Ξ ₪ Ξ ... لكلّ من تطمح أن تكـــون أديبـــة ( 3 ) ... Ξ ₪ Ξ

الأدب النبطي والفصيح







๑◦˚ଠ عزيزاتي الكاتبات ଠ˚◦๑

مرحبـًا بكنّ بعـد انقطاعي قرابة الشهرين في

سلسلة : لكل من تطمح أن تكون أديبة ...

حيث كان الجزء الأول والثاني

وقد انقطعت لظروف خارجة عن إراداتي ...

والآن سيكون في متناولكن الجزء الثالث ...

لذا سأكرر الهدف الأساسي الذي من أجله

أُنشِئت هذه السلسلة :


فسلسلتي هذه من أجل الارتقاء بنا جميعـًا كأديبات نسعى للتميّز ...

فنظرًا للأخطـــاء التي كـَـثـُرت مؤخرًا في الإملاء مما يجعل القراءة

ركيكة لما تكتبين من خواطر أو شعر أو مقال أو قصة فتجعلها أحيانـًا

غير مفهومة ... أو بشعة ..أو لا يستمتع القارئ بما يقرأ ... قررت

أن تكون هذه القواعد هنا لإرشادنا ... ولن أسميها دروسـًا حتى

لا تكون ثقيلة عليكنّ ... بل سأسميها مهارات .... وستكون على أجزاء

ولذا سوف أبدأ بمهارات بسيطة يجب إتقانها ولايجب إغفالها من أي

شخص عربي يكتب ..فما بالكنّ بأديب أو أديبة تؤدي رسالة سامية

للمجتمع من خلال ما تكتب ...

لذا لنبدأ على بركة الله بثالث مهــارة في الكتابة

ومازلنــا في الإمــــــلاء







...علامــــات الترقيـــــــــم...




أولا : ماالمقصود بعلامات الترقيم وما الهدف منها ...؟!!


علامات الترقيم : هي رموز وعلامات توضع بين النص ...


أما بالنسبة للهدف من وضعها واستخدامها أثناء الكتابة :

# لتنظيم النص وترتيبه .

# تعطي جمالا وروحـًا للنص .

# تيسر عملية الفهم .

# تساعد القارئ أثناء قراءته .

# تساهم في توجيه الخطاب الشفوي . بمعنى تساعد

في فن الإلقاء .


علامات الترقيم :

** النقطة ... ( . )
: وتوضع حين يكتمل معنى الجملة أو العبارة والفكرة .

مثل : الحياة جميلة حين نعيشها بذكر الله .

** الفاصلة ... ( ، )
: وتوضع بين الجمل ذات المعنى المترابط والمتعاطفة ..

أو بعد المنادى أو بعد لا أو نعم ...

مثل : كانت الحياة هادئة ، ولكن فجأة ثمت أمر حدث جعلها ترتبك وتقوم

بمثل هذا الأمر ... نعم إنها نشيطة ، ومرحة ، وتحب الإثارة ...

& أيضـًا توضع الفاصلة بين أقسام الشيء : ينقسم الجهاد إلى :

جهاد الروح ، وجهاد المال ، وجهاد النفس .

& بعد المنادى : يا قوم ، ما رأيكم ...؟

لا ، لم يحدث شيء ...

** الفاصلة المنقوطة ( ؛ ) : وتوضع بين الجملة وما بعدها يكون تبريرًا

أو بيانـًا لسبب أو تفسيرًا لحدث ما ...

مثل : اشتريت الفاكهة لأتناولها ؛ لقد كنت أشعر بأني متعبة .

لاحظن هنا يوجد تبرير ...

** علامة التأثر .. ( ! ) : وتوضع حين يمر المرء بتأثير نفسي عاطفي

كتعجب ودهشة أو فرح أو حزن أو دعـاء ...

وللأسف ..يطلق عليها البعض علامة التعجب ... ويخصها فقط بالتعجب

وهذا من الأخطاء الشائعة ...

مثل : ما أجمل السماء !

