ماشاء الله عليكم بنات، الملتقى صاير نشيط
بس شكله فاتتني أشياء كتير رح أروح أدور بكل الصفحات اللي فاتتني.
وبدي أرد على كل شي>>>مابدي يفوتني شي من أخباركم لأني بحبكم كلكم:39:
هيني رجعت وان شالله ما أنسى شي
أول شي رح أنزل صور المكياج اللي حكت عنه رنين القلب
طبعا رنين أنا بستنى دعواتك لأني جبتلك الجزء الصعب>>>بدها تحمل البنت جميلة مشان هالصورتين:35:
أول شي هد خافي العيوب:
وهاد لمعة قبل المكياج
وهي كمان صورة
واللي قالت عنه بيس هي صورته كمان
وان شالله همه اللي قصدك عليهم لأني والله ما لقيت غيرهم
ريحان ... عطري أنفاسه.... مشان سؤالكم عن شامبو زيت الزيتون
طلع مو غالي بالعكس
سعره ال 400 مل متل الصورة تحت ب 12 رنجت إزا مو غلطانة
وبتشتريه من صيدلية واتسن اللي بتكون بالمولات متل تسكو والجسكو وأنا لما أروح ع المايدن بشوف إزا كان موجود هناك.
وهاد اللي صاحبتي بتستخدمه
وقالت انه فيه منه بلسم بس هيه ما جربته.
ريحان .... بس حابة أزكرك بطريقتين الفريكة اللي كنتي وعدتينا فيها
طيب ما بصير نتبادل طبخاتنا هون؟
أو عادي حطيهم بأقسام الطبخ واحنا بنلحقهم مو مشكلة:42:
جروح....وانتي كمان أزكرك بالكبسة
طلعتلكم المستخبي:30:
ع فكرة أنا فتح معاي رابط الفريكة اللي حطته إخلاص بس والله شكلها بدووووخ :32:
عنجد تستحق التجربة
بس لبين ما أشتري الفريكة ان شالله
استنوني رااااجعة :30:
الصفحة الأخيرة
آ ـ الوقائع التاريخية
1- علمت قريش باسلام فريق من أهل يثرب ، فاشتد أذاها للمؤمنين بمكة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى المدينة ، فهاجروا مستخفين ،
إلا عمر رضي الله عنه ، فإنه اعلم مشركي قريش بهجرته ، وقال لهم : من أراد أن تثكله أمه فليلحق بي غداً ببطن هذا الوادي ، فلم يخرج له أحد .
2- ولما أيقنت قريش أن المسلمين قد أصبحوا في المدينة في عزة ومنعة ، عقدت مؤتمرات في دار الندوة للتفكير في القضاء على الرسول نفسه ،
فاستقر رأيهم على أن يتخيروا من كل قبيلة منهم فتى جلداً ، فيقتلوه جميعاً ، فيتفرق دمه في القبائل ، ولا يقدر بنو مناف على حربهم جميعاً ،
فيرضوا بالدية ،وهكذا اجتمع الفتيان الموكلون بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم على بابه ليلة الهجرة ينتظرون خروجه ليقتلوه .
3- لم ينم الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الليلة على فراشه . وإنما طلب من علي رضي الله عنه أن ينام مكانه ، وأمره إذا أصبح أن يرد الودائع التي كان أودعها كفار قريش عنده إلى أصحابها ،
وغادر الرسول صلى الله عليه وسلم بيته دون أن يشاهده الموكلون بقتله ، وذهب إلى بيت أبي بكر ، وكان قد هياً من قبل راحلتين له وللرسول صلى الله عليه وسلم ،
فعزما على الخروج ، واستأجر أبو بكر عبد الله بن أريقط الديلي وكان مشركاً ليدلهما على طريق المدينة ،
على أن يتجنب الطريق المعروفة إلى طريق أخرى لا يهتدي اليها كفار قريش .
4- خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبوبكر يوم الخميس أول يوم من ربيع الأول لسنة ثلاث خمسين من مولده عليه الصلاة والسلام ،
ولم يعلم بأمر هجرته إلا علي رضي الله عنه وآل أبي بكر رضي الله عنه ، وعلمت عائشة وأسماء بنتا أبي بكر في تهيئة الزاد لهما ،
وقطعت أسماء قطعة من نطاقها ـ وهو ما يشد به الوسط ـ فربطت به على فم الجراب ـ وعاء الطعام ـ فسميت لذلك : ذات النطاقين ،
واتجها مع دليلهما عن طريق اليمن حتى وصلا إلى " غار ثور " ، فكمثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر
وهو غلام شاب ثقف " حاذق " لقن "سريع الفهم" فيخرج من عندهما بالسحر ، ويصبح مع قريش بمكة كأنه كان نائماً فيها ،
فلا يسمع من قريش أمراً يبيتونه من المكروه لهما إلا وعاه حتى يأتيهما في المساء بخبره .
