ولكن اقول لعله من علماء الحيض والنفاس ليس إلا ...
ما ينبغي هذا أبدا يا أختاه
هل تعلمين يا أختاه أن من يستخدم هذه العبارات هم المعتزلة في طعنهم في أئمة السنة
فقد نقل هذاالشاطبي عنهم في كتابه الموافقات
فقد يكون معذورا في نفسه عندالله سبحانه وتعالى
وكما قلت لك أختي الكريمة أتمنى منك وبصدق أن تعرضي هذه الأقوال على الشيخ صالح الفوزان
وأسأليه عن الشيخ عبدالمحسن العبيكان
واجعلي جوابه هو الفاصل ...
فكما ذكرت الأخت مراكب ذكرياتي
وليـــس هذا يعني أن الحــــكم عليهم مـــن خلال فـــتوى أو مـــن خلال خلاف
حدث بيــــنهم ,,,
وفقكم الله وبارك الله فيكم ونفع الله بكم
بومزنة
•
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله إنا لنشعر بالأسى وعمق الحزن عندما يتم التطاول على العلماء.
هل علمتم إن من أسباب زوال النعم وذهاب الدين ، الطعن في علماء السنة والتوحيد .
وتطاول الصغار على الكبار ، والجهال على العلماء ، والوقيعة في مشايخ الإسلام وأئمته.
قال الإمام ابن المبارك رحمه الله :
( من استخف بالعلماء ذهبت أخرته ).
و يذكرالحافظ ابن عساكر من أراد النجاة يوم الميعاد فيقول :
(اعلم أخي وفقنا الله وإياكَ لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاتهِ ، إن لحوم العلماء مسمومة ، وعادة الله في هتك أستار منتـقصيهم معلومة ، لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمرٌ عظيم ، والتناول لأعراضهم بالزورِ والافتراء مرتعٌ وخيم.)
واقول لكل من طعنت في علمائنا لا تضرون إلا أنفسكن ، وانتم تستجلبون بفعلتكن الذِلَةَ والصغار إذ الله يدافع عن الذين أمنوا .
قال الإمام أحمد إمام أهل السنة رضي الله عنه وأرضاه ( لُحوم العلماء مسمومة من شمها مَرِض ، ومن أكلها مات ).
وقال الحافظ ابن عساكر :
( من أطلق لسانه في العلماء بالسب أو الثلب ابتلاه الله قبل موته بموتِ القلب ).
أم الحلوين الثلاثة تقولين علماء حيض ونفاس
اما علمتي أن الإمام أحمد رحمه الله مكث يتعلمُ مسائل هذا الباب بضعِ سنينن
واعلمي ان هذا التعبير فيه الاستهزاء بمسائل الدين ، فنسأل الله السلامة والعافية.
فوالله لو كان كل واحد يعرف قدر نفسه أو مبلغ علمه ما تجرأ على العلماء.
قال الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً ))
ثم تقولون ( علماء السلاطين)
وتقصدون بذلك أنهم يفتون بغيرِ الحق مراعاة للخلقِ . أي منافقون .
فكيف عرفتم أنهم منافقون ؟ هل شققتم على قلوبهم ؟
ألم تسمعوا قول النبي صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد رضي الله عنه لما قتل رجلاً بعد أن قال لا إله إلا الله _ ( أفلا شققت على قلبه ؟ ) رواه مسلم
ألم تسمعوا قول النبي صلى الله عليه وسلم _ ( إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم ) رواه البخاري ومسلم .
ولقد رد الشيخ اللحيدان هذه الفرية فقال :
(إن لي في القضاء ، وهيئة كبار العلماء أكثر من ثلاثين سنة ، والله ما أُمِرَنا في يومٍ أن نفتي بما يوافق هوى أحدٍ من الناس ، وإنما نفتي بما نراه الحق ) .
سبحان الله تشابهت قلوب المبطلين. لما جادل ابن عباس رضي الله عنهما الخوارج زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قالوا : لا تُجيبوه إنما جاء ينافحُ أن يدافع عن ابن عمه علي بن أبي طالب فطعنوا في نية ابن عباس رضي الله عنهما ،ولكل قومٍ وارث .
