دولي

احترت في حديثك عن صديقتك .. المسألة ليست واضحة ابدا
ولا يمكن الحكم عليها بما اوردت
هل صديقتك حديثة عهد بالزواج ؟؟ ام قديمة
هل هذا سلوك زوجها دائما ام انه تغير عليها فجأة
ام انه امر عارض ( يعني الرجال خرج عن طوره )
لكن اجمالا .. وفي رأيي المشكلة الاساسية مع زوجها وليست مع اخته فلا تخلط الامور
لابد لكل زوجة ان تتفاهم مع زوجها وتصل معه لحالة اتزان
في حياتهم الاسرية .. لو حصل التفاهم لن يكون لأحد عليهم من سبيل
ولذلك عليها ان تركز على زوجها .. تحاول ان تفهمه .. تفهم شخصيته
تسأل نفسها بصدق وتجرد .. لم تلفظ عليها بتلك الالفاظ .. لم يهينها ؟؟
مثلا الموقف الذي ذكرته وسؤالها ( ليش تدخل اختك بيتي وانا غير موجودة )
كفيل باستفزاز معظم الرجال .. والكثيرون لن يستطيعوا كبح غضبهم فيتلفضوا
ذكرت ذلك وانا لم اعرف ما بين الزوجين من خلافات اخرى ولا تعامل
صديقتك مع اخته .. ولا مدى علاقة الزوج بأخته
لا اسوغ ابدا للاهانة من الزوج .. لكن فهمها للسبب الحقيقي سيجعلها تتجنب
حدوث ذلك مجددا .. عليها ان لا تنجر ابدا للمعاملة بالمثل ( اهانة مضادة لزوجها او اهله )
لأن ذلك سيجعل فعله مشروعا وان كان البادي أظلم
لكن لا تتقبلها .. فلتجد اي طريقة لتعبر عن عدم رضاها .. بالانصراف
من الموقف .. احيانا كلمات بسيطة عقلانية مثل ( هذا الكلام لا يليق ان تتلفظ به )
في فترة هدوئه .. كفيل ان يعيد اليه عقله .. بل ان ردها بحسن المعاملة
له ولأهله أكبر صفعة يمكن ان يتلقاها في نظري !

إذن لا تخلط بين المشاكل ولتجعل التفاهم مع زوجها هو الاساس
لتنظر بمصداقية لأفعالها وهل فيها ما يثير الاستفزاز
لا تتقبل الاهانة لكن لا ترد بمثلها بل بالاتجاه المعاكس لأن ذلك ما سيمتص
الغضب
لا تترك مجالا للظنون ان تسيطر عليها ... لأنها ان فعلت ذلك ستصل
لمرحلة لا تستطيع التفرقة بين ما هو خير وما هو شر من اعمال زوجها
وكل تصرفاته سيكون لها تخريج سيء
ولتعلم ان الانثى اقدر على احتواء الرجل وأذكى وأقدر
بالنسبة لتأسيس علاقة اسرية صحيحة وسليمة

