كل واحد يختار رقم و يفتح هديته ..
أضغــط عــلي الـعـلـبــة ,.
واستــلمــ هــديتــك. ..
(1) : http://soo.gd/IAZ
(2) : http://soo.gd/mDU
(3) : http://soo.gd/GCv
(4) : http://soo.gd/RSK
(5) : http://soo.gd/H0h
(6) : http://soo.gd/Dhy
(7) : http://soo.gd/CR4
(8) : http://soo.gd/XHV
(9) : http://soo.gd/4Eb
(10) : http://soo.gd/gZe
(11) : http://soo.gd/T8N
(12) : http://soo.gd/LhL
(13) : http://soo.gd/qeL
(14) : http://soo.gd/kfs
(15) : http://soo.gd/WkV
(16) : http://soo.gd/3T4
(17) : http://soo.gd/3LN
(18) : http://soo.gd/dGI
(19) : http://soo.gd/nA9
(20) : http://soo.gd/NkM
(21) : http://soo.gd/kdn
(22) : http://soo.gd/z7v
(23) : http://soo.gd/yUU
(24) : http://soo.gd/Wtv
(25) : http://soo.gd/18F
(26) : http://soo.gd/cKb
(27) : http://soo.gd/tdw
(28) : http://soo.gd/0BO
(29) : http://soo.gd/frM
أضغــط عــلي الـعـلـبــة ,.
واستــلمــ هــديتــك. ..
(1) : http://soo.gd/IAZ
(2) : http://soo.gd/mDU
(3) : http://soo.gd/GCv
(4) : http://soo.gd/RSK
(5) : http://soo.gd/H0h
(6) : http://soo.gd/Dhy
(7) : http://soo.gd/CR4
(8) : http://soo.gd/XHV
(9) : http://soo.gd/4Eb
(10) : http://soo.gd/gZe
(11) : http://soo.gd/T8N
(12) : http://soo.gd/LhL
(13) : http://soo.gd/qeL
(14) : http://soo.gd/kfs
(15) : http://soo.gd/WkV
(16) : http://soo.gd/3T4
(17) : http://soo.gd/3LN
(18) : http://soo.gd/dGI
(19) : http://soo.gd/nA9
(20) : http://soo.gd/NkM
(21) : http://soo.gd/kdn
(22) : http://soo.gd/z7v
(23) : http://soo.gd/yUU
(24) : http://soo.gd/Wtv
(25) : http://soo.gd/18F
(26) : http://soo.gd/cKb
(27) : http://soo.gd/tdw
(28) : http://soo.gd/0BO
(29) : http://soo.gd/frM
الصفحة الأخيرة
جعلنا الله من أهل القرآن وخاصته
-------------
لطائف قرآنية
سورة الكهف تتحدث عن الفتنة ، ولذلك تقرأ على أكبر فتنة (فتنة الدجال) ، وتُحصّن من فتنته ، وتضيء من الجمعة إلى الجمعة ، والنور ضد الفتنة واللبس ، وقد ذكر الله في هذه السورة أربع فتن ، الفتنة في الدين (قصة الفتية) ، والفتنة في المال
(قصة صاحب الجنتين) ، والفتنة بسبب العلم (قصة موسى والخضر) ، والفتنة بسبب السلطان (قصة ذي القرنينً) . ومن اللطائف في هذه السورة الأدب في الخطاب في كلام الخضر (عليه السلام) فلما كان خرق السفينة عيبا في الحال بالنسبة لمن يراه نسبه لنفسه (فأردت أن أعيبها) وأما الجدار فلما كان بناؤه صلاحا محضا نسبه لله -عز وجل- (فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنرهما) ومن اللطائف في قصة ذي القرنين في قوله تعالى (فما اسطاعوا أن يظهروه وما اتطاعوا له نقبا) فلما كانت الزيادة في المبنى تدل على الزيادة في المعنى ، ولما كان نقب الجدار أصعب من الظهور عليه زيدت التاء في الثاني دون الأول .