بسم الله الرحمن الرحيم
مالي أراك وأنتِ هكذا ، مالي أراك وقد نزعت الحياء منك ؟ أهذا هو عصرنا ، أها هي حياتنا
الجديدة !!! أم هذه هي الموضة ؟؟؟؟
ها نحن نرى كثيراً من الفتيات خلعن ثوب الحياء فنرى الكثيرات يرتدين الثياب الفاحشة
أمام أبيها وأخيها وجدها وعمها وكل محارمها وإن كانت ملتزمة بحجابها خارج المنزل
فلماذا يا ترى هل من المناسب أن ترتدي مثل هذا أمام محارمها القصير والضيق
والشفاف وغيره .
لا أريد أن أقول حكم هذا شرعا فأصبح الجميع يعلمنه وقد يكنّ حفظنه ولكن أين حياؤك
أما تخجلين وأنت ترتدين مثل هذا أمام والدك !!!!
كيف ذلك ومن متى ونحن هكذا ولماذا ؟؟؟؟
للأسف نرى الان تجمعات النساء من حفلات وغيرها ممتلئة بمن يرتدين الملابس الفاحشة
وحجتهن أنهن نساء أخيتي كيف هذا وهل يعقل هذا أين حياؤك وهل اتبعت الحكم الشرعي
لهذا .....
أخيتي يا من تصنيعن هذا الجيل ما الفائدة بارتداءك ما يخلو من الادب والحشمة أمام
أبناءك أتعلمين ما تفعلين بهم أتعلمين إلى أين تقودينهم؟؟؟
فكم سمعنا وسمعنا من حالات اغتصاب الأخ لأخته والابن لأمه والأب لابنته ؟؟؟
ألم يقشعر جسدك من سماع هذا فبرأيك ما سبب كل هذه الاغتصابات وهل جاءت من فراغ
لا والله
السبب هو أننا لم نعد نتقي الله نزعنا الحياء الذي هو شعبة من الايمان فعن أبي هريرة رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الاِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الاِيمَانِ .
أخرجه البخاري في صحيحه .
نعم غاليتي الحياء شعبة من الايمان وعندما نزعناه من حياتنا أصبحنا هكذا وسمعنا بهذه القصص
من اغتصاب المحارم لبناتهن نعم السبب الأكبر هو أن الفتاة تثير شهوات الرجل إلى أبعد الحدود
من لابسها وطريقتها فيقع ما يقع فالشاب وخاصة في سن المراهقة غالباً لا يستطيعون جمح
هذه الرغبات فيقعون في المحذورات.
فهذه هي أسرة بكاملها دمرت بسبب ماذا بسبب أن ابنتهم تلبس لباسا فاحشا أثارت شهوة أخيها
به فلقد لاحظت الأم ما يؤلم ابنتها وشكت بأمرها ولاحظت أن ما تعانيه سببه أمر واحد لا ثاني
له علمت أن ابنتها حامل ولكن ممن وكيف هذا ما لا تعلمه فهي تعلم ابنتها جيدا وخاصة أنها
لا تخرج من المنزل لوحدها أبدا فقررت مراقبتها حتى تعلم السبب قبل الافصاح بالامر واخذ
القرار المناسب وتفاجأت عندما رأت أن ابنها يقوم بتنويم أخته بإعطاءها حبوبا منومة ومن
ثم يعمل ما يعمل بها وهنا كانت المفاجأة لها بل الصاعقة لم تتحمل المنظر ولم يستوعبها عقلها
قتلته وقتلت ابنتها ومن ثم قتلت نفسها وما أن مرت ساعات إلا جاء الأب من العمل ليرى عائلته
صرعى قد سابقهم الموت لم يستوعب الأمر فقتل نفسه هو الآخر ذكرت هذه القصة ابنتهم التي
عرفت تفاصيل ما حدث فهي الأخت الكبرى ووالدتها لم تخبئ عنها شأن شكها بمرض أختها ففهمت
لوحدها وكانت تقول وهي تبكي أختي هي السبب كانت لا تدع ثوباً فاحشاً إلا وارتدته بالرغم من
التزامها بالحجاب الشرعي خارج المنزل!!!!!!!!!!!!!
وما أقول عن الذي اغتصب أمه بعد أن أثارت كل شهوات أخذت تتضرع له وهي لا تستطيع الفكاك
من بين يديه كانت تنبهه وتقول له أنا أمك يا ولدي لا ينبغى فعل هذا بي ولكن هل كان يسمعها لا
أبدا فكان كالذئب المتوحش الذي وجد فريسته أخيرررا نعم لم يعد يعقل أو يسمع فأمه أثارت
شهواته كلها حتى لم يعد يستطيع الصبر......
