وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الهدف من الموضوع واضح ووضوح الشمس في رابعة النهار يبان جليا لمن يقرئ المقدمه بتمهل وتمعن
وهذا ضمن ما سطرته :
((بعض الاياات التي فيها تاثير على العارض غير الايات المعروفه الثابتخ في اي رقيه ))
((وسنضيف الايات والادعيه كلما تذكرنا شي وللجميع ان يشارك بما تاثر به من كتاب الله والادعيه ))
((وسنضيف الايات والادعيه كلما تذكرنا شي وللجميع ان يشارك بما تاثر به من كتاب الله والادعيه ))
((بعض الايات التي تنفع من يعاني من مشاكل الرحم باذن الله ))
هذا كله يفهم منه للقارئ ان الموضوع المقصود منه المساعده في الوصول للايه المناسبه للمرض او المشكله للعضوه بحكم الخبره في هذا المجال وحفظ كتاب الله سبحانه وتعالى وهذا ايضا هو المقصود من قولي
( ولمن اراد اي سوال او ايات لاعراض محدده يضع طلبه ويبشر باذن الله نحاول نساعده )
ووضحت من اراد سوال او ايات لاعراض محدده مثل مشكلة الارحام فهو عرض من الاعراض التي تعتري الانسان مفهوم ذلك للعربي
ومثل مشكلة الام اليدين او الارجل فهو عرض وتعب فيه ما يهدئه من كلام الله
وليس المقصد كما ذكرتي تجمع او تشخيص للحاله وانما مساعده للحاله بايات مناسبه حسب ما يذكره المريض
بصراحه استغرب من التدقيق الدقيق مع ان الكلام المسطر واضح وان كان جمله واحده ليست واضحه وفيها احتمال ظنبي فالعنوان والمقدمه فيها ما
يستيقن القارئ به ان الهدف هو المساعده والنفع للمريض بما يناسبه حالته من الايات الكريمات والادعيه من السنه ومن المباح
اما اذا كان كلامك تمهيد لحذف الموضوع كما حذف موضوع اخر سابقا فالله يجمع بيينا بالحق وهو احكم الحاكمين
عموما مع الاحترام قد بينت لك المقصد
والله اسأل ان يثبت قدمي يوم تزل الاقدام
اما بالنسبه للاعضاء في حالة عدم حذف الموضوع واستمراره فنرجو التقيد بما سطروه من قوانين
( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ )
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الهدف من الموضوع واضح ووضوح الشمس في رابعة النهار يبان جليا لمن...
وهذا نص الفتوى للفائده
(( وأما النفث بالريق مع تلاوة
القرآن الكريم والأدعية ، مثل : أن يقرأ الفاتحة ، والفاتحة رقية وهي أعظم
ما يرقى به المريض ، فهذا لا بأس به ، وقد فعله أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم في رقية اللديغ فشفاه الله ، وأخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
فأقرهم عليه ، وقال : "أصبتم" وهو مجرب ونافع بإذن الله ، وقد كان النبي
صلى الله عليه وسلم ينفث في يديه عند نومه بـ : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
} (1) ، و { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } (2) ، و { قُلْ أَعُوذُ
بِرَبِّ النَّاسِ } (3) ، فيمسح بهما وجهه وما استطاع من جسده ثلاث مرات .
أما
ما جاء في السؤال من أن علاج القلق هو قراءة جزء من القرآن وتفسيره من ابن
كثير فلا أصل له ، لكن القرآن كله مما يرقى به وينفع الله به .
أما
تخصيص آيات معينة لرقية بعض الأمراض بلا دليل فلا يجوز ، فإن القرآن خير
كله وشفاء للمؤمنين ، ومن أعظم ما يرقى به منه الفاتحة كما سبق .
ويجب
التنبه إلى أن القرآن ما نزل ليكون دواء لأمراض الناس البدنية فقط ، لكن
نزل لأمر عظيم وخطب جليل ، ليكون نذيرا للعالمين وهاديا إلى صراط الله
المستقيم ، وحاكما بينهم فيما يختلفون فيه ، ومحذرا من طريق الكفر
والكافرين ، وهو مع هذا ينفع الله تعالى به عباده المؤمنين من أسقامهم
الدينية والبدنية ،)) انتهى
ومع ما سبق بيانه
اقول ونحن لم نخصص رقيه خاصة بل نقول للمريض ان يقرئ الرقية العامه وهذا في بداية الموضوع ولا باس يضيف ايات معينه حسب المرض لان كلام الله كله شفاء ويرى اثرها فهي شفاء بنص القران
(( وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ))
اما التجارب فلقد جربناها مع مرضى كثر ووجدناها نافعه باذن الله للكثير
الحمد لله لم نخرج عن الشرع والسنه والتزمنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم كما امرنا