إن شاء الله البنات يفيدوك اكثر

السلام عليكم

صيدلانية

مش بقولك رافعة معنوياتى هههههههههه بل انا من تسعد للوجود معكم
ودائما بالقرب ياسكر
تقدرى تقولى على منظمة الفوضى هههههههه احدد ماريد انجازه بيومى ولكن
كيف ومتى اتعامل معها بمرونة تامة تميل إلى الفوضى ولكن العبرة بالنتيجة
معك حق فالشباب له قوته وثورته ومحاولة نيل مايتمنين بقوة اشجعهم بحدود المعقول
مع استحسان نتائجهم مهما كانت بداءنا منذ امس بالدخول للمطبخ للتعلم ننوسة اصغرهم
قامت بلف ورق العنب بجدارة ولا اكذب ان قلت افضل منى
والثانية قامت اليوم بعمل سلطة البطاطس بالمايونيزونجحت بنسبة 90بالميه وكانت سعيدة
جدا وطلبت من سلفاتى وجدتها تذوقها واعطاءها رائيهم
ان شاء الله من السبت سيبدءن بممارسة السباحة وافكر ان اذهب معهم واستغلال الوقت
بالمشى فمن اهدافى انقاص وزنى واكتساب لياقة عضلية
معك ان مجتمعنا للاسف ذكورى مهما بلغ من تقدم فالزوج الذى يساعد زوجته يجد نفور
ممن حوله بل احيانا ماتطلب الام من ابنتها ان تخدم اخيها بحجة انه ولد ولكن ليس من
المعقول ان يترك ابنى العابه او غرفته مهملة بحجة انه ولد او لصغر سنه فطبيعى سيتكل
على ذلك فهناك من اراها تخدم بناتها حتى وهن متزوجات وهى بسن وحالة صحية لاتسمح
بذلك ولكن بالنسبة لها حب وحنان وبالنسبة لابنتها تعود اكسبها غشاوة على عيونها فلم تراعى
كبر السن والمرض ولم ترى انها ترهق والدتها
جميل ماذكرتى عن كيف تقضى على التاجيل

قادمون

اتمنى ان اشترى الكتاب كنسخة ورقية مع انى لم امر بحالة الجذب المادى ولكن
مررت بحالة التخاطر كأن افكر بأختى فأجدها تتصل بى او انظر لزوجى وفى
عينى كلام فيفهم ماأريد كنت اعتبره نوع من التقارب النفسى

(وهذه حقيقة غفل عنها الكثيرون..ان قوة الله تسري في القلوب ..الا تشعر احيانا انك تميل الى شيء ما او شخص ما بدون سبب او تنفر من شيء ما او شخص ما بدون سبب؟؟ الم يحدث ان شعرت فجأه بالرغبة بالجلوس مع والدتك والتحدث معها بالرغم من)
اما بخصوص الميل فاميل إلى التعريف بان الارواح جنود مجندة ما تعارف منها اتالف وما تناكرمنها
اختلف وان الانطباعات الاولى تدوم
هناك مكان ذهبنا إليه منذ 8سنوات لاول مرة وعانينا بالوصول إليه وعلى كثرة المدح فيه لم ارتاح إليه
فككرت زيارته مرات لعل وعسى فلم يلقى قبول داخل نفسى مطلقا

دولى

صراحة من طبعى سوء الظن ولو قليل ولا ارحب ان تدخل احدى اخوات زوجى اواى كان
بيتى فى غير وجودى وخصوصا لو كانت تعلم بغيابى الا للضرورة واذا تكرر الامر
فستحدثنى نفسى ولكن احيانا مايحدث ذلك فاقول ربما بينها وبين زوجى امر خاص
واحترم هذه الخصوصية مع تنبيه زوجى بلطف انى لاافضل ان تدخلن غرفة نومى او نوم
البنات او حمامى الخاص وهو متفهم لذلك ومتقبل الامر وهذا طبعى عند زياراتى لاهلى
اما كلام زوجها فالواضح انها تحتاج إلى اعادة تقييم للعلاقة بينهم وكيفية التعامل ربما زوجها
من النوع العصبى او الجاف او انها تستفزه او انه يشتكى لاخته منها فتعطيه النصيحة وربما
كانت فاعل خير وزوجها يفكر بالزواج وهى تثنيه عن ذلك الله وحده علام القلوب
اما بخصوص الجوال اكيد تصرفه يدعو للشك لو جديد عليه اما لو هذا طبعه فلاتهتم و لتراجع نفسها واقوالها وافعالها اولا وتجلس مع نفسها وتحضر لحوار بينهم تفكر فى كل نقطة ومن خبرتها بزوجها
تتوقع رد فعله فتتجهز لرد الفعل بما هو مناسب دون عصبية او رد قاسى
ولتعلم ان اصعب الرجال واكثرهم فظاظة اذا وجد الاحترام والاحتواء مع الوقت سيتغير للافضل باذن الله ولا تنسى الدعاء له بالهداية وان يجمعهم الله على خيرويسخره لها ويسخرها له

