عذوق..
•
مازلت أراجع حفظت الى آيه 80 إن شالله اكمل معاكم
ربي يجزيكِ الخير اكثر شي استفيد منو هوا الارباع اللي تنزليها تسهل عليا الحفظ وربط الايات وتذكرها كتبتها ولزقتها في مصحفي عشان تكون قدامي دايم مهما مرت الشهور والسنين بحثت عن تسهيل حفظ متشابهات السور اللي بالاجزاء الاخيرة زي غافر والزمر بس مالقيتها :( القى المتشابهات فقط يعني يقولولك الاية ذي من سورة غافر تشبه الاية الفلانية من سورة المائدة انا ابغى شرح لترابط وتسهيل الحفظ زي الارباع اللي تحطيها بس مالقيت غير للسورة الطويلة فقط ربي يكتب اجرك حبيبتي ع كل ما افدتنا بهربي يجزيكِ الخير اكثر شي استفيد منو هوا الارباع اللي تنزليها تسهل عليا الحفظ وربط الايات...
اليوم كنت ملانه
كنت ابى انزل الارباع
بس طفشف وطلعت اشوف تلفزيون :biggrin:
ايه حبيبتى نفس الايةتكون في عدد سور
بس ليش خايفه كله سهل راجعى وايد بسهل عليج كل شئ :33:
شوفى في طريقة لو تراجعين مثلى تختارين 3 او 4 سورة مخلقة وتراجعين
جذى بسهل عليك المتشابهات سور
وبتحسين حلوووو :laugh2:
كنت ابى انزل الارباع
بس طفشف وطلعت اشوف تلفزيون :biggrin:
ايه حبيبتى نفس الايةتكون في عدد سور
بس ليش خايفه كله سهل راجعى وايد بسهل عليج كل شئ :33:
شوفى في طريقة لو تراجعين مثلى تختارين 3 او 4 سورة مخلقة وتراجعين
جذى بسهل عليك المتشابهات سور
وبتحسين حلوووو :laugh2:
الحمدلله تم مراجعة إلى آية 59الحمدلله تم مراجعة إلى آية 59
الربع السادس والسابع والثامن هنا
http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=4168429&page=36
الربع التاسع
لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ....114
ضبط تتابع الأيات 114 ، 115 بالجملة ال****ئية : فى نجواهم مشاققة للرسول
تحسنوا وتتقوا ... 128
تصلحوا وتتقوا ... 129
الحاء والسين فى تحسنوا قبل الصاد فى تصلحوا
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114)
أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا (162)
السياق فى الجملة الأولى يُضبط بالجملة ال****ئية كما ذكرنا ، وبضبط موضع يُضبط الأخر .
دوران ومن فى الموضع الأول.
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ : 115 النساء
وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ 13 الأنفال
وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ 4 الحشر
التركيز على موضع الإختلاف فى سورة الحشر ، زيادة الكلمة فى السور الأطول .
دوران (ولأمرنهم) فى الأية 119 فى عملين متتالين للشيطان مع بنى أدم يضبط ترتيب أفعاله معهم .
مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ 124 النساء ، 97 النحل ، 40 غافر
مواضع ثلاث فى القرأن لمن يعمل صالحاً من ذكر أو أو أنثى وهو مؤمن .
تقدم النوع (الذكر والأنثى) لتأكيد عدل الله وهو صفة الله عن (الإيمان) وهو حال المؤمن
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ .... 127
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ .... 176
الواو تسبق الياء .
ذكر (الواو) و(فى) فى الأية الأولى لذكر ماهية الإستفتاء (وهو النساء) ، وعدم ذكرهما فى الأية الثانية لعدم ذكر ماهية الإستفتاء وإنما كان تشريع من الله فى الكلالة .
ضبط نهاية الأية 132 (وكفى بالله وكيلا) ربطها بنهاية الأية التى تسبقها (وكان الله غنيا حميدا)
الغنى مكفى بالمال
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآَخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا (133)
وكان ذلك على الله يسيرا 169
وكان الله على ذلك قديرا ، وفى مواضع أخرى وكان ذلك على الله قديرا . وهى وردت أولاً فى سورة النساء والضابط الترتيب الهجائى حيث الألف فى لفظ الجلالة أول الحروف الأبجدية .
ضبط نهاية الربع مع بداية الربع الذى يليه : ثواب الدنيا والأخرة فى القيام بالقسط .
http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=4168429&page=36
الربع التاسع
لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ....114
ضبط تتابع الأيات 114 ، 115 بالجملة ال****ئية : فى نجواهم مشاققة للرسول
تحسنوا وتتقوا ... 128
تصلحوا وتتقوا ... 129
الحاء والسين فى تحسنوا قبل الصاد فى تصلحوا
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (114)
أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا (162)
السياق فى الجملة الأولى يُضبط بالجملة ال****ئية كما ذكرنا ، وبضبط موضع يُضبط الأخر .
دوران ومن فى الموضع الأول.
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ : 115 النساء
وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ 13 الأنفال
وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ 4 الحشر
التركيز على موضع الإختلاف فى سورة الحشر ، زيادة الكلمة فى السور الأطول .
دوران (ولأمرنهم) فى الأية 119 فى عملين متتالين للشيطان مع بنى أدم يضبط ترتيب أفعاله معهم .
مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ 124 النساء ، 97 النحل ، 40 غافر
مواضع ثلاث فى القرأن لمن يعمل صالحاً من ذكر أو أو أنثى وهو مؤمن .
تقدم النوع (الذكر والأنثى) لتأكيد عدل الله وهو صفة الله عن (الإيمان) وهو حال المؤمن
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ .... 127
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ .... 176
الواو تسبق الياء .
ذكر (الواو) و(فى) فى الأية الأولى لذكر ماهية الإستفتاء (وهو النساء) ، وعدم ذكرهما فى الأية الثانية لعدم ذكر ماهية الإستفتاء وإنما كان تشريع من الله فى الكلالة .
ضبط نهاية الأية 132 (وكفى بالله وكيلا) ربطها بنهاية الأية التى تسبقها (وكان الله غنيا حميدا)
الغنى مكفى بالمال
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآَخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا (133)
وكان ذلك على الله يسيرا 169
وكان الله على ذلك قديرا ، وفى مواضع أخرى وكان ذلك على الله قديرا . وهى وردت أولاً فى سورة النساء والضابط الترتيب الهجائى حيث الألف فى لفظ الجلالة أول الحروف الأبجدية .
ضبط نهاية الربع مع بداية الربع الذى يليه : ثواب الدنيا والأخرة فى القيام بالقسط .
الصفحة الأخيرة