21مفسدة من مفاسد السفور ل (مناجي جنيد مطاعن )ابو احمد العقيل
المقدمة
الحمد لله الذي أنزل الكتاب ولم يجعل له عوجا وهو أعلم بما يصلح العباد ذكرانا وإناثا في امر المعاش وأمر المعاد والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد...
فلا تزال الدعوات المشبوهة والنداءات المسمومة والكتابات السخيفة تنطلق من هنا وهناك لافساد المجتمعات المسلمة تنادي بخروج المرأة سافرة عن وجهها لتشارك الرجال في ميادين الحياة كلها نسال الله الايمكنهم مما ارادوا وخططوا من أجل هذا المكر وغيره مما يجلب به اعداء الاسلام صباح مساء عقدت العزم على بحث مختصر أسميته إحدى وعشرين مفسدة من مفاسد السفور وقد جعلت ذلك في مقدمة وهي الأنفة الذكر وتمهيد وثلاثة مباحث وخاتمة
وهذا أوان الشروع في المقصود وبــا لله التوفيق وعليه التكلان
التمهيد
لقد شغلت المرأة المجتمع كله علماء وأدباء وباحثين فمنهم من حمل لواء الإصلاح والنصح وهؤلاء وهم العلماء والدعاة فاهتموا بها نصحا وتوجيها وتحذيرا لها مما يضرها في دينها ودنيها وعظموا في نفسها احترام النصوص الشرعيه الآمرة بالحجاب وحذروها من السفور ومايترتب عليه من الفتن والمساوئ الخطيرة والقبائح المنكرة في الدين والدنيا وصنف آخر ممن اشتغل بشأن المرأة ولكن على النقيض من ذلك فتراهم لا يحترمون النصوص الشرعية الآمرة بالحجاب والستر بل يردونها ويؤولونها بما يوافق أهوائهم فكم جنت الأمة منهم الويلات فهذا الصنف تنادى من كل مكان كلهم ينادي النساء أن اخرجن تسعدن وترين الناس ويرونكن سافرات عن وجوهكن وكفاكن تخلف ورجعية فهولاء هم داء الأمة و أعوان الأعداء فالله المستعان وإليه المشتكى.
المبحث الأول
تعريف المفاسد والسفور
المفاسد جمع مفسدة من فسد الشيء يفسد بالضم فسادا فهو فاسد(وفسد)بالضم أيضا فسادا فهو فسيد وأفسده ففسد ولا تقل انفسد والمفسدة ضد المصلحة (1)
وأما السفور فيقول الرازي رحمه الله (وسفرت المرأة أي كشفت عن وجهها فهي سافر)(2) وأقول:كم بلاء حصل للمجنمعات بسبب السفور فالسافرة عن وجهها تفتن نفسها وغيرها والعياذ بالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)مختار الصحاح للرازي رحمه الله باب الفاء مادة فسد ص53 بتصرف يسير
2)المصدر نفسه باب السين مادة سفر ص301
المبحث الثاني
ذكر المفاسد
وهو لب الموضوع وبيت القصيد وعليه مدار البحث
المفسدة الأولى
حصول الأذية والتعرض للعفيفات:
قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله عند قوله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى ان يعرفن فلا يؤذين) دل على وجود أذية إن لم يحتجبن وذلك لأنهن إذا لم يحتجبن ربما ظن أنهن غير عفيفات فيتعرض لهن من في قلبه مرض فيؤذيهن وربما استهين بهن وظن أنهن إماء فتهاون بهن من يريد الشر فالاحتجاب حاسم لمطامع الطامعين فيهن(1)
أقول والله المستعان:وهذا الإيذاء الذي تتعرض له السافرة عن وجهها يحصل بعدة امور:
منه إيذاء بالكلمات الساقطة والنظرات العابثة من مرضى القلوب ومنه الإيذاء بالاختطاف أوالإيذاء الجسدي عند الافتتان بها إلى غير ذلك من أنواع الإيذاءات (2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)تيسير الكريم الرحمن ص887 عند آية رقم59 من سورة الأحزاب للشيخ:عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
2)كتاب فتيات ضائعات ص103 بتصرف لمؤلفته بثينه السيد العراقي
انتهيت من الحلقة الإولى
والى اللقاء في الحلقة الثانية في القريب العاجل

كبرياء حزينه @kbryaaa_hzynh
عضوة جديدة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

مفسدة من مفاسد السفور الحلقةالثالثة
--------------------------------------------------------------------------------
الحلقة الثالثة تضم
المفسدة العاشرة و الحادية عشرة و الثانية عشرة و الثالثة عشرة و الرابعة عشرة و الخامسة عشرة و السادسة عشرة و السابعة عشرة و الثامنة عشرة
المفسدة العاشرة
ان آفة السفور تحمل صاحبتها على خفة العقل والطيش وعدم النظر في عواقب الأمور(1)