فاللهم احفظ علمائنا من كيد الكائدين ، وحسد الحاسدين ، وافتراء المبطلين يا ارحم الراحمين .
( اتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون) . الايه
فمن وقع منه زلة ، أو طعن في أحد من علماء السنة فيتب إلى الله جل وعلا قبل الممات ، وليستغفر لهم في المجالس التي قدحهم فيه .
والله إنا لنشعر بالأسى وعمق الحزن عندما يتم التطاول على العلماء.
هل علمتم إن من أسباب زوال النعم وذهاب الدين ، الطعن في علماء السنة والتوحيد .
وتطاول الصغار على الكبار ، والجهال على العلماء ، والوقيعة في مشايخ الإسلام وأئمته.
قال الإمام ابن المبارك رحمه الله :
( من استخف بالعلماء ذهبت أخرته ).
و يذكرالحافظ ابن عساكر من أراد النجاة يوم الميعاد فيقول :
(اعلم أخي وفقنا الله وإياكَ لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاتهِ ، إن لحوم العلماء مسمومة ، وعادة الله في هتك أستار منتـقصيهم معلومة ، لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمرٌ عظيم ، والتناول لأعراضهم بالزورِ والافتراء مرتعٌ وخيم.)
واقول لكل من طعنت في علمائنا لا تضرون إلا أنفسكن ، وانتم تستجلبون بفعلتكن الذِلَةَ والصغار إذ الله يدافع عن الذين أمنوا .
قال الإمام أحمد إمام أهل السنة رضي الله عنه وأرضاه ( لُحوم العلماء مسمومة من شمها مَرِض ، ومن أكلها مات ).
وقال الحافظ ابن عساكر :
( من أطلق لسانه في العلماء بالسب أو الثلب ابتلاه الله قبل موته بموتِ القلب ).
أم الحلوين الثلاثة تقولين علماء حيض ونفاس
اما علمتي أن الإمام أحمد رحمه الله مكث يتعلمُ مسائل هذا الباب بضعِ سنينن
واعلمي ان هذا التعبير فيه الاستهزاء بمسائل الدين ، فنسأل الله السلامة والعافية.
فوالله لو كان كل واحد يعرف قدر نفسه أو مبلغ علمه ما تجرأ على العلماء.
قال الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً ))
ثم تقولون ( علماء السلاطين)
وتقصدون بذلك أنهم يفتون بغيرِ الحق مراعاة للخلقِ . أي منافقون .
فكيف عرفتم أنهم منافقون ؟ هل شققتم على قلوبهم ؟
ألم تسمعوا قول النبي صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد رضي الله عنه لما قتل رجلاً بعد أن قال لا إله إلا الله _ ( أفلا شققت على قلبه ؟ ) رواه مسلم
ألم تسمعوا قول النبي صلى الله عليه وسلم _ ( إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم ) رواه البخاري ومسلم .
ولقد رد الشيخ اللحيدان هذه الفرية فقال :
(إن لي في القضاء ، وهيئة كبار العلماء أكثر من ثلاثين سنة ، والله ما أُمِرَنا في يومٍ أن نفتي بما يوافق هوى أحدٍ من الناس ، وإنما نفتي بما نراه الحق ) .
سبحان الله تشابهت قلوب المبطلين. لما جادل ابن عباس رضي الله عنهما الخوارج زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قالوا : لا تُجيبوه إنما جاء ينافحُ أن يدافع عن ابن عمه علي بن أبي طالب فطعنوا في نية ابن عباس رضي الله عنهما ،ولكل قومٍ وارث .
فاللهم احفظ علمائنا من كيد الكائدين ، وحسد الحاسدين ، وافتراء المبطلين يا ارحم الراحمين .
( اتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لا يظلمون) . الايه
فمن وقع منه زلة ، أو طعن في أحد من علماء السنة فيتب إلى الله جل وعلا قبل الممات ، وليستغفر لهم في المجالس التي قدحهم فيه .