القصص كثيرة والروايات أكثر فهذا لا يخفى على أحد وهذا والله حقيقة
أخيتي الغالية هُبي إلى الله واستغفريه وتوبي إليه وعودي إلى حياؤك ولا تكونين كمثل
من قال فيه رسول الهدى صلى الله عليه وسلم لمن يعظ أخاه في الحياء دعه فإن الحياء
من الإيمان فعن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" دَعْهُ فَاِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الاِيمَانِ " أخرجه البخاري في صحيحه.
هيا أخيتي انطلقي وعودي إلى حياؤك الذي كنت عليه وكانت عليه أمهاتنا وجداتنا هيا أختاه
فالحياء لا يأت إلا بخير فعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه
وسلم " الْحَيَاءُ لاَ يَاْتِي اِلاَّ بِخَيْرٍ " أخرجه بخاري في صحيحه.
وأخيراً رجاء منك أيتها الأم الغالية انتبهي على ملابسك أمام
أبناءك ولتكن مزينة بالأدب والحشمة وانتبهي لملابس بناتك
رجاء أيتها الغالية على قلوبنا.
أعتذر على كلمات قد تكون قاسية وعلى العنوان ولكن والله هذا هو حالنا هذا هو واقعنا
هذا هو أمرنا المؤلم القاسي حسبي الله ونعم الوكيل استغفر الله وأتوب إليه...
مما كان في نفسي إن أحسنت فبتوفيق من الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان سبحانك اللهم
وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله استغفرك وأتوب إليك,
م/ن
خزامه{ @khzamh_1
عضوة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
خزامه{
•
حكم لبس المرأة الملابس الضيقة عند المحارم..
سئل فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله - فتاوى الشيخ :
ما حكم لبس الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم ؟
فأجاب
لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه الفتنة محرم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس - يعني ظلماً وعدواناً - ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ".
فقد فسر قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما جيب ستره من العورة.
وفسر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة.
وفسرت بأن يلبسن ملابس ضيقة فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة.
وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده، وهو الزوج، فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة لقول الله تعالى: ((وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ )) .
وقالت عائشة: " كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم -يعني من الجنابة- من إناء واحد تختلف أيدينا فيه".
فالإنسان بينه وبين زوجته لا عورة بينهما، وأما بين المرأة والمحارم فإنه يجب عليها أن تستر عورتها، والضيق لا يجوز لا عند المحارم، ولا عند النساء، إذا كان ضيقاً شديداً يبين مفاتن المرأة.
لبس المرأة للقصير أمام أولادها ومحارمها ..
5- سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله - المنتقى من فتاوى الشيخ :
لدي أربعة أولاد وأنا ألبس أمامهم القصير ... فما حكم ذلك؟
فأجاب
لا يجوز للمرأة أن تلبس القصير من الثياب أمام أولادها ومحارمها، ولا تكشف عندهم، إلا ما جرت العادة بكشفه مما ليس فيه فتنة، وإنما تلبس القصير عند زوجها فقط.
بيان في لباس المرأة عند محارمها ونسائها
صادر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرقم : ( 21302 )
التاريخ : 25/1/1421هـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
فقد كانت نساء المؤمنين في صدر الإسلام قد بلغن الغاية في الطهر والعفة ، والحياء والحشمة ببركة الإيمان بالله ورسوله واتباع القرآن والسنة ،
وكانت النساء في ذلك العهد يلبسن الثياب الساترة ولا يعرف عنهن التكشف والتبذل عند اجتماعهن ببعضهن أو بمحارمهن ، وعلى هذه السنة القويمة جرى عمل نساء الأمة - ولله الحمد - قرناً بعد قرن إلى عهد قريب فدخل في كثير من النساء ما دخل من فساد في اللباس والأخلاق لأسباب عديدة ليس هذا موضع بسطها .
ونظراً لكثرة الاستفتاءات الواردة إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حدود نظر المرأة إلى المرأة وما يلزمها من اللباس فإن اللجنة تبين لعموم نساء المسلمين : أنه يجب على المرأة أن تتخلق بخلق الحياء الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم من الإيمان وشعبة من شعبه ، ومن الحياء المأمور به شرعاً وعرفاً تستر المرأة واحتشامها وتخلقها بالأخلاق التي تبعدها عن مواقع الفتنة ومواضع الريبة .
وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها مما جرت العادة بكشفه في البيت وحال المهنة كما قال تعالى : { ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أو أبنائهن أو أبنا بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن } . الآية .
