وردة شرقية
•
الشيخ محمد حسن وهل عنده ماجستير يعني صار منزه ؟؟!!هو شيخ لنفسه وليس عالم ! كل شخص يعرض على الكتاب والسنة ، فالحق يؤخذ من الكتاب والسنة وليس من الأشخاص وما يفعلونه ؟؟!!والبخور لطرد الشياطين الشيخ ابن باز رحمه الله بين أنها من الخرافات فلم يجزه . على هذا الرابط :حكم استعمال البخور لطرد الشياطين-----------------------النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرؤوا البقرة يعني قراءة التدبر والتعلم والعمل لذلك قال في نفس الحديث ( فإن أخذها بركة ) يعني بتعلمها والعمل بها ، وقال في الحديث الآخر : (تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة) ( (يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وآل عمران) .-------------------------------------------------------------إذا جاء يوم القيامة لن ينفعك الشيخ محمد حسن لما يٍسألك ربك لما فعلت ما يأمره فتقولي يارب هو قال لي وسويتيه !وكل واحد بيتبرأ من الثاني يوم القيامة .قال تعالى : (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ)----------------------------------------------------------------------------------اعملي بالاسباب بما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وخير القرون أما بفعل الخرافات والبدع فليس عملا بالأسباب بل هو عملا لمزيد من الإضلال وانتصار الشيطان على العبد .( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين . وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون ) اللجنة الدايمة لهيئة كبار العلماء هنا أفتت أن البقرة ليست رقية ولم يثبت قراءتها يوميا في السنة . والأمر هذا لا يدخل مخه إلا من هداه الله .
https://www.hawaaworld.com/%D8...
وفتوى اللجنة الدائمة هنا :
اتخاذ سورة البقرة رقية دون غيرها من القرآن
فتوى رقم: (25271) وتاريخ 5/12/1432 هـ
س: ما حكم الرقية بسورة البقرة لجميع الأمراض أو بعضها، والمداومة على ذلك يوميا، وما رأي سماحتكم في بعض الرقاة الذين يأمرون مرضاهم بأن يقرؤوها أربعين يوما لعلاج السحر أو العين؟ وما حكم قراءتها بنية الزواج أو الحمل أو الحصول على وظيفة، حيث يأمر بذلك بعض مفسري الأحلام؟
ج: إن القرآن كله شفاء للقلوب من الشك والنفاق وغيرهما كما أنه شفاء للأجسام إذا رقي به عليها سواءً كان ذلك بسورة كاملة أو بآيات منه لعموم قوله تعالى:
وَنُنَـزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
، والرقية عند الحاجة مشروعة شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعله وقوله وإقراره، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله: كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين والإخلاص وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها متفق عليه، وعنها رضي الله عنها قالت: أمرني رسول الله أو أمر أن يسترقى من العين ، متفق عليه، ورقى أبوسعيد رضي الله عنه اللديغ بفاتحة الكتاب وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. ولم يرد في السنة تخصيص الرقية بسورة البقرة، ولزوم قراءتها كاملة في مجلس واحد أو في عدة مجالس وتكرار ذلك مدة أربعين يوما أو أقل أو أكثر مع ورود الأحاديث الصحيحة في فضلها وفضل قراءتها كما أنه لم يرد في السنة قراءتها بنية حصول الزواج أو الحمل أو الوظيفة كما يوصي بذلك الرقاة ومفسرو الأحلام. ومثل هذه الأمور تحتاج إلى دليل من الشرع ولا نعلم دليلا يدل على ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
وفتوى اللجنة الدائمة هنا :
