هيبة حلم :

لا حبيبتي مشكوره عارفه انه تجميع لكلام العلماء والعلماء نفسهم يختلفوا في بعض المواضع فلا تشددي ع اقوالهم كثير لان التشديد ينفر يسروا ولا تعسروا اهم شي تجنب البدع وما غير ذالك مباح

لا حبيبتي مشكوره عارفه انه تجميع لكلام العلماء والعلماء نفسهم يختلفوا في بعض المواضع فلا...

وردة شرقية :

العفو حبيبتي . الله تعالى لم يجعلنا للاختلاف بل وضع لنا قواعد نهتدي بها وهي : 1) عند الاختلاف نرجع للأدلة ، كما قال تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ) ( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) . 2) الأصل في العبادات التوقف حيث الدليل فقط ، وليس إباحة أي شيء ، وقال تعالى : ( فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )، ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ). إذن من شروط قبول العمل هو الإخلاص والمتابعة . 3)إن اختلفوا العلماء ولم يتبين للشخص ، يأخذ بما يبرأ أمام الله من الوقوع في الشرك والبدع ، لأن الله تعالى يقول : ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ) ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب.) -------------- أهم شيء أن الشخص يبتعد عن الحرام من الشرك والبدع ،والمعاصي ويبتعد عن الشبهات ، ليأتي آمنا يوم القيامة . التشديد بفعل الذي لم ينزل الله به سلطان ، وديننا يسر باتباعه وليس بابتداعه . مرحبا بك عزيزتي

العفو حبيبتي . الله تعالى لم يجعلنا للاختلاف بل وضع لنا قواعد نهتدي بها وهي : 1) عند الاختلاف...

وردة شرقية :