اللهم إني أسألك االتوفيق !

وافرحتاه !

واإسلاماه !

كم هذا مؤلم !

وهي توضع بحسب ما يريد الكاتب للقارئ أن يفهم ...

** التنصيص ... ( "..... " ) : وهي للكلام الذي اقتبسه الكاتب من كتاب أو

شخص ما أو من شاعر ... فهي ليست من كتابات الكاتب ...

مثل : قال صلى الله عليه وسلم : " تبسمك في وجه أخيك صدقة "

** النقطتان الرأسيتان ... ( : ) : وهي تكون قبل القول أو بعد العناوين الجانبية

أو كلمة مثل أو نحو...

مثل :
قالت لي : إني سعيدة لرؤيتك .

أو مثل : الخير ، والأمل ، والتفاؤل ...

** علامة الحذف ( ... ) :
وهي عبارة عن ثلاث نقاط بجانب بعضها

وتوضع دلالة على أن للمعنى تتمة أو هناك الكثير .. أو لشيء لا

يستطيع المرء ذكره ...

مثل : أعتقد أنها كانت فتاة جميلة ، وجذابة ، ورقيقة ، ورائعة ...

أو - أوه هناك أمور سيئة ، أعتقد أنها كانت فتاة ... أوه لا أستطيع

ذلك ... إنها ...

** الشرطتان ... ( - - ) :
وهي توضع للدلالة على زيادة الكلام مثل :

قال أبو بكر _ رضي الله عنه _ : ......

** الشرطة ... ( - ) : وهي توضع للدلالة على حذف الاسم أثناء الحوار

أو لأنواع أو أقسام الشيء أو للترقيم مثل :

& أنواع الشعر :

_ هجــاء .
_ فخـــر .
_ رثـــاء .

& 1- ............... 2- ................

& قالت ليلى لأمل :

_ أعتقد أنها كانت ليلة ممتعة .

_ نعم ، معك حق لقد استمعت حقـًا .

_ جميل أننا متفقات .

** علامة الاستفهام ... ( ؟ ) : وهي توضع بعد جملة الاستفهام المراد بها

إجابة ... حتى لو لم تكن الجملة مبدوءة بأداة استفهام مثل :

هل رأيتِ أحدًا هنا ؟!

متأكدة من أنّ هذا حصل ؟

** القوســان ... ( ) :
وهي توضع لتفسير شيء وتوضيحه كمعنى أو تعريف بشيء

أو شخصية ...مثل :

يعد الذهب الأسود ( النفط ) أهم كنز في المملكة العربية السعودية ...

علامة تابع ... ( = ) : وهي علامة توضع على أن للكلام بقية وهذه العلامة

توجد في التفاسير أو الكتب القديمة وخصوصـًا في الهامش ..

وإذا أردنا أن نستخدمها الآن فأحبذ في برنامج التويتر ؛ لأنه محدود بحروف

معينة .


๑◦˚ଠ أختي الفاضلة ଠ˚◦๑

المطلوب منك الآن أن تطبقي ما أخذته وتحاولي بقدر استطاعتك أن

أن تجمعي علامات الترقيم جميعها في موضوع متكامل


بخاطرة ... أو فكرة أو رسالة أو مقال .. لك مطلق الحرية

ولا تقلقي من الأخطــاء ...


وسنقوم بتصحيح الأخطــــاء معـًا حتى نتعلم

فمن لم يخطئ لن يتعلم ... ولكن هذه العبارة ليست مسوغـًا

لتبرير الخطأ ولكنها لكسر حاجز الخجل أو الخوف ...