أقول والله المستعان:فكم امرأة حملتها خفة عقلها وطيشها على الخروج في الشارع,وفي وسائل الإعلام المختلفة سافرة بلا حياء ولا خجل
المفسدة الحادية عشرة
أن السفور من أعظم أسباب حلول العقوبات ونزول النقمات وذلك لأن السافرة لما أعلنت سفورها ولم تذعن لنصوص الشرع الناهية عن ذلك كانت سببا في حلول العقوبات(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)روضة المحبين ص104 بتصرف
2)ذكره الشيخ ابن باز رحمه الله في كتاب مجموعة رسائل في الحجاب والسفور ص40 (بتصرف يسير)
المفسدة الثانية عشرة
أن السفور سبب لظهور الفواحش وارتكاب الجرائم وقلة الحياء وعموم الفساد (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)ذكره الشيخ ابن باز رحمه الله في نفس المصدر السابق ص40
المفسدة الثالثة عشرة
لسفور المرأة عن وجهها أثر بالغ في قلبها وقلب من ينظر إليها فهي إن لم تقتل قلب من نظر إليها جرحته وإن لم تحرقه كله أحرقت بعضه قال القائل:
كل الحوادث مبدها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر
والمرء ما دام ذا عين يقلبها في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور عاد بالضرر
المفسدة الرابعة عشرة
تمادي السافرة ومن ينظر إليها من النظر إلى الترقيم والمراسلة والاتصال ببعض والخروج معا والتصوير وعندها يصبح ما كان ممنوعا بالأمس عندهما سائغا اليوم, والعياذ بالله
المفسدة الخامسة عشرة
أن السافرة ومن ينظر إليها يرون ما لا قدرة لهما عليه وما لا صبر لهما عنه فيورثهما النظر حسرة وألما في القلب كما قيل:
وكنت متى أرسلت طرفك رائدا لقلبك يوما أتعبتك المناظر
رأيت الذي لا كله أنت قادر عليه ولا عن بعضه أنت صابر(1)
المفسدة السادسة عشرة
السفور سهم مسموم من سهام إبليس يباركه ويغذيه حتى يوقع صاحيته في الحرام
المفسدة السابعة عشرة
في إطلاق البصر من قبل السافرة والناظر إليها انطماس نمور القلب وحرمان الفراسة فالمتفرسون هم الذين سلموا من النظر الحرام والفاحشة(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)باختصار وتصرف من كتاب حجاب المسلمة ص404 للشيخ محمد فؤاد البرازي
2)إغاثة اللهفان ص54 , 55
المفسدة الثامنة عشرة
أنه يثير الغرائر ويلهب العواطف ويبعث أوهاما هابطة وظنونا ساقطة تكون سببا في إرجاف المرجفين وتقول الخراصين والحقيقة أن كل واحدة من هذه تصلح لتكون مفسدة مستقلة ولكن جمعتها لترابطها مع بعضها(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)كتاب حجاب المسلمة ص122
هذا وانتهت الحلقة الثالثة
الى اللقاء في الحلقة الرابعة والاخيرة
--------------------------------------------------------------------------------
الحلقة الثالثة تضم
المفسدة العاشرة و الحادية عشرة و الثانية عشرة و الثالثة عشرة و الرابعة عشرة و الخامسة عشرة و السادسة عشرة و السابعة عشرة و الثامنة عشرة
المفسدة العاشرة
ان آفة السفور تحمل صاحبتها على خفة العقل والطيش وعدم النظر في عواقب الأمور(1)
أقول والله المستعان:فكم امرأة حملتها خفة عقلها وطيشها على الخروج في الشارع,وفي وسائل الإعلام المختلفة سافرة بلا حياء ولا خجل
المفسدة الحادية عشرة
أن السفور من أعظم أسباب حلول العقوبات ونزول النقمات وذلك لأن السافرة لما أعلنت سفورها ولم تذعن لنصوص الشرع الناهية عن ذلك كانت سببا في حلول العقوبات(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)روضة المحبين ص104 بتصرف
2)ذكره الشيخ ابن باز رحمه الله في كتاب مجموعة رسائل في الحجاب والسفور ص40 (بتصرف يسير)
المفسدة الثانية عشرة
أن السفور سبب لظهور الفواحش وارتكاب الجرائم وقلة الحياء وعموم الفساد (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)ذكره الشيخ ابن باز رحمه الله في نفس المصدر السابق ص40
المفسدة الثالثة عشرة
لسفور المرأة عن وجهها أثر بالغ في قلبها وقلب من ينظر إليها فهي إن لم تقتل قلب من نظر إليها جرحته وإن لم تحرقه كله أحرقت بعضه قال القائل:
كل الحوادث مبدها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر
والمرء ما دام ذا عين يقلبها في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور عاد بالضرر
المفسدة الرابعة عشرة
تمادي السافرة ومن ينظر إليها من النظر إلى الترقيم والمراسلة والاتصال ببعض والخروج معا والتصوير وعندها يصبح ما كان ممنوعا بالأمس عندهما سائغا اليوم, والعياذ بالله
المفسدة الخامسة عشرة
أن السافرة ومن ينظر إليها يرون ما لا قدرة لهما عليه وما لا صبر لهما عنه فيورثهما النظر حسرة وألما في القلب كما قيل:
وكنت متى أرسلت طرفك رائدا لقلبك يوما أتعبتك المناظر
رأيت الذي لا كله أنت قادر عليه ولا عن بعضه أنت صابر(1)
المفسدة السادسة عشرة
السفور سهم مسموم من سهام إبليس يباركه ويغذيه حتى يوقع صاحيته في الحرام
المفسدة السابعة عشرة
في إطلاق البصر من قبل السافرة والناظر إليها انطماس نمور القلب وحرمان الفراسة فالمتفرسون هم الذين سلموا من النظر الحرام والفاحشة(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)باختصار وتصرف من كتاب حجاب المسلمة ص404 للشيخ محمد فؤاد البرازي
2)إغاثة اللهفان ص54 , 55
المفسدة الثامنة عشرة
أنه يثير الغرائر ويلهب العواطف ويبعث أوهاما هابطة وظنونا ساقطة تكون سببا في إرجاف المرجفين وتقول الخراصين والحقيقة أن كل واحدة من هذه تصلح لتكون مفسدة مستقلة ولكن جمعتها لترابطها مع بعضها(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)كتاب حجاب المسلمة ص122
هذا وانتهت الحلقة الثالثة
الى اللقاء في الحلقة الرابعة والاخيرة

مفسدة من مفاسد السفور الحلقة الرابعة والاخيرة
الحلقة الرابعة والاخيرة تضم
المفسدة التاسعة عشرة والعشرون و الحادية والعشرون
المفسدة التاسعة عشرة
أن السفور سبب لاستحكام الغفلة عن الله والدار الآخرة فكم سافرة من قلة خوفها من الله تمادت في سفورها حتى وقعت في العشق وللعشق نشوة كما أن للمدامة نشوة وسكر عياذا بالله من ذلك كله
المفسدة العشرون
أنها تعرض نفسها لدعاء بعض الصالحين فيدعون عليها غيرة لدين الله وكم من دعوة أصايت في مقتل :
سهام الليل لا تخطئ ولكن........لها أمد وللأمد انقضاء
المفسدة الحادية والعشرون
أن السفور معصية لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم والمعاصي شؤمها عظيم وخطرها جسيم وأهل المعاصي وإن طقطقت بهم البراذين وهملجت بهم البغال فإن ذل المعصية لا يفارقهم إلا إذا تابوا فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له
المبحث الثالث
أقول مختصرة لبعض العلماء في هذا المضمار
*يقول الإمام ابن قيم رحمه الله في كتابة "روضة المحبين" فيما نقله عن الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنهما:الشيطان من الرجل في ثلاثة في نظره وقلبه وذكره وهو من المرأة في ثلاثة في بصرها و قلبها و عجزها (1)
*وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :إذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالخلخال خوفا من الفتنة الرجل بالصوت فأيهما أعظم!فتنة الوجه وما يحوي من معالم جمال المرأة أو صوت الخلخال من قدم امرأة لا يعلم أهي جميلة أوقبيحة ....أيهما أشد فتنة؟بلا ريب ان الوجه الذي يحمل المفاتن أشد فتنة فاذا كان الأول منهيا عنه فمن باب أولى الثاني (2)
*ويقول الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في كتابه "لخطب المنبرية"لما كان مبدأ الوقوع في جريمة الزنا من قبل البصر جعل سبحانه الأمر بغضه مقدما على الأمر بحفظ الفروج فان كل الحوادث مبدؤها من النظر كما أن معظم النار مبدؤها من مستصغر الشرر, تكون نظرة ثم خطرة ثم خطرة ثم خطوة ثم خطيئة فمن أطلق نظرة إلى ماحرم الله أورد نفسه موارد الهلاك(3)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)روضة المحبين ص95
2)نقلا عن كتاب حصة بنت عثمان الخليفي ص358
3)كتاب الخطب المنرية ج1 ص225
الخاتمة
اخي القارئ/اختي القارئه وقفنا على ماجاء في هذا البحث من أوله إلى أخره وخرجنا منه بمايلي
*أن السفور مفسدة وأي مفسدة فالسافرة تفتن نفسها وغيرها.