5- قامت قيامة قريش لنجاة الرسول صلى الله عليه وسلم وخرجوا يطلبونه في طريق مكة المعتاد ، فلم يجدوه ، واتجهوا إلى طريق اليمن ،
ووقفوا عند فم " غارثور " و أبو بكر رضي الله عنه يرى أقدامهم وهم واقفون على فم الغار ، فيرتعد خوفاً على حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له : والله يا رسول الله ، ولو نظر أحدهم على موطئ قدمه لرآنا ،
فيطمئنه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما " ؟
6- أرسلت قريش في القبائل تطمع كل من عثر على الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه ، أو قتله ، أو أسره ، في دفع مبلغ ضخم من المال يغري الطامعين ،
فانتدب لذلك سراقة بن جعشم ، وأخذ على نفسه أن يتفقدها ليظفر وحده بالجائزة .
7- قال بن شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عبد الرحمن بن مَالِكٍ الْمُدْلِجِيُّ وهو بن أَخِي سُرَاقَةَ بن مَالِكِ بن جُعْشُمٍ أَنَّ أَبَاهُ أخبره أَنَّهُ سمع سُرَاقَةَ بن جُعْشُمٍ يقول:
جَاءَنَا رُسُلُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ يَجْعَلُونَ في رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ دِيَةَ كل وَاحِدٍ مِنْهُمَا لمن قَتَلَهُ أو أَسَرَهُ
فَبَيْنَمَا أنا جَالِسٌ في مَجْلِسٍ من مَجَالِسِ قَوْمِي بَنِي مُدْلِجٍ أَقْبَلَ رَجُلٌ منهم حتى قام عَلَيْنَا وَنَحْنُ جُلُوسٌ فقال
يا سُرَاقَةُ إني قد رأيت آنِفًا أَسْوِدَةً بِالسَّاحِلِ أُرَاهَا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ قال سُرَاقَةُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُمْ هُمْ فقلت له إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِهِمْ وَلَكِنَّكَ رَأَيْتَ فُلَانًا وَفُلَانًا انْطَلَقُوا بِأَعْيُنِنَا
ثُمَّ لَبِثْتُ في الْمَجْلِسِ سَاعَةً ثُمَّ قُمْتُ فَدَخَلْتُ فَأَمَرْتُ جَارِيَتِي أَنْ تَخْرُجَ بِفَرَسِي وَهِيَ من وَرَاءِ أَكَمَةٍ فَتَحْبِسَهَا عَلَيَّ وَأَخَذْتُ رُمْحِي فَخَرَجْتُ بِهِ من ظَهْرِ الْبَيْتِ
فَحَطَطْتُ بِزُجِّهِ الْأَرْضَ وَخَفَضْتُ عَالِيَهُ حتى أَتَيْتُ فَرَسِي فَرَكِبْتُهَا فَرَفَعْتُهَا تُقَرِّبُ بِي حتى دَنَوْتُ منهم فَعَثَرَتْ بِي فَرَسِي فَخَرَرْتُ عنها
فَقُمْتُ فَأَهْوَيْتُ يَدِي إلى كِنَانَتِي فَاسْتَخْرَجْتُ منها الْأَزْلَامَ فَاسْتَقْسَمْتُ بها أَضُرُّهُمْ أَمْ لَا فَخَرَجَ الذي أَكْرَهُ فَرَكِبْتُ فَرَسِي
وَعَصَيْتُ الْأَزْلَامَ تُقَرِّبُ بِي حتى إذا سمعت قِرَاءَةَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهو لَا يَلْتَفِتُ وأبو بَكْرٍ يُكْثِرُ الِالْتِفَاتَ سَاخَتْ يَدَا فَرَسِي في الأرض حتى بَلَغَتَا الرُّكْبَتَيْنِ فَخَرَرْتُ عنها
ثُمَّ زَجَرْتُهَا فَنَهَضَتْ فلم تَكَدْ تُخْرِجُ يَدَيْهَا فلما اسْتَوَتْ قَائِمَةً إذا لِأَثَرِ يَدَيْهَا عُثَانٌ سَاطِعٌ في السَّمَاءِ مِثْلُ الدُّخَانِ فَاسْتَقْسَمْتُ بِالْأَزْلَامِ
فَخَرَجَ الذي أَكْرَهُ فَنَادَيْتُهُمْ بِالْأَمَانِ فَوَقَفُوا فَرَكِبْتُ فَرَسِي حتى جِئْتُهُمْ وَوَقَعَ في نَفْسِي حين لَقِيتُ ما لَقِيتُ من الْحَبْسِ عَنْهُمْ أَنْ سَيَظْهَرُ أَمْرُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فقلت له إِنَّ قَوْمَكَ قد جَعَلُوا فِيكَ الدِّيَةَ وَأَخْبَرْتُهُمْ أَخْبَارَ ما يُرِيدُ الناس بِهِمْ وَعَرَضْتُ عليهم الزَّادَ وَالْمَتَاعَ فلم يَرْزَآنِي ولم يَسْأَلَانِي إلا أَنْ قال
أَخْفِ عَنَّا فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتُبَ لي كِتَابَ أَمْنٍ فَأَمَرَ عَامِرَ بن فُهَيْرَةَ فَكَتَبَ في رُقْعَةٍ من أَدِيمٍ ثُمَّ مَضَى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
