كوبونات الراقية تسجيل الدخول

جروح هالزمن
جروح هالزمن •
..................
جروح هالزمن
جروح هالزمن •
صبوووووبة كيفك وكيف ابنك
وجزاكي الله خير على المشاركات القيمة والمفيدة

إخلاص طمنينا عنك وعن ابنك كيف صار بعد الحرق

ريحان كيفك و كيف بناتك وأخوكي ان شاء الله إنبسط في ماليزيا

عطووورة كيفك و كيف البي بي

ريم ماليزيا كيفك يا جارتي الغاليه من زمان ماشاركتي معنا في الملتقى

مانولا إزيك و أخبار أولادك وكيفك مع الغربة ان شاء الله تكوني إتأقلمتي

منولا أخبارك وكيف أولادك
ما قلتي لنا وين الصالون الي صبغتي فيه
**ريحان**
**ريحان** •
ما شاء الله عنك يا جروح وانا بحك هالبنت عندها الحاسه السادسه والا شو ؟؟؟؟
انا رحت ال I CITY بس ما لقيت المدينه الي تحك عنها وين موجوده ؟؟؟
الحمد لله انا بخير اخي اليوم الفجر اتسهل على الامارات دعواتكم يا صبايا الله يوفقه ويسر اله وظيفه قولو امين
من الصبح وانا بحاله اكتئاب الله يكون بالعون:( الله يفرج علينا غربتنا ويرجعنا عند اهلنا على خير :06::06:
صبــــــ90ــــا
صبــــــ90ــــا •

حبيت أحطلكم تفسير ايات من سورة الرحمن اللي فيها عن وصف الجنة

( متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان ( 54 ) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 55 ) فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ( 56 ) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 57 ) كأنهن الياقوت والمرجان ( 58 ) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 59 ) هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ( 60 ) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 61 ) ) .

يقول تعالى : ( متكئين ) يعني أهل الجنة (على فرش بطائنها من إستبرق ) وهو : ما غلظ من الديباج المغرى بالذهب .

عن عبد الله بن مسعود قال :هذه البطائن فكيف لو رأيتم الظواهر ؟


( وجنى الجنتين دان ) أي : ثمرها قريب إليهم ، متى شاءوا تناولوه على أي صفة كانوا ،أي : لا تمنع ممن تناولها ، بل تنحط إليه من أغصانها


ولما ذكر الفرش وعظمتها قال بعد ذلك : ( فيهن ) أي : في الفرش ( قاصرات الطرف ) أي غضيضات عن غير أزواجهن ، فلا يرين شيئا أحسن في الجنة من أزواجهن



وقد ورد أن الواحدة منهن تقول لبعلها : والله ما أرى في الجنة شيئا أحسن منك ، ولا في الجنة شيئا أحب إلي منك ، فالحمد لله الذي جعلك لي وجعلني لك .

( لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ) أي : بل هن أبكار عرب أتراب ، لم يطأهن أحد قبل أزواجهن من الإنس والجن . وهذه أيضا من الأدلة على دخول مؤمني الجن الجنة .


( كأنهن الياقوت والمرجان ) في صفاء الياقوت وبياض المرجان ، فجعلوا المرجان هاهنا اللؤلؤ .


( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) أي : ما لمن أحسن في الدنيا العمل إلا الإحسان إليه في الدار الآخرة .
قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) ، قال : " هل تدرون ما قال ربكم ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : " يقول هل جزاء ما أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة " .


ولما كان في الذي ذكر نعم عظيمة لا يقاومها عمل ، بل مجرد تفضل وامتنان ، قال بعد ذلك كله : ( فبأي آلاء ربكما تكذبان ) .


اللهم ارزقني الجنة وإخواتي بغير حساب
صبــــــ90ــــا
صبــــــ90ــــا •
ياااااالله شو شريرة ياجــــــــــــــروح:30:

وأنا متفاااااااااعلة والله ومتحمسة ع الااااااااااااااخر
بس فكرتك شفتي عطــــــورة:42:
لأنه بس باقي هي بكوالا ما شفتيها >>> ان شالله أشوفها قبلك وأجي أغايظك:22:

الله يسعدك يارب


أنا بضم صوتي لصوت ريحــــان بالنسبة لاسمك
شو رأيك نصير ناديكي نـــــــور أو انتي اختاري اسم تاني غير جروح نحكي معك فيه :)


الله يوفقك حبيتي