*أنه كم أضرت هذه المفاسد بالمجتمعات وساهم في ذلك الصنف الذي يريد إخراج المرأة من بيتها.
*أني قد ذكرت لك أقوالا لعلماء ربانيين في هذا الموضوع والعلماء هم المرجعية في فهم النصوص الشرعية لا أهل الأهواء
*ومما نزيد هنا أن العقل له دور كبير في فهم النصوص فعلى المسلم ألا يغلق عقله فإنه مسئول عما كلف به
تم الكلام وربنا المحمود........وله المكارم والعلى والجود
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
وكتب الفقير إلى عفو ربه
مناجي جنيد مطاعن ال عقيل
بيش 23 شوال 1430 هـ
جزاه الله خير وجعله بميزان حسناته وهو الان يقوم بشرحه في دور تحفيظ القران
الحلقة الرابعة والاخيرة تضم
المفسدة التاسعة عشرة والعشرون و الحادية والعشرون
المفسدة التاسعة عشرة
أن السفور سبب لاستحكام الغفلة عن الله والدار الآخرة فكم سافرة من قلة خوفها من الله تمادت في سفورها حتى وقعت في العشق وللعشق نشوة كما أن للمدامة نشوة وسكر عياذا بالله من ذلك كله
المفسدة العشرون
أنها تعرض نفسها لدعاء بعض الصالحين فيدعون عليها غيرة لدين الله وكم من دعوة أصايت في مقتل :
سهام الليل لا تخطئ ولكن........لها أمد وللأمد انقضاء
المفسدة الحادية والعشرون
أن السفور معصية لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم والمعاصي شؤمها عظيم وخطرها جسيم وأهل المعاصي وإن طقطقت بهم البراذين وهملجت بهم البغال فإن ذل المعصية لا يفارقهم إلا إذا تابوا فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له
المبحث الثالث
أقول مختصرة لبعض العلماء في هذا المضمار
*يقول الإمام ابن قيم رحمه الله في كتابة "روضة المحبين" فيما نقله عن الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنهما:الشيطان من الرجل في ثلاثة في نظره وقلبه وذكره وهو من المرأة في ثلاثة في بصرها و قلبها و عجزها (1)
*وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :إذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالخلخال خوفا من الفتنة الرجل بالصوت فأيهما أعظم!فتنة الوجه وما يحوي من معالم جمال المرأة أو صوت الخلخال من قدم امرأة لا يعلم أهي جميلة أوقبيحة ....أيهما أشد فتنة؟بلا ريب ان الوجه الذي يحمل المفاتن أشد فتنة فاذا كان الأول منهيا عنه فمن باب أولى الثاني (2)
*ويقول الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في كتابه "لخطب المنبرية"لما كان مبدأ الوقوع في جريمة الزنا من قبل البصر جعل سبحانه الأمر بغضه مقدما على الأمر بحفظ الفروج فان كل الحوادث مبدؤها من النظر كما أن معظم النار مبدؤها من مستصغر الشرر, تكون نظرة ثم خطرة ثم خطرة ثم خطوة ثم خطيئة فمن أطلق نظرة إلى ماحرم الله أورد نفسه موارد الهلاك(3)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)روضة المحبين ص95
2)نقلا عن كتاب حصة بنت عثمان الخليفي ص358
3)كتاب الخطب المنرية ج1 ص225
الخاتمة
اخي القارئ/اختي القارئه وقفنا على ماجاء في هذا البحث من أوله إلى أخره وخرجنا منه بمايلي
*أن السفور مفسدة وأي مفسدة فالسافرة تفتن نفسها وغيرها.
