اللهم امين حبيبتى
اللهم امين حبيبتى
حياك الله حبيبتى
اللهم امين حبيبتى
اللهم امين حبيبتى
حياك الله حبيبتى
ضبط متشابهات سورة النساء
الربع الأول وبداية السورة
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ..... (1)
تتشابه بداية سورة النساء مع بداية سورة الحج ومع الأية 21 سورة البقرة ولكن فى أية سورة البقرة أعبدوا ربكم وفى سورتى النساء والحج أتقوا ربكم والضابط كلمة أعبدوا (فى سورة البقرة) بها باء مثل أسم السورة .
وخلق منها زوجها / وجعل منها زوجها
النساء 1 ، الأعراف 189 ، الزمر 6 ، الأنعام 98
يختلف السياق فى سورة الأنعام
نلاحظ الأتى : تشابه كل سورة مع التى تليها : النساء تتشابه مع الأعراف فى حرف الواو( وخلق ، وجعل ) وتشابه الأعراف مع الزمر فى كلمة جعل ( وجعل ، ثم جعل )
يقول الشيخ الميهى فى (هداية الصبيان) :
وخلقُ زوجٍ قد أتاك فى النسا .... والجعلُ فى الأعراف خذ لترأسا
وأتوا اليتامى / وأتوا النساء
وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ..... (2)
وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً.....(4)
لضبط ترتيب الأيات حيث أن إبتداء الأيتين بكلمة وأتوا قد يُحدث لبس لدى القارئ والضابط المعنى حيث يتقدم حق اليتامى على حق النساء .
وقولوا لهم قولاً معروفا : 5 ، 8
قاعدة الواو قبل الفاء : الواو فى وأرزقوهم تسبق الفاء فى فارزقوهم ،
قاعدة الترتيب الهجائى : الفاء فى فيها تسبق الميم فى منه .
زيادة الكسوة فى الموضع الأول لأن المال إنما هو مال اليتيم والوصى عليه يجب أن ينفق عليه من غذاءاً وكساءاً فلا يصح أن يكون لليتيم مال عند وليه وثيابه رسّه فضلاً عن جوعه إن جاع . الموضع الثانى خاص بصدقة للفقراء ولم تُحدد الصدقة بغذاء أو كساء لأنها صدقة خاصة بالفقراء إن حضروا القسمة والقسمة المذكورة لم تُحدد بالملابس فهى القسمة على وجه العموم ولذا لم يكن من الداعى أو الضرورى أن تُذكر الكسوة هنا مع الفقراء .
تنتهى كلتا الأيتين بقوله (قولاً معروفاً ) وقد يحدث لبس لدى القارئ فى الإتيان بالأية التى تلى الأيتين ما بعد الأية الأولى (وابتلوا) وما بعد الثانية (وليخش) والألف تسبق اللام وقاعدة الضبط الترتيب الهجائى .
للرجال نصيب ، وللنساء نصيب 7 ، 32
الأية الأولى تتحدث عن الميراث فهو نصيب مفروض مهما كان حجم التركة أو الميراث (مما قل منه أو كثر) الأية الثانية خاصة بعدم النظر لما فى أيدى الناس فكلاً قد كتب الله له رزقاً لذلك كان الأمر من الله بالدعاء (وأسألوا الله من فضله) فالدعاء بسعة الرزق والطلب من الرزاق الذى رزق الكل بحكمته أفضل من الحسد الذى فيه نفى لحكمة الله فى رزقه عباده.
الربع الأول وبداية السورة
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ..... (1)
تتشابه بداية سورة النساء مع بداية سورة الحج ومع الأية 21 سورة البقرة ولكن فى أية سورة البقرة أعبدوا ربكم وفى سورتى النساء والحج أتقوا ربكم والضابط كلمة أعبدوا (فى سورة البقرة) بها باء مثل أسم السورة .
وخلق منها زوجها / وجعل منها زوجها
النساء 1 ، الأعراف 189 ، الزمر 6 ، الأنعام 98
يختلف السياق فى سورة الأنعام
نلاحظ الأتى : تشابه كل سورة مع التى تليها : النساء تتشابه مع الأعراف فى حرف الواو( وخلق ، وجعل ) وتشابه الأعراف مع الزمر فى كلمة جعل ( وجعل ، ثم جعل )
يقول الشيخ الميهى فى (هداية الصبيان) :
وخلقُ زوجٍ قد أتاك فى النسا .... والجعلُ فى الأعراف خذ لترأسا
وأتوا اليتامى / وأتوا النساء
وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ..... (2)
وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً.....(4)
لضبط ترتيب الأيات حيث أن إبتداء الأيتين بكلمة وأتوا قد يُحدث لبس لدى القارئ والضابط المعنى حيث يتقدم حق اليتامى على حق النساء .
وقولوا لهم قولاً معروفا : 5 ، 8
قاعدة الواو قبل الفاء : الواو فى وأرزقوهم تسبق الفاء فى فارزقوهم ،
قاعدة الترتيب الهجائى : الفاء فى فيها تسبق الميم فى منه .
زيادة الكسوة فى الموضع الأول لأن المال إنما هو مال اليتيم والوصى عليه يجب أن ينفق عليه من غذاءاً وكساءاً فلا يصح أن يكون لليتيم مال عند وليه وثيابه رسّه فضلاً عن جوعه إن جاع . الموضع الثانى خاص بصدقة للفقراء ولم تُحدد الصدقة بغذاء أو كساء لأنها صدقة خاصة بالفقراء إن حضروا القسمة والقسمة المذكورة لم تُحدد بالملابس فهى القسمة على وجه العموم ولذا لم يكن من الداعى أو الضرورى أن تُذكر الكسوة هنا مع الفقراء .
تنتهى كلتا الأيتين بقوله (قولاً معروفاً ) وقد يحدث لبس لدى القارئ فى الإتيان بالأية التى تلى الأيتين ما بعد الأية الأولى (وابتلوا) وما بعد الثانية (وليخش) والألف تسبق اللام وقاعدة الضبط الترتيب الهجائى .
للرجال نصيب ، وللنساء نصيب 7 ، 32
الأية الأولى تتحدث عن الميراث فهو نصيب مفروض مهما كان حجم التركة أو الميراث (مما قل منه أو كثر) الأية الثانية خاصة بعدم النظر لما فى أيدى الناس فكلاً قد كتب الله له رزقاً لذلك كان الأمر من الله بالدعاء (وأسألوا الله من فضله) فالدعاء بسعة الرزق والطلب من الرزاق الذى رزق الكل بحكمته أفضل من الحسد الذى فيه نفى لحكمة الله فى رزقه عباده.
فنكه :
السلام عليكم انا معاكم من زمان وانا انتظر حلقه لسورة النساءالسلام عليكم انا معاكم من زمان وانا انتظر حلقه لسورة النساء
حياك الله:icon18:
الصفحة الأخيرة
اللهم امين حبيبتى
حياك الله حبيبتى