81 مسألة مختصرة في الأضحية

إعطاء الكافر من الأضحية 53-حكم إعطاء غير المسلم من لحم الأضحية؟ قال ابن باز: لاحرج كالمستأمن أو المعاهد يعطى من الأضحية ومن الصدقة. مجموع الفتاوى (18-47). قال ابن عثيمين: يجوز للإنسان أن يُعطي الكافر من لحم أضحيته صدقة بشرط: ألا يكون هذا الكافر ممن يقتلون المسلمين مجموع الفتاوى (25-133) المضحي الحاج 54- كيف يجمع الإنسان بين الحج والأضحية؟ قال ابن عثيمين: الحاج لا يضحي لكن من له أهل فإنه يجعل عندهم القيمة يضحون عنهم، وأما هو فله الهدي. مجموع الفتاوى (25-19) 55- حكم من أراد الحج والأضحية هل يأخذ من شعره؟ قال ابن عثيمين: لا حرج أن يأخذ من شعره إذا تحلل من العمرة لأنه نسك والذي ورد به النهي إنما هو الأخذ لغير النسك. مجموع الفتاوى (25-20) 56-إذا وكل من يريد أن يحج رجلا ليذبح أضحيته فعند الميقات أراد أن يقلم أظفاره ويقص شعره فهل يجوز ذلك؟ قال ابن عثيمين: لا يفعل عند الإحرام وهو يريد الأضحية، فإذا كان في عمرة وقد طاف وسعى وقصر فلا بأس لأن التقصير حينئذ واجب مجموع الفتاوى (25-144) 57-كيف يعمل من أراد أن يضحي في بلده وهو حاج وما يترتب عليه؟ قال ابن عثيمين: أ- يبتعد عن تقليم الأظفار ونتف الإبط وأخذ الشارب وحلق العانة ما دام أنه سوف يضحي ب-أما حلق الرأس أو تقصيره في الحج أو في العمرة فهذا لا يضر لأن هذا نسك فلابد من فعله. مجموع الفتاوى (25-149) 58- هل على الحاج أضحية؟ قال ابن عثيمين: أ- الحاج يعطي أهله المقيمون دراهم يضحون بها فهذا لا بأس به. ب- أما في الحج فليس في الحج إلا الهدي مجموع الفتاوى (25-20) 59-هل الأفضل ذبح الأضحية في بلدك؟ قال ابن عثيمين: أ-الأفضل أن تضحي في بلدك إذا كان أهلك عندك ب-إذا كان أهلك في مكان آخر وليس عندهم من يضحي لهم فأرسل دراهم لهم يضحوا هناك. مجموع الفتاوى (24-208). تعيين الأضحية 60- من اشترى الأضحية لرعايتها ثم مرضت أو انكسرت رجلها فهل يضحي بها؟ قال ابن عثيمين: من عيّن الأضحية وقال: هذه أضحيتي صارت أضحية أ-فإذا أصابها مرض أو كسر فإن كنت أنت السبب فإنها لا تجزئ ويجب عليك أن تشتري بدلها مثلها أو أحسن منها ب- وإن لم تكن السبب فإنها تجزئ. مجموع الفتاوى (25-99) 61- هل الأفضل أن يعين الإنسان أضحيته بوقت مبكر؟ قال ابن عثيمين: الأولى أن الإنسان يصبر في تعيينها فيشتريها مبكرا من أجل أن يغذيها بغذاء طيب، ولكن لا يعينها لفائدة مهمة وهي:لو طرأ أن يدعها ويشتري غيرها فله ذلك لأنه لم يعينها. مجموع الفتاوى (25-99) 62-ما حكم تعليم الأضحية بالحناء وبالقلائد؟ قال ابن عثيمين: الأضاحي لا حاجة لأن تعلم بالحناء ولا بقلائد. مجموع الفتاوى (25-100) 63-شخص نذر أن يذبح كبشًا معينًا فمات الكبش المعين؟ قال ابن عثيمين: أ-إذا عين الإنسان الأضحية، ثم ماتت بغير تفريط منه ولا تعدي فلا شيء عليه ب-إلا إذا كانت منذورة يعني قد نذر الأضحية فعليه أن يوفي بنذره. مجموع الفتاوى (25-100) 64-هل يجوز جعل الضحايا وليمة للعرس بعد تعيينها؟ قال ابن عثيمين: لا يجوز ذلك ولا يجوز صرفها في غيرها بل ولا إبدالها بغيرها. مجموع الفتاوى (25-107) صفة ذبح الأضحية 65- ماذا يقول عند ذبح الأضحية؟ قال ابن عثيمين: يقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي. مجموع الفتاوى (25-55) 66-ما وقت التسمية في الأضحية وما صفتها؟ قال ابن عثيمين: وقت التسمية عند الذبح إذا أضجع الذبيحة وصفتها أن يقول: بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عن فلان. مجموع الفتاوى (25-56) 67-من نسي التسمية عند ذبح الأضاحي فماذا يلزمه؟ قال ابن عثيمين: إذا نسي التسمية فليس عليه إثم والذبيحة حرام ولا يجوز الآكل منها (25-56) 68-هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان؟ قال ابن عثيمين: أ-إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل ب-وإن لم يذكره كفت النية (25-59) 69-ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الإبل؟ قال ابن عثيمين: أ-أن ينحر الإبل قائمة ب-معقولة اليد اليسرى ج- فإن لم يتيسر نحرها قائمة جاز له نحرها باركة. مجموع الفتاوى (25-55) 70- ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الغنم؟ قال ابن عثيمين: أ-يضجعها على الجانب الأيسر ب-ويضع رجله على رقبتها ج-ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم د-ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمريء بقوة فينهر الدم. مجموع الفتاوى (25-55) 71-هل يجوز أن تقوم المرأة بذبح الأضحية؟ قال ابن عثيمين: يجوز للمرأة أن تذبح الأضحية لأن الأصل تشارك الرجال والنساء في العبادات مجموع الفتاوى (25-81) 72-ما حكم ذبح الأضحية في مصلى العيد؟ قال ابن عثيمين: ذبح الأضاحي في مصلى العيد من السنة. مجموع الفتاوى (25-94) 73-حكم ذبح الأضحية بمكة؟ قال ابن باز: أ-كل الأعمال الصالحة بمكة أفضل ب-لكن إذا لم يجد في مكة من يأكل الضحية فإن ذبحها في مكان آخر فيه فقراء يكون أولى. مجموع الفتاوى (18-48) 74- ما الفرق بين الهدي والأضحية والفدية؟ قال ابن عثيمين: الأضحية: ما يذبح في أيام عيد الأضحى تقربًا إلى الله عز وجل في عامة البلدان الهدي: ما يهدى إلى الحرم، من الإبل والبقر والغنم تذبح في مكة، وتوزع على فقراء الحرم أو يوكل من يشتري ويذبح عنه الفدية : ما كانت عن ترك واجب (رمي الجمرات) أو فعل محظور(يحلق رأسه وهو محرم). مجموع الفتاوى (25-9) الوكيل في الأضحية 75-هل يشترط أن يذبح الإنسان أضحيته بنفسه أو يحضر عند ذبح الوكيل للأضحية؟ قال ابن عثيمين: أ-الأفضل للإنسان أن يتولى ذبح الهدي بنفسه لأنه في عبادة يتقرب بها إلى الله ب-لا حرج عليه أن يوكل ثقة يتولى ذبحه وتوزيعه ولا يشترط مع ذلك أن يشاهد ذبحه. مجموع الفتاوى (25-60) 76-هل يغرم الوكيل إذا ذبح الأضحية قبل صلاة العيد ناسيًا أو جاهلاً؟ قال ابن عثيمين: أ-إذا ذبحت الأضحية قبل صلاة العيد فهي شاة لحم ولا تجزئ الأضحية واللحم للموكل وكذلك يذبح بدل الأضحية ب-ويضمن الوكيل ما نقص الشاة أي ما بين قيمتها مذبوحة وحية. مجموع الفتاوى (25-93) 77-إذا نسي الوكيل الأضحية ولم يذكر إلا بعد أيام التشريق فما الحكم؟ قال ابن عثيمين: لا شيء عليه وإذا أراد الموكل الأضحية فيضحي في العام المقبل. مجموع الفتاوى (25-93) إرسال الأضاحي خارج البلد 78- حكم بعث قيمة الأضاحي إلى لجنة لتتولى شراء ذبائح الأضاحي خارج بلدي؟ قال ابن عثيمين: لا أرى جواز بعث قيمة الأضاحي إلى هذه اللجنة لتتولى شراء الأضاحي في بلد آخر مجموع الفتاوى (25-62) 79-ما المصالح التي تفوت عند إرسال قيمة الأضاحي خارج البلد ؟ قال ابن عثيمين: إرسال قيمة الأضاحي إلى البلاد الإسلامية تفوت به مصالح كثيرة منها: 1-ظهور شعائر الله تعالى في البلاد الإسلامية، فإن الناس إذا أرسلوا قيمة ضحاياهم لبلاد أخرى خليت بلادهم من هذه الشعيرة وفات ظهورها 2-المشروع أن يباشر المضحي ذبح أضحيته بنفسه كما كان النبي يفعل ذلك فإذا أرسلت القيمة إلى بلاد أخرى فاتت هذه السنة 3-التعبد لله تعالى بذكر اسمه على الذبيحة، وهذا عبادة أمر الله بها فإذا أرسلت القيمة ليضحي في بلاد أخرى فات على المضحي ذلك 4- التعبد لله تعالى بالأكل من الأضحية، فإن الآكل من الأضحية عبادة أمر الله تعالى بها فإذا أرسلت القيمة إلى بلاد أخرى ليضحي بها هناك فات هذا التعبد. مجموع الفتاوى (25-69) ادخار الأضحية 80- ما معنى حديث ? لا يدخر أحدكم من أضحيته فوق ثلاثة أيام?؟ قال ابن عثيمين: هذا الحديث له سبب وهو أن الناس أصابهم مجاعة فنهى النبي أن يدخروا لحوم الأضاحي فوق ثلاث، وفي العام التالي زالت المجاعة فقال النبي ? صلى الله عليه وسلم: ?كنت نهيتكم عن الادخار فوق ثلاثة من أجل الدّافّة- يعني التي دفت بسبب الجوع- فادخروا ما شئتم وكلوا ما شئتم? رواه مسلم مجموع الفتاوى (25-134) بيع شيء من الأضحية 81- هل يجوز أن يبيع شيئَا من الأضحية من لحم، أو شحم، أو دهن أو جلد؟ قال ابن عثيمين: يحرم أن يبيع شيئَا من الأضحية لأنها مال أخرجه لله فلا يجوز الرجوع فيه كالصدقة مجموع الفتاوى (25-161). المـــــــــراجـــــــــــــــــــــع: مجموع فتاوى العلامة ابن باز مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين تويتر وانستقرام: feqheyat@ نُشر في تاريخ: 28 ذو القعدة 1436 هجري الموافق: 12-9-2015

بارك الله فيك

بارك الله فيك وجزاك خيرا ياريم