*أنه كم أضرت هذه المفاسد بالمجتمعات وساهم في ذلك الصنف الذي يريد إخراج المرأة من بيتها.
*أني قد ذكرت لك أقوالا لعلماء ربانيين في هذا الموضوع والعلماء هم المرجعية في فهم النصوص الشرعية لا أهل الأهواء
*ومما نزيد هنا أن العقل له دور كبير في فهم النصوص فعلى المسلم ألا يغلق عقله فإنه مسئول عما كلف به
تم الكلام وربنا المحمود........وله المكارم والعلى والجود
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
وكتب الفقير إلى عفو ربه
مناجي جنيد مطاعن ال عقيل
بيش 23 شوال 1430 هـ
جزاه الله خير وجعله بميزان حسناته وهو الان يقوم بشرحه في دور تحفيظ القران

ببسي
•
كبرياء حزينه :
مفسدة من مفاسد السفور الحلقة الرابعة والاخيرة الحلقة الرابعة والاخيرة تضم المفسدة التاسعة عشرة والعشرون و الحادية والعشرون المفسدة التاسعة عشرة أن السفور سبب لاستحكام الغفلة عن الله والدار الآخرة فكم سافرة من قلة خوفها من الله تمادت في سفورها حتى وقعت في العشق وللعشق نشوة كما أن للمدامة نشوة وسكر عياذا بالله من ذلك كله المفسدة العشرون أنها تعرض نفسها لدعاء بعض الصالحين فيدعون عليها غيرة لدين الله وكم من دعوة أصايت في مقتل : سهام الليل لا تخطئ ولكن........لها أمد وللأمد انقضاء المفسدة الحادية والعشرون أن السفور معصية لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم والمعاصي شؤمها عظيم وخطرها جسيم وأهل المعاصي وإن طقطقت بهم البراذين وهملجت بهم البغال فإن ذل المعصية لا يفارقهم إلا إذا تابوا فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له المبحث الثالث أقول مختصرة لبعض العلماء في هذا المضمار *يقول الإمام ابن قيم رحمه الله في كتابة "روضة المحبين" فيما نقله عن الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنهما:الشيطان من الرجل في ثلاثة في نظره وقلبه وذكره وهو من المرأة في ثلاثة في بصرها و قلبها و عجزها (1) *وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :إذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالخلخال خوفا من الفتنة الرجل بالصوت فأيهما أعظم!فتنة الوجه وما يحوي من معالم جمال المرأة أو صوت الخلخال من قدم امرأة لا يعلم أهي جميلة أوقبيحة ....أيهما أشد فتنة؟بلا ريب ان الوجه الذي يحمل المفاتن أشد فتنة فاذا كان الأول منهيا عنه فمن باب أولى الثاني (2) *ويقول الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في كتابه "لخطب المنبرية"لما كان مبدأ الوقوع في جريمة الزنا من قبل البصر جعل سبحانه الأمر بغضه مقدما على الأمر بحفظ الفروج فان كل الحوادث مبدؤها من النظر كما أن معظم النار مبدؤها من مستصغر الشرر, تكون نظرة ثم خطرة ثم خطرة ثم خطوة ثم خطيئة فمن أطلق نظرة إلى ماحرم الله أورد نفسه موارد الهلاك(3) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ 1)روضة المحبين ص95 2)نقلا عن كتاب حصة بنت عثمان الخليفي ص358 3)كتاب الخطب المنرية ج1 ص225 الخاتمة اخي القارئ/اختي القارئه وقفنا على ماجاء في هذا البحث من أوله إلى أخره وخرجنا منه بمايلي *أن السفور مفسدة وأي مفسدة فالسافرة تفتن نفسها وغيرها. *أنه كم أضرت هذه المفاسد بالمجتمعات وساهم في ذلك الصنف الذي يريد إخراج المرأة من بيتها. *أني قد ذكرت لك أقوالا لعلماء ربانيين في هذا الموضوع والعلماء هم المرجعية في فهم النصوص الشرعية لا أهل الأهواء *ومما نزيد هنا أن العقل له دور كبير في فهم النصوص فعلى المسلم ألا يغلق عقله فإنه مسئول عما كلف به تم الكلام وربنا المحمود........وله المكارم والعلى والجود وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وكتب الفقير إلى عفو ربه مناجي جنيد مطاعن ال عقيل بيش 23 شوال 1430 هـ جزاه الله خير وجعله بميزان حسناته وهو الان يقوم بشرحه في دور تحفيظ القرانمفسدة من مفاسد السفور الحلقة الرابعة والاخيرة الحلقة الرابعة والاخيرة تضم المفسدة التاسعة...