وإذا كان هذا هو نص القرآن وهو ما دلت عليه السنة فإنه هو الذي جرى عليه عمل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم ونساء الصحابة ومن اتبعهن بإحسان من نساء الأمة إلى عصرنا هذا .
وما جرت العادة بكشفه للمذكورين في الآية الكريمة هو : ما يظهر من المرأة غالباً في البيت وحال المهنة ويشق عليها التحرز منه كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين ، وأما التوسع في التكشف فعلاوة على أنه لم يدل على جوازه دليل من كتاب أو سنة هو أيضاً طريق لفتنة المرأة والافتتان بها من بنات جنسها وهذا موجود بينهن ، وفيه أيضاً قدوة سيئة لغيرهن من النساء ،
كما أن في ذلك تشبهاً بالكافرات والبغايا الماجنات في لباسهن ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) . أخرجه الإمام أحمد وأبوداود . وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عليه ثوبين معصفرين فقال : ( إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها ) . وفي صحيح مسلم أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) . ومعنى ( كاسيات عاريات ) : هو أن تكتسي المرأة ما لا يسترها فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية ، مثل من تلبس الثوب الرقيق الذي يشف بشرتها ، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع جسمها ، أو الثوب القصير الذي لا يستر بعض أعضائها .
فالمتعين على نساء المسلمين التزام الهَدي الذي كان عليه أمهات المؤمنين ونساء الصحابة رضي الله عنهن ومن اتبعهن بإحسان من نساء هذه الأمة ، والحرص على التستر والاحتشام فذلك أبعد عن أسباب الفتنة ، وصيانة للنفس عما تثيره دواعي الهوى الموقِع في الفواحش .
كما يجب على نساء المسلمين الحذر من الوقوع فيما حرمه الله ورسوله من الألبسة التي فيها تشبّه بالكافرات والعاهرات طاعة لله ورسوله ورجاءً لثواب الله وخوفاً من عقابه .
كما يجب على كل مسلم أن يتقي الله فيمن تحت ولايته من النساء فلا يتركهن يلبسن ما حرمه الله ورسوله من الألبسة الخالعة والكاشفة والفاتنة وليعلم أنه راع ومسئول عن رعيته يوم القيامة .
نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين وأن يهدينا جميعاً سواء السبيل إنه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه 0
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس .. عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو .. صالح بن فوزان الفوزان
عضو .. عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو .. بكر بن عبد الله أبو زيد
م/ن
سئل فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله - فتاوى الشيخ :
ما حكم لبس الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم ؟
فأجاب
لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه الفتنة محرم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس - يعني ظلماً وعدواناً - ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ".
فقد فسر قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما جيب ستره من العورة.
وفسر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة.
وفسرت بأن يلبسن ملابس ضيقة فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة.
وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده، وهو الزوج، فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة لقول الله تعالى: ((وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ )) .
وقالت عائشة: " كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم -يعني من الجنابة- من إناء واحد تختلف أيدينا فيه".
فالإنسان بينه وبين زوجته لا عورة بينهما، وأما بين المرأة والمحارم فإنه يجب عليها أن تستر عورتها، والضيق لا يجوز لا عند المحارم، ولا عند النساء، إذا كان ضيقاً شديداً يبين مفاتن المرأة.
لبس المرأة للقصير أمام أولادها ومحارمها ..
5- سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله - المنتقى من فتاوى الشيخ :
لدي أربعة أولاد وأنا ألبس أمامهم القصير ... فما حكم ذلك؟
فأجاب
لا يجوز للمرأة أن تلبس القصير من الثياب أمام أولادها ومحارمها، ولا تكشف عندهم، إلا ما جرت العادة بكشفه مما ليس فيه فتنة، وإنما تلبس القصير عند زوجها فقط.
بيان في لباس المرأة عند محارمها ونسائها
صادر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرقم : ( 21302 )
التاريخ : 25/1/1421هـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
فقد كانت نساء المؤمنين في صدر الإسلام قد بلغن الغاية في الطهر والعفة ، والحياء والحشمة ببركة الإيمان بالله ورسوله واتباع القرآن والسنة ،
وكانت النساء في ذلك العهد يلبسن الثياب الساترة ولا يعرف عنهن التكشف والتبذل عند اجتماعهن ببعضهن أو بمحارمهن ، وعلى هذه السنة القويمة جرى عمل نساء الأمة - ولله الحمد - قرناً بعد قرن إلى عهد قريب فدخل في كثير من النساء ما دخل من فساد في اللباس والأخلاق لأسباب عديدة ليس هذا موضع بسطها .
