51- عدم معرفه البعض بكيفيه غسل الجنابه
صفه غسل الجنابه :
1 - غسل اليدين
2 - غسل الفرج و ما حوله
3 - غسل اليدين مرة اخرى
4 - الوضوء دون غسل الرجلين
5 - غسل الرأس جيدا 3 مرات
6 - غسل الجنب الأيمن 3 مرات
7 - غسل الجنب الأيسر من الجسم 3 مرات أيضا
8 - التنحى عن المكان الذى تغتسل فيه ثم نغسل الرجلين
مع ملاحظه أن يشمل الماء سائر البدن فى الغسل
و هذا الغسل هو كما ورد فى حديث عائشه رضى الله عنها ( أن النبى صلى الله عليه و سلم كان إذا إغتسل من الجنابه يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يأخذ الماء و يدخل أصابعه فى أصول الشعر حتى إذا رأى أنه قد إستبرأ " أى وصل الماء إلى البشرة " حفن على رأسه ثلاث حثيات ثم أفاض على سائر جسدة ) رواه بخارى و مسلم و فى روايه لهما ( ثم يخلل بيديه شعره حتى إذا ظن أنه أروى بشرته أفاض عليه من الماء ثلاث مرات )
و عن ميمونه رضى الله عنها قالت ( وضعت للنبى صلى الله عليه و سلم ماء يغتسل به فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثا ُم افرغ بيمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالأرض ثم مضمض و إستنشق ثم غسل وجهه و يديه ثم غسل رأسه ثلاثا ثم افرغ على جسده ثم تنحى من مقامه فغسل قدميه )
و المعروف أنه إذا اكملنا الغسل دون نقض للوضوء فيجوز الصلاه بهذا الغسل
52- عدم معرفه المرأة كيفيه الإغتسال من الحيض و النفاس
و هذا فرض عين على جميع النساء أن تتعلمه و هو مثله مثل غسل الجنابه مع إختلاف امران
الأول : فى غسل الجنابه لا يشترط أن تمد المرأة ضفائرها و لكن فى غسل الحيض لابد من فك الضفائر فلما حاضت السيدة عائشه فى العمرة قال لها الرسول صلى الله عليه و سلم ( إنقضى شعر رأسك و إغتسلى )
الثانى : فى غسل الحيض يجب أن تأخذ المراة قطنه ممسكه و تطهر بها فرجها ( أى تتبع بها اثر الدم )
53- تأخير بعض النساء لغسل الحيض و ترك بعض الصلوات
و هذا غير جائز بل على المرأة متى طهرت أن تغتسل و تصلى الوقت الذى طهرت فيه
54- عدم غسل بعض النساء رؤوسهن من الجنابه
بعض النساء تتزين لزوجها بعمل سشوار للشعر و ما شابه ذلك و حين الغسل لا تغسل شعرها خوفا منها على شعرها و هذا لا يجوز ولا يصح غسلها بذلك
55- إعادة الغسل من نزول المنى بعد الإغتسال
بعض الناس إذا إغتسل و إنتهى من غسله نزل منه بعض قطرات من المنى فيهم و يغتسل مرة اخرى و هذا خاطىء لأن المنى الواجب الإغتسال منه هو الذى ينزل دفقا و إن نزل منه دون شهوة أو بسبب مرض فلا يجب عليه الغسل
56- ترك الوضوء بعد أكل لحوم الإبل
الكثيرون منا يعرف قصه الأعرابى الذى نقض وضوءة ولم يريد النبى صلى الله عليه و سلم أن يحرجه فقال من أكل لحم الإبل فليتوضأ و هذة الحكايه لا أصل لها و لكن الثابت عند الإمام أحمد أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال ( توضأوا من لحوم الإبل ولا تتوضأوا من لحوم الغنم )
57- إلتزام بعض النساء بالصلاة و الصوم أثناء الحيض و النفاس
و هذا خطأ حيث أن الله سبحانه و تعالى اعطى للمرأة رخصه أن تفطر فى الحيض و النفاس و كذلك تمنع من الصلاة
58- ترك المرأة الصلاة و الصيام إذا فقدت الجنين قبل 80 يوم
قال العلماء فى ذلك انه إذا أسقطت المرأة قبل 80 يوما فهذا الدم دم إستحاضه و عليها أن تتوضأ لكل صلاة و لا يمنع زوجها عنها و إن أسقطت بعد 90 يوما شيئا فيه خلقه إنسان فكأنها وضعت فتمنع من الصلاة و الصوم و من أسقطت فى الفترة ما بين 80 إلى 90 يوم فينظر فى قطعه اللحم إذا كان فيها خلقه إنسان تمنع من الصلاة و الصوم و إن لم يكن فيها خلقه إنسان فتصلى و تصوم
59