الصفحة الأخيرة
الحلقة الثانية تضم
المفسدة الثانية و الثالثة و الرابعة و الخامسة و السادسة و السابعة و الثامنة و التاسعة
المفسدة الثانية
سفور المرأة عن وجهها سبب لنظرات السفهاء ومغازلة الأشقياء قال صاحب كتاب (حجاب المسلمة بين تأويل الجاهلين وانتحال المبطلين) السيخ محمد فؤاد البرازي في ص 108،109 أما كشف الوجه فإنه يعرضها لنظرات السفهاء ومغازلة الأشقياء لما ينبئ عن جمالها ومحاسنها فيكون بريدا لمحادثتها واللقاء بها وفي هذا
يقول الشاعر أحمد شوقي رحمه الله
نظرة فابتسامة فسلام .... فكلام فمو عد فلقاء
المفسدة الثالثة
السفور يقود إلى زنى النظر نعم زنى النظر.يقول الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد ـ رحمه الله ـ في كتابه (حراسة الفضيلة)لا يرتاب عاقل أن كشف الوجه سبب للنظر إليه والتلذذ به والعينان تزنيان وزناهما النظر والوسائل لها أحكام المقاصد ولهذا جاء الأمر بالحجاب(1) أقول والله المستعان:ولا تزال المرأة تتمادى في النظر الحرام حتى تقع فيما هو أبعد من ذلك عياذا بالله من الفواحش
وفي هذا الجانب تقول الأستاذة حصة بنت عثمان الخليفي رحمها الله في كتابها (قضايا نساء النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنات في سورة الأحزاب) ولأمر بحفظ الفرج من وسائله تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظر وفي حديث :العينان تزنيان وزناهما النظر: رواه البخاري(2)
المفسدة الرابعة
السفور فيه تعويد للأمة على استمراء المنكرات شيئا فاليوم كشف للوجه وغدا الرأس وبعد ذلك .... وبعد ذلك .....الخ والمنكرات فساد في الارض والله تعالى يقول"و لا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)حراسة الفضيلة ص49
2)ص355 من كتاب قضايا نساء النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنات في سورة الأحزاب
3)كتاب فتيات ضائعات بتصرف ص103 لمؤلفته بثينة السيد العراقي
المفسدة الخامسة
السفور يحدث في القلب البلابل جمع بلبال وبلبالة أي شدة الهم و الوساوس قيل للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله الرجل ينظر إلى المملوكة قال أخاف عليه الفتنة كم نظرة قد ألقت في قلب صاحبها البلابل أي(الوساوس والهموم) (1)
المفسدة السادسة
أن السافرة عن وجهها تنفذ مخططات أعداء الأمة من اليهود والنصارى فيفرحون بذلك أشد الفرح في حين أنها تعادي أولياء الله من حماة الخير ودعاة الصلاح فيصبح حالها من الأعداء وهي أداة لهم
إذا قالت حذامي فصدقوها ..... فإن القول ما قالت حذامي
المفسدة السابعة
السافرة عن وجهها تعرض نفسها للعين والحسد ومعلوم ان العين حق وقد وردت فيها أحاديث عدة أذكر منها هنا حديثين أولهما حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:العين حق
وثانيها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:"أكثر من يموت من امتي بعد قضاء الله وقدره بالعين
فهل يا ترى تتعظ السافرة عن وجهها بعد اطلاعها على هذين الحديثين هذا ما نرجوه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1)روضة المحبين للإمام ابن القيم رحمه الله ص 95
2)رواه البخاري
3)حسنه الحافظ ابن حجر رحمه الله والشيخ الألباني رحمه الله في السلسة برقم747
المفسدة الثامنة
أن سفور المرأة عن وجهها تقليد لنساء الغرب وتشبه بهم وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "ومن تشبه بقوم فهو منهم"
المفسدة التاسعة
سفور المرأة عن وجهها مؤد للافتتان بها من قبل الشباب فتحمل إثمهم إثمها وهي بفعلها هذا مستشرفة للفتنة ومن استشرقت للفتنة استشرقت الفتنة لها