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ - سورة الجمعة
قال جلال الدين في تفسيره:
مثل الذين حملوا التوراة" كلفوا العمل بها "ثم لم يحملوها" لم يعملوا بما فيها من نعته صلى الله عليه وسلم فلم يؤمنوا به "كمثل الحمار يحمل أسفارا" أي كتبا في عدم انتفاعه بها "بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله" المصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم والمخصوص بالذم محذوف تقديره هذا المثل "والله لا يهدي القوم الظالمين" الكافرين
وهذا معروف فكم من حامل للعلم لا يعمل به شيئاً إن هو إلا حامل أسفار،
وقال أيضاً في سورة الأعراف:
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
قال الإمام أبو جعفر بن جرير رحمه الله وكان من قصة هذا الرجل ما حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا المعتمر عن أبيه أنه سئل عن هذه الآية " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا " فحدث عن سيار أنه كان رجلا يقال له بلعام وكان مجاب الدعوة
فها هو بلعام ما كان فقط من العلماء، بل كان من "مجابي الدعوة"!!
بل ذهب بن عساكر إلى مرحلة أبعد من ذلك فقال:
قال ابن عساكر : وهو الذي كان يعرف اسم الله الأعظم فانسلخ من دينه له ذكر في القرآن!!
ولكن بن عساكر الأشعري يقول:
أبو القاسم بن عساكر في ( تبيين كذب المفتري ) ص369 عن الأهوازي وكان من كبار أهل الحشو ما صورته :
(( فأغص الله الأهوازي بريقه وفض فاه ، فإنه كان في اعتقاده سالميا مشبها مجشما حشويا ، ومن وقف على كتابه الذي سماه كتاب ( البيان في شرح عقود أهل الإيمان ) الذي صنفه في أحاديث الصفات ، واطلع على ما فيه من الآفات ، ورأى ما فيه من الأحاديث الموضوعة ، والروايات المستنكرة المدفوعة ، والأخبار الواهية الضعيفة ، والمعاني المتنافية السخيفة ، كحديث ركوب الجمل !! وعرق الخيل !! قضى عليه في اعتقاده بالويل ، وبعض هذا الكتاب موجود بدمشق بخط يده ، فمن أراد الوقوف عليه فليقف ليتحقق سوء معتقده .. )) اهـ كلام الحافظ
فها هو نفس الرجل يرمي الناس بكلام تشيب له الرؤوس!!
وبالطبع معروف أن الأشاعرة (كما قال الشيخ سفر الحوالي) من أهل القبلة لكنهم ليسوا من أهل السنة و الجماعة
ولحومهم مسمومه لانها فاسده ولا حرمه لهم لانهم اشترو بعهد الله ثمنا قليلا وباعو دينهم بدنياهم
لاتسالني عن اسم احد منهم فالله اعلم بهم ولكنك تعرفهم من لحن القول
قال جلال الدين في تفسيره:
مثل الذين حملوا التوراة" كلفوا العمل بها "ثم لم يحملوها" لم يعملوا بما فيها من نعته صلى الله عليه وسلم فلم يؤمنوا به "كمثل الحمار يحمل أسفارا" أي كتبا في عدم انتفاعه بها "بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله" المصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم والمخصوص بالذم محذوف تقديره هذا المثل "والله لا يهدي القوم الظالمين" الكافرين
وهذا معروف فكم من حامل للعلم لا يعمل به شيئاً إن هو إلا حامل أسفار،
وقال أيضاً في سورة الأعراف:
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
قال الإمام أبو جعفر بن جرير رحمه الله وكان من قصة هذا الرجل ما حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا المعتمر عن أبيه أنه سئل عن هذه الآية " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا " فحدث عن سيار أنه كان رجلا يقال له بلعام وكان مجاب الدعوة
فها هو بلعام ما كان فقط من العلماء، بل كان من "مجابي الدعوة"!!
بل ذهب بن عساكر إلى مرحلة أبعد من ذلك فقال:
قال ابن عساكر : وهو الذي كان يعرف اسم الله الأعظم فانسلخ من دينه له ذكر في القرآن!!