حياك الله أختي الغالية : =================== أسعدني مشاركتك لكن بالنسبة لرش البيت بالملح الرد : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما استعمل الملح للعقرب ، لاحظي لسم العقرب فهو دواء وليس من ضمن الرقية ولا لطرد شيطان ، ولم يفعلها إلا مع العقرب ، فلم يثبت استعمال الملح لطرد الشيطان والذي ثبت أن الذكر هو الذي يطرد الشياطين . واعتقاد أن الملح حرز لطرد الشياطين هذا يدخل في الشرك ، لأن الجن أولا عالم غيبي ، فتأذيهم من شيء أو عدمه لابد أن يكون عليه بدليل من الكتاب والسنة ولا يوجد دليل على ذلك ، واالتعلق بالملح ظنا أن الملح تطردهم هذا نفسه شرك ، مثل حال لابس الخيط كحرز . --------------------------------- ثانيا غاليتي أن حديث ( اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى مالم تكن شركا ) لذلك لاحظي بداية الحديث اعرضوا علي رقاكم ، ومن هنا كان الصحابة يعرضون الرقى على النبي صلى الله عليه وسلم ويٍسألونه ، لأن السنة يؤخذ من قوله وفعله وتقريره صلى الله عليه وسلم ، فقوله ( اعرضوا علي رقاكم ) يؤخذ منه التوقف ولا يعمل إلا ما أذن به النبي صلى الله عليه وسلم ، وإلا لصار كل يتخبط في الخرافات والبدع فالذي يقول أن البخور يطرد الشياطين والذي يقول أن اللبان والجاوني تطرد الشياطين والذي يقول أن الفيكس تطرد الشياطين والذي يضع جلد الذئب لطرد الشياطين والذي يضع سكين لطرد الشياطين وهكذا ؟؟؟ والي ترش الملح على الناس في الأعراس لطرد الحسد والعين !!! لا تنتهي الخرافات بدون التقيد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( اعرضوا علي رقاكم ) !! وهنا فتوى العلامة الشيخ الفوزان عضو اللجنة الدائمة عن الملح : https://www.youtube.com/watch?v=AElP_2A4IRM -------------------- وهنا فتوى ثانية : https://www.youtube.com/watch?v=LNVPzU_ZAWw -------------------- أما مسألة المسك فالنبي يتطيب نعم لكن هل كان يضع المسك لطرد الشياطين وللرقية ؟؟!! لا م يرد ذلك ، بل حتى أن الشياطين كانت تريد أن تحرقه فجاءه جبريل وعلمه دعاء يقوله ، فالبدعاء وليس بالمسك أو الخرافات ! وهنا فتوى اللجنة الدائمة على العطور لطرد الجن : https://www.hawaaworld.com/%D8%AD%D9%83%D9%85_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B7%D9%88%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D8%A9_%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%AC_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3-4724096/ ------------------- أما الرقية بسورة البقرة : لماذا لم يرقي النبي صلى الله عليه وسلم نفسه والصحابة بالبقرة ؟!! مادام أنها رقية لماذا لم يفعلها ولماذا لم يقرأها يوميا للبركة كما تقولين ؟؟!! حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر وهل رقى نفسه بالبقرة أو رقي بالبقرة ؟؟!! رقاه جبريل بالمعوذتين فقط . وهنا فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وغيرهم عن سورة البقرة كرقية . https://www.hawaaworld.com/%D8%A3%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D8%B1%D8%A9_(_%D9%85%D9%87%D9%85_)-4543664/ ================ وهنا فتوى اللجنة الدائمة للافتاء : س: ما حكم الرقية بسورة البقرة لجميع الأمراض أو بعضها، والمداومة على ذلك يوميا، وما رأي سماحتكم في بعض الرقاة الذين يأمرون مرضاهم بأن يقرؤوها أربعين يوما لعلاج السحر أو العين؟ وما حكم قراءتها بنية الزواج أو الحمل أو الحصول على وظيفة، حيث يأمر بذلك بعض مفسري الأحلام؟ ج: إن القرآن كله شفاء للقلوب من الشك والنفاق وغيرهما كما أنه شفاء للأجسام إذا رقي به عليها سواءً كان ذلك بسورة كاملة أو بآيات منه لعموم قوله تعالى: وَنُنَـزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ، والرقية عند الحاجة مشروعة شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعله وقوله وإقراره، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله: كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين والإخلاص وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها متفق عليه، وعنها رضي الله عنها قالت: أمرني رسول الله أو أمر أن يسترقى من العين ، متفق عليه، ورقى أبوسعيد رضي الله عنه اللديغ بفاتحة الكتاب وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. ولم يرد في السنة تخصيص الرقية بسورة البقرة، ولزوم قراءتها كاملة في مجلس واحد أو في عدة مجالس وتكرار ذلك مدة أربعين يوما أو أقل أو أكثر مع ورود الأحاديث الصحيحة في فضلها وفضل قراءتها كما أنه لم يرد في السنة قراءتها بنية حصول الزواج أو الحمل أو الوظيفة كما يوصي بذلك الرقاة ومفسرو الأحلام. ومثل هذه الأمور تحتاج إلى دليل من الشرع ولا نعلم دليلا يدل على ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبد الله بن محمد المطلق صالح بن فوزان الفوزان عبد الكريم بن عبد الله الخضير محمد بن حسن آل الشيخ عبد الله بن محمد بن خنين عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ ----------------------------------------------------- أما عن البقرة وقراءتها اليومية وبركتها : الذي ورد قراءة آخر آيتين من سورة البقرة نعم ليلا ، وررد منها آية الكرسي نعم دبر كل صلاة وقبل النوم وفي أذكار الصباح والمساء ، وورد عن أن البيت الذي تقرأ فيها البقرة تنفر منها الشياطين ، ولكن نفورها لايعني لا تعود ،بل تعود كالأذان وقد شرح ذلك الشيخ ابن باز رحمه الله . ففي الحديث الاخر : ( (تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة) ( (يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وآل عمران) لاحظي الحديث ، أمر بتعلمها هذه القراءة التي يحصل منها البركة تبعا لا قصدا ، وفي الحديث الثاني بين الذين يعملون بها ، فالنبي صلى الله عليه وسلم أمر بعدم هجر القرآن بالذات، لأن فيها البقرة لاجل أحكامها الكثيرة والتي يحصل منها الثواب الأخروي والدنيوي ، ولكن لا تقرأ بشكل يومي لماذا لانه لم يرد تخصيص قراءتها يوميا ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) ، فيكون العمل مردود ، هذا من جهة . ومن جهة أخرى حديث ( أخذها بركة) يعني بتعلمها والعمل بها ، يحصل بركتها . ومن أراد بقراءتها ثوابها الدنيوي أو الشفاء فهذا وقع في شرك الارادة والقصد . لأن الله تعالى يقول : (مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ ) وقال تعالى في سورة الاسراء : (من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ) لاحظي الاية : يعني ممكن الله يعطيه وممكن لايعطيه ولكن في كلتا الحالتين يكون الله غير راض عن عمله لأنه كان قصده من العمل الصالح هو الدنيا وثوابها . قال ابن عباس رضي الله عنهما: (من عمل صالحاً التماس الدنيا، صوماً أو صلاة أو تهجداً بالليل لا يعمله إلا لالتماس الدنيا، يقول الله: أوفّيه الذي التمَسَ في الدنيا من المثابة، وحبط عمله الذي كان يعمل التمَاسَ الدنيا، وهو في الآخرة من الخاسرين) قال السعدي رحمه الله في شرحه لكتاب التوحيد : أما من عمل العمل لوجه الله و لأجل الدّنيا ، و القصدان متساويان أو متقاربان فهذا و إن كان مؤمنا فإنه ناقص الإيمان و التوحيد و الإخلاص ، و عمله ناقص لفقده كمال الإخلاص. واسمعي ماذا قال الشيخ الشتري غاليتي : https://www.youtube.com/watch?v=RPjZn9vhwMM

حياك الله أختي الغالية : =================== أسعدني مشاركتك لكن بالنسبة لرش البيت بالملح الرد...