ونظراً لكثرة الاستفتاءات الواردة إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حدود نظر المرأة إلى المرأة وما يلزمها من اللباس فإن اللجنة تبين لعموم نساء المسلمين : أنه يجب على المرأة أن تتخلق بخلق الحياء الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم من الإيمان وشعبة من شعبه ، ومن الحياء المأمور به شرعاً وعرفاً تستر المرأة واحتشامها وتخلقها بالأخلاق التي تبعدها عن مواقع الفتنة ومواضع الريبة .
وقد دل ظاهر القرآن على أن المرأة لا تبدي للمرأة إلا ما تبديه لمحارمها مما جرت العادة بكشفه في البيت وحال المهنة كما قال تعالى : { ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أو أبنائهن أو أبنا بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن } . الآية .
وإذا كان هذا هو نص القرآن وهو ما دلت عليه السنة فإنه هو الذي جرى عليه عمل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم ونساء الصحابة ومن اتبعهن بإحسان من نساء الأمة إلى عصرنا هذا .
وما جرت العادة بكشفه للمذكورين في الآية الكريمة هو : ما يظهر من المرأة غالباً في البيت وحال المهنة ويشق عليها التحرز منه كانكشاف الرأس واليدين والعنق والقدمين ، وأما التوسع في التكشف فعلاوة على أنه لم يدل على جوازه دليل من كتاب أو سنة هو أيضاً طريق لفتنة المرأة والافتتان بها من بنات جنسها وهذا موجود بينهن ، وفيه أيضاً قدوة سيئة لغيرهن من النساء ،
كما أن في ذلك تشبهاً بالكافرات والبغايا الماجنات في لباسهن ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) . أخرجه الإمام أحمد وأبوداود . وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عليه ثوبين معصفرين فقال : ( إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها ) . وفي صحيح مسلم أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) . ومعنى ( كاسيات عاريات ) : هو أن تكتسي المرأة ما لا يسترها فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية ، مثل من تلبس الثوب الرقيق الذي يشف بشرتها ، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع جسمها ، أو الثوب القصير الذي لا يستر بعض أعضائها .
فالمتعين على نساء المسلمين التزام الهَدي الذي كان عليه أمهات المؤمنين ونساء الصحابة رضي الله عنهن ومن اتبعهن بإحسان من نساء هذه الأمة ، والحرص على التستر والاحتشام فذلك أبعد عن أسباب الفتنة ، وصيانة للنفس عما تثيره دواعي الهوى الموقِع في الفواحش .
كما يجب على نساء المسلمين الحذر من الوقوع فيما حرمه الله ورسوله من الألبسة التي فيها تشبّه بالكافرات والعاهرات طاعة لله ورسوله ورجاءً لثواب الله وخوفاً من عقابه .
كما يجب على كل مسلم أن يتقي الله فيمن تحت ولايته من النساء فلا يتركهن يلبسن ما حرمه الله ورسوله من الألبسة الخالعة والكاشفة والفاتنة وليعلم أنه راع ومسئول عن رعيته يوم القيامة .
نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين وأن يهدينا جميعاً سواء السبيل إنه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه 0
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس .. عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو .. صالح بن فوزان الفوزان
عضو .. عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو .. بكر بن عبد الله أبو زيد
م/ن
الله يجملنا بلباس الحياء
الله يستر علينا ... جزاك الله خير ونفع بك ورزقك من خير الدنيا والأخرة
الله يستر علينا ... جزاك الله خير ونفع بك ورزقك من خير الدنيا والأخرة
الصفحة الأخيرة
فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماحكم لبس الثوب الضيق الذي يبدي معالم الجسم للمرأة امام النساْْء؟ وجزيتم خيرا
الجواب
الجواب: لبس الثوب الضيّق الذي يبدي معالم جسم المرأة، سواء كان أمام النساء أو المحارم لا يجوز إلا للزوج؛ ودليل ذلك ما ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد،قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات،مميلات مائلات،رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة،لايدخلن الجنة ولايجدن ريحها،وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا )أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، وصفة المرأة الكاسية العارية كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية؛ أن تلبس ثوباً ضيقاً يصف أعضاء بدنها مثل الفخذين والثديين والعجيزة ونحوذلك،أو تلبس ثوباً خفيفاًأو شفافاً يظهر ماخلفه من أعضاء الجسد ،والمفروض على المرأة أن تلبس ما يحجب أعضاء البدن. والله أعلم.
الشيخ خالد المشيقح