسلم
شاكره لك مرورك الذي اسعدني