اتخاذ سورة البقرة رقية دون غيرها من القرآن
فتوى رقم: (25271) وتاريخ 5/12/1432 هـ
س: ما حكم الرقية بسورة البقرة لجميع الأمراض أو بعضها، والمداومة على ذلك يوميا، وما رأي سماحتكم في بعض الرقاة الذين يأمرون مرضاهم بأن يقرؤوها أربعين يوما لعلاج السحر أو العين؟ وما حكم قراءتها بنية الزواج أو الحمل أو الحصول على وظيفة، حيث يأمر بذلك بعض مفسري الأحلام؟
ج: إن القرآن كله شفاء للقلوب من الشك والنفاق وغيرهما كما أنه شفاء للأجسام إذا رقي به عليها سواءً كان ذلك بسورة كاملة أو بآيات منه لعموم قوله تعالى:
وَنُنَـزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
، والرقية عند الحاجة مشروعة شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعله وقوله وإقراره، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله: كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين والإخلاص وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها متفق عليه، وعنها رضي الله عنها قالت: أمرني رسول الله أو أمر أن يسترقى من العين ، متفق عليه، ورقى أبوسعيد رضي الله عنه اللديغ بفاتحة الكتاب وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. ولم يرد في السنة تخصيص الرقية بسورة البقرة، ولزوم قراءتها كاملة في مجلس واحد أو في عدة مجالس وتكرار ذلك مدة أربعين يوما أو أقل أو أكثر مع ورود الأحاديث الصحيحة في فضلها وفضل قراءتها كما أنه لم يرد في السنة قراءتها بنية حصول الزواج أو الحمل أو الوظيفة كما يوصي بذلك الرقاة ومفسرو الأحلام. ومثل هذه الأمور تحتاج إلى دليل من الشرع ولا نعلم دليلا يدل على ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
هيبة حلم
•
موضوعك نسخ ولصق
تفقهي في الدين وبعدين جادلي بالتي هي احسن
اتركي عنك شرك وما شرك
اهم شي المؤمن يعلق قلبه بالله
ويقرا مايشاء من القرآن سواء البقره او غيرها
لا تتعمقي في المجادله بأمور الدين بغير علم
تفقهي في الدين وبعدين جادلي بالتي هي احسن
اتركي عنك شرك وما شرك
اهم شي المؤمن يعلق قلبه بالله
ويقرا مايشاء من القرآن سواء البقره او غيرها
لا تتعمقي في المجادله بأمور الدين بغير علم
هيبة حلم :
موضوعك نسخ ولصق تفقهي في الدين وبعدين جادلي بالتي هي احسن اتركي عنك شرك وما شرك اهم شي المؤمن يعلق قلبه بالله ويقرا مايشاء من القرآن سواء البقره او غيرها لا تتعمقي في المجادله بأمور الدين بغير علمموضوعك نسخ ولصق تفقهي في الدين وبعدين جادلي بالتي هي احسن اتركي عنك شرك وما شرك اهم شي المؤمن...
مرحبا بك غاليتي
للأسف الموضوع ليس نسخ ولصق !! بل من الذي ربي يسر لي مما ذكره العلماء ، ولو أردت أعطيك فتاوي العلماء والأدلة أساعدك قلبي .
للأسف الموضوع ليس نسخ ولصق !! بل من الذي ربي يسر لي مما ذكره العلماء ، ولو أردت أعطيك فتاوي العلماء والأدلة أساعدك قلبي .
هيبة حلم
•
مرحبا بك غاليتي للأسف الموضوع ليس نسخ ولصق !! بل من الذي ربي يسر لي مما ذكره العلماء ، ولو أردت أعطيك فتاوي العلماء والأدلة أساعدك قلبي .مرحبا بك غاليتي للأسف الموضوع ليس نسخ ولصق !! بل من الذي ربي يسر لي مما ذكره العلماء ، ولو...
لا حبيبتي مشكوره
عارفه انه تجميع لكلام العلماء
والعلماء نفسهم يختلفوا في بعض المواضع
فلا تشددي ع اقوالهم كثير لان التشديد ينفر
يسروا ولا تعسروا
اهم شي تجنب البدع وما غير ذالك مباح
عارفه انه تجميع لكلام العلماء
والعلماء نفسهم يختلفوا في بعض المواضع
فلا تشددي ع اقوالهم كثير لان التشديد ينفر
يسروا ولا تعسروا
اهم شي تجنب البدع وما غير ذالك مباح
الصفحة الأخيرة