8- وصل الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه المدينة في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول وبعد أن طال انتظار أصحابه له ، يخرجون كل صباح إلى مشارف المدينة ،
فلا يرجعون إلا حين تحمى الشمس وقت الظهيرة ، فلما حضر الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة فرحوا به فرحاً عظيماً ، وأخذت الولائد ينشدون بالدفوف :
طلع البدر علينا ***من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا *** ما دعا لله داع
أيها المبعوث فينا *** جئت بالأمر المطاع
9ـ كان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في طريقه إلى المدينة قد وصل إلى " قباء " وهي قرية جنوب المدينة على بعد ميلين منها ،
فأسس فيها أول مسجد بني في الإسلام ، واقام فيها أربعة أيام ، ثم سار صباح الجمعة إلى المدينة ، فأدركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف ،
فبني مسجداً هناك ، وأقام أول جمعة في الإسلام ، وأول خطبة خطبها في الاسلام ، ثم سار إلى المدينة ، فلما وصلها
كان أول عمل عمله بعد وصوله أن أختار المكان الذي بركت فيه ناقته ليكون مسجداً له ، وكان المكان لغلامين يتيمين من الأنصار ، فساومهما على ثمنه ،
فقالا : بل نهبه لك يارسول الله ، فأبي إلا يبتاعه منهما بعشرة دنانير ذهباً أدَّاها من مال أبي بكر ، ثم ندب المسلمين إلى الاشتراك في بناء المسجد فأسرعوا إلى ذلك ،
وكان صلى الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن ، حين تم بناء المسجد ، جدرانه من لبن ، وسقفه من جريد النخل مقاماً على الجذوع .
10ـ ثم كان أن آخى المهاجرين والأنصار ، فجعل لكل أنصاري اخاً من المهاجرين ، فكان الأنصاري يذهب بأخيه المهاجر على بيته ، فيعرض عليه يقتسم معه كل شيء في بيته .
11ـ ثم كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً بين المهاجرين والأنصار ، وادع فيه اليهود ، وأقرهم على دينهم وأموالهم ،
وقد ذكر ابن هشام هذا الكتاب بطوله في سيرته ، وهو يتضمن المبادئ التي قامت عليها أول دولة في الإسلام ،
وفيها من الانسانية والعدالة الاجتماعية والتسامح الديني والتعاون على مصلحة المجتمع ما يجدر بكل طلب أن يرجع إليه ويتفهمه ويحفظ مبادئه .
ونحن نذكر المبادئ العامة التي تضمنتها هذه الوثيقة التاريخية الخالدة :
1- وحدة الامة المسلمة من غير تفرقة بينها .
2- تساوي أبناء الأمة في الحقوق والكرامة .
3- تكاتف الأمة دون الظلم والإثم والعدوان .
4- اشتراك الأمة في تقرير العلاقات مع أعدائها لا يسالم مؤمن دون مؤمن .
5- تأسيس المجتمع على أحسن النظم وأهداها وأقومها .
6- مكافحة الخارجين على الدولة ونظامها العام ، وجوب الامتناع عن نصرتهم .
7- حماية من أراد العيش مع المسلمين مسالماً متعاوناً ، والامتناع عن ظلمهم والبغي عليهم .
8- لغير المسلمين دينهم وأموالهم ، لا يجبرون على دين المسلمين ، ولا توخذ منهم أموالهم .
9- على غير المسلمين أن يسهموا في نفقات الدول كما يسهم المسلمون .
10- على غير المسلمين أن يتعاونوا معهم لدرء الخطر عن كيان الدولة ضد كل عدوان .
11- وعليهم أن يشتركوا في نفقات القتال مادامت الدولة في حالة حرب .
12- على الدولة أن تنصر من يظلم منهم ، كما تنصر كل مسلم يعتدي عليه .
13- على المسلمين وغيرهم أن يمتنعوا عن حماية أعداء الدولة ومن يناصرهم .
14- إذا كانت مصلحة الأمة في الصلح ، وجب على جميع أبنائها مسلمين وغير مسلمين أن يقبلوا بالصلح .
15- لا يؤاخذ إنسان بذنب غيره ، ولا يجني جان إلا على نفسه وأهله .
16-حرية الانتقال في داخل الدولة وإلى خارجها مصونة بحماية الدولة.
17-لا حماية لآثم ولا لظالم .
18- المجتمع يقوم على أساس التعاون على البر والتقوى ، لا على الإثم العدوان
19- هذه المبادئ تحميها قوتان :
قوة معنوية ،وهي : إيمان الشعب بالله ومراقبته له ورعاية الله لمن بر و وفى.
وقوة مادية ، وهي : رئاسة الدولة التي يمثلها محمد صلى الله عليه وسلم .