الياسمين33

وضحت ما قصدت بقصة جدتك بارك الله فيك نعم فحماتى نفس الحالة وهناك من يكبرنها
ولكن كنااكثر اهتمام بانفسهم والعمل دون افراط او تفريط فهن افضل حالا منها
بارك الله فى صحتهم وعافيتهم جميعا امين

روى الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه معلقا مجزوما به عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ . " صحيح البخاري : كتاب أحاديث الأنبياء : باب الأرواح جنود مجندة .
قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث : .. قوله : ( الأرواح جنود مجندة إلخ ) قال الخطابي : يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد , وأن الخيِّر من الناس يحن إلى شكله والشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير وشر , فإذا اتفقت تعارفت , وإذا اختلفت تناكرت . ويحتمل أن يراد الإخبار عن بدء الخلق في حال الغيب على ما جاء أن الأرواح خلقت قبل الأجسام , وكانت تلتقي فتتشاءم , فلما حلت بالأجسام تعارفت بالأمر الأول فصار تعارفها وتناكرها على ما سبق من العهد المتقدم . وقال غيره : المراد أن الأرواح أول ما خلقت خلقت على قسمين , ومعنى تقابلها أن الأجساد التي فيها الأرواح إذا التقت في الدنيا ائتلفت أو اختلفت على حسب ما خلقت عليه الأرواح في الدنيا إلى غير ذلك بالتعارف . قلت : ولا يعكر عليه أن بعض المتنافرين ربما ائتلفا , لأنه محمول على مبدأ التلاقي , فإنه يتعلق بأصل الخلقة بغير سبب . وأما في ثاني الحال فيكون مكتسبا لتجدد وصف يقتضي الألفة بعد النفرة كإيمان الكافر وإحسان المسيء . وقوله " جنود مجندة " أي أجناس مجنسة أو جموع مجمعة , قال ابن الجوزي : ويستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك ليسعى في إزالته حتى يتخلص من الوصف المذموم , وكذلك القول في عكسه . وقال القرطبي : الأرواح وإن اتفقت في كونها أرواحا لكنها تتمايز بأمور مختلفة تتنوع بها , فتتشاكل أشخاص النوع الواحد وتتناسب بسبب ما اجتمعت فيه من المعنى الخاص لذلك النوع للمناسبة , ولذلك نشاهد أشخاص كل نوع تألف نوعها وتنفر من مخالفها . ثم إنا نجد بعض أشخاص النوع الواحد يتآلف وبعضها يتنافر , وذلك بحسب الأمور التي يحصل الاتفاق والانفراد بسببها .
ورويناه موصولا في مسند أبي يعلى وفيه قصة في أوله عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت " كانت امرأة مزاحة بمكة فنزلت على امرأة مثلها في المدينة , فبلغ ذلك عائشة فقالت : صدق حبي , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فذكر مثله . انتهى
والحديث قد رواه مسلم رحمه الله في صحيحه 4773 وقال النووي رحمه الله في شرحه : قوله صلى الله عليه وسلم : ( الأرواح جنود مجندة , فما تعارف منها ائتلف , وما تناكر منها اختلف ) قال العلماء : معناه جموع مجتمعة , أو أنواع مختلفة . وأما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه , وقيل : إنها موافقة صفاتها التي جعلها الله عليها , وتناسبها في شيمها . وقيل : لأنها خلقت مجتمعة , ثم فرقت في أجسادها , فمن وافق بشيمه ألِفه , ومن باعده نافره وخالفه . وقال الخطابي وغيره : تآلفها هو ما خلقها الله عليه من السعادة أو الشقاوة في المبتدأ , وكانت الأرواح قسمين متقابلين . فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت واختلفت بحسب ما خلقت عليه , فيميل الأخيار إلى الأخيار , والأشرار إلى الأشرار . والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

اول ثانية بها موسيقى ولكن مقطع اكثر من رائع شاهدته منذ زمن


من روائع عائض القرنى