ولكن بن عساكر الأشعري يقول:
أبو القاسم بن عساكر في ( تبيين كذب المفتري ) ص369 عن الأهوازي وكان من كبار أهل الحشو ما صورته :
(( فأغص الله الأهوازي بريقه وفض فاه ، فإنه كان في اعتقاده سالميا مشبها مجشما حشويا ، ومن وقف على كتابه الذي سماه كتاب ( البيان في شرح عقود أهل الإيمان ) الذي صنفه في أحاديث الصفات ، واطلع على ما فيه من الآفات ، ورأى ما فيه من الأحاديث الموضوعة ، والروايات المستنكرة المدفوعة ، والأخبار الواهية الضعيفة ، والمعاني المتنافية السخيفة ، كحديث ركوب الجمل !! وعرق الخيل !! قضى عليه في اعتقاده بالويل ، وبعض هذا الكتاب موجود بدمشق بخط يده ، فمن أراد الوقوف عليه فليقف ليتحقق سوء معتقده .. )) اهـ كلام الحافظ
فها هو نفس الرجل يرمي الناس بكلام تشيب له الرؤوس!!
وبالطبع معروف أن الأشاعرة (كما قال الشيخ سفر الحوالي) من أهل القبلة لكنهم ليسوا من أهل السنة و الجماعة
ولحومهم مسمومه لانها فاسده ولا حرمه لهم لانهم اشترو بعهد الله ثمنا قليلا وباعو دينهم بدنياهم
لاتسالني عن اسم احد منهم فالله اعلم بهم ولكنك تعرفهم من لحن القول
اخواتي الحبيبات
ارجو ان لايكون اختلافكن سبب في تجريح احد
نريد حقائق بدون كلمات جارحه او سب او تهكم على احد
فوالله انها ليست من صفاتكن فالمسلم ليس بالطعان ولا السباب
ومهما كنا نأخذ على احد في افكاره ومعتقداته
فلا تجرنا الىسبه او قذه
هدانا الله اجمع
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ارجو ان لايكون اختلافكن سبب في تجريح احد
نريد حقائق بدون كلمات جارحه او سب او تهكم على احد
فوالله انها ليست من صفاتكن فالمسلم ليس بالطعان ولا السباب
ومهما كنا نأخذ على احد في افكاره ومعتقداته
فلا تجرنا الىسبه او قذه
هدانا الله اجمع
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
الصفحة الأخيرة
ام الحلوين الله يبارك فيك وفي كلامك
علماءنا عند حرب الكويت دخلوا السجن خمس سنوات
في الخمس سنوات ايش صار حالنا من ظهر وتمكن غير العلمانيين والشيعه أخذوا المناصب العليا في الطب والأعلام والتعليم وشباب وفتيات الأسلام اتجهوا للفضائيات
واحنا ايش سوينا لعلماءنا وهم في السجون قليل من الناس فقط اللي كانوا يدعوا لهم لااحنا اللي كملنا طريقهم ولااحنا اللي كنا نعرف أخبارهم
عنما خرج العلماء من السجن شافوا كل اللي بنوه انهد ورجعوا من أول وجديد لكن بطريقه يكونوا فيها باأمان حتى احنا ما نخسرهم منهم اللي بدأببنايه العقيده ومنهم من اللي اختص بالجهاد ومنهم من اللي اختص للعلمانيين وزعوا المهام فيما بينهم حتى ماأحد يقدر عليهم ويبقوا معنا فعند دخولهم السجن احنا اللي نضيع
شئ جميل أحد يذكرك بالقران وبالعباده وأصولها وبرفعة الأسلام والله مما يثلج الصدر عند ظهور أي عالم يتحدث عن الدين مو أحسن من الصوفي لما يطلع والا الشيعي والا علماني
الجهاد مازال قائم والحمدلله وعلمائنا معنا والحمدلله
أسأل الله العظيم الجنه لي ولك وللأخت مجاهده وأسرار البحر وملكة النحل وشهد2 وبو مزنه وخادمة الدعوه وعيوشه والمعتصمه وجميع الأخوات دون استثناء
اللهم أعز الأسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين
اللهم انصر إخواننا المجاهدين في كل مكان اللهم كن لهم عونا ونصيرا فأنت ربهم ورب العالمين