أنتظر إبداعاتكن


دمـتـن بــــــــــــودّ




16
3K

يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

تسجيل دخول

فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ
السلام عليكم : نهنيء أنفسنا على عودتك ، ونشكر لك مساعدتنا في التعرف على مواطن الضعف في لغتنا ، وعلى الإرتقاء بها .
جزاك الله كل الخير ، وأنا بسبيل إعداد فقرتي ، وسيكون تركيزي على استيفاء جميع علامات التنقيط ، وإن شاء الله أوفق ، وعليك فاضلتي توجيهي إلى الخطأ بلطفٍ منك .
شكراً بلا حدٍ ، ولا عد !.
فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ
جرت العادة أن يحتفل الإنسان بعيدٍ يكرّس فيه فرحته ، وابتهاجه ، منذ الأزمنة الغابرة . وكانت الأعياد مضلّلة ؛
وذلك لأنها أعيادعباداتهم الوثنية : كعيد أدونيس ( آلهة مزعومة ) ، وعيد باخوس ، و...
ثمّ جاءت الأديان السّماوية : اليهوديّة أولاً ، ثمّ المسيحيّة ، فكان لهما عيد :
- الفصح .
- والميلاد .
- وعالعنصرة .
ولكن ماذا عن أعياد الإسلام - الدين الذي ختم الله به الرسالات - ؟
إن الإسلام - وإن كان يقدس كل انتصار ، ويحمد كل عظيم ، إلا أنه دينٌ عالميٌ خالدٌ ؛ فلا بدأن
تكون أعياده
عالميّة خالدةٌ .
إن الدين الإسلاميّ يرى أن الإنسان وجد على الأرض ليؤدي دور مصارعة مع الشيطان ،منذ بلوغه حتى موته !
"إن الشيطان لكم عدوّ فاتخذوه عدوا "ويبدو هذا الإنتصار في ثلاثة أعياد : عيد الفطر ، وعيد
الأضحى ، وعيد الجمعة .
ففي عيد الفطر يجدر بالإنسان أن يفرح ؛ لأنه قد انتصر على الشيطان شهراً كاملاً ، فهو قادر على الإنتصار عليه دائماً .
وفي عيد الجمعة يحق للمسلم أن يستبشر ؛ لأنه عاش أسبوعه في طاعة الرحمن ، وتمرّد على الشيطان ، ووصل الرحم ، وقدم الصدقة .
وفي عيد الأضحى يحقّ للحاج أن يفرح بانتصاره على الشيطان ؛ لأنه قد خرج تلبية لنداء الله ، طائفاً حول بيته
الحرام ، وساعياً ، وقائماً على جبل الرحمة ، منهياًالمطاف برجم الشيطان .
ألا ماأعظم الإسلام !
وما أروع أعياد الإسلام !
كيف لا؟ وهي أعياد دين عالمي خالد ؟!


 
حنين المصرى
حنين المصرى
جرت العادة أن يحتفل الإنسان بعيدٍ يكرّس فيه فرحته ، وابتهاجه ، منذ الأزمنة الغابرة . وكانت الأعياد مضلّلة ؛ وذلك لأنها أعيادعباداتهم الوثنية : كعيد أدونيس ( آلهة مزعومة ) ، وعيد باخوس ، و... ثمّ جاءت الأديان السّماوية : اليهوديّة أولاً ، ثمّ المسيحيّة ، فكان لهما عيد : - الفصح . - والميلاد . - وعالعنصرة . ولكن ماذا عن أعياد الإسلام - الدين الذي ختم الله به الرسالات - ؟ إن الإسلام - وإن كان يقدس كل انتصار ، ويحمد كل عظيم ، إلا أنه دينٌ عالميٌ خالدٌ ؛ فلا بدأن تكون أعياده عالميّة خالدةٌ . إن الدين الإسلاميّ يرى أن الإنسان وجد على الأرض ليؤدي دور مصارعة مع الشيطان ،منذ بلوغه حتى موته ! "إن الشيطان لكم عدوّ فاتخذوه عدوا "ويبدو هذا الإنتصار في ثلاثة أعياد : عيد الفطر ، وعيد الأضحى ، وعيد الجمعة . ففي عيد الفطر يجدر بالإنسان أن يفرح ؛ لأنه قد انتصر على الشيطان شهراً كاملاً ، فهو قادر على الإنتصار عليه دائماً . وفي عيد الجمعة يحق للمسلم أن يستبشر ؛ لأنه عاش أسبوعه في طاعة الرحمن ، وتمرّد على الشيطان ، ووصل الرحم ، وقدم الصدقة . وفي عيد الأضحى يحقّ للحاج أن يفرح بانتصاره على الشيطان ؛ لأنه قد خرج تلبية لنداء الله ، طائفاً حول بيته الحرام ، وساعياً ، وقائماً على جبل الرحمة ، منهياًالمطاف برجم الشيطان . ألا ماأعظم الإسلام ! وما أروع أعياد الإسلام ! كيف لا؟ وهي أعياد دين عالمي خالد ؟!  
جرت العادة أن يحتفل الإنسان بعيدٍ يكرّس فيه فرحته ، وابتهاجه ، منذ الأزمنة الغابرة . وكانت...
أبدعتي غاليتي ، وما أروع ما خطت يداك لنا ! لقد فاض شذاك في منتدانا الحبيب ؛ ليثرى لغتنا العربية الحبيبة (التي هى خير لغات الأرض ) . وقد فضل الله - عز وجل- اللغة العربية علي جميع اللغات ؛ فهى لغة أهل الجنة ، ولغة كتابنا المقدس . أتمنى أن تستمرى في عطائك لنرتفع بواحتنا للقمة. وهل من مستجيبين لهذا الكنز الكبير ؟ أقول : لا زال لدينا الكثير من القلوب العاشقة للغتنا ، المتحمسة لها .
تغريد حائل
تغريد حائل
النرجسيّة:دَّاء عُضال.تهدم أوطان،وتبني سياج في كينونة الإنسان،وتعيق الفكر عن التفكير المباح؛لأنها شيخوخة قبل الآوان،وتمجيد للذات،وزخرفة الروح للأشياء.
فعندما تتسرب النرجسيّة في محيط الأفراد...تُفقد السعادة،وراحة البال.
ماأجمل الإيثار!
وكم هو صدق في قمة العطاء!
(الإيثار)أن يقدم الإنسان غيره على نفسه.
قال تعالى:"ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة"
وينقسم إلى قسمين:
-(إيثار يتعلق بالخالق)وهو إيثار رضاه على رضى غيره،وإيثار خوفه ورجائه على خوف غيره ورجائه،وإيثار الذل له والخضوع والاستكانة والضراعة والتملق على بذل ذلك لغيره،وكذلك إيثار الطلب منه والسُّؤال وإنزال الفاقات به على تعليق ذلك لغيره.
-إيثار يتعلق بالخلق.
وقد قسمه الشيخ ابن عثمين-رحمه الله-إلى ثلاثة اقسام:
-ممنوع.
-مكروه أو مباح.
-مباح.
(الإيثار)فضيلة؛لذا يجب علينا ضبط النفس،وإيثار الجنة على الأخرة.
و(النرجسيّة) رذيلة؛لذا لابد من نزع جذورها من اعماق نفوسنا الحية.
قال:أمير المؤمنين عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-"الإيثار فضيلة،والاحتكار رذيلة"
(الإيثار)نفس صادقة تجود بالعطاء...
هل شعرتِ أختي الكريمة بسعادة الإيثار؟!
،وبطعم إيثار الله-سبحانه وتعالى-على النفس،وملذات الدنيا؟
................
عزيزتي الغالية...صوت العدالة.
مرحبا بكِ...وكم اشتقنا لدروسكِ النافعة!!
فجزاكِ الله خيراً على صدق المجهود!!
واتمنى أن ينال تطبيقي الرضا...وأن يكون قد تلافى الكثير من الأخطاء السابقة،والرواسب الإملائية التي كانت تشوه قلمي المتواضع.
ودمتِ بحفظ الله...
[/COLO-
أنين الشوق **
أنين الشوق **



مرحبًا بكِ فاضلتي ..
درس ممتع بحق ..
سـ أعود في القريب إن شاء الله ..
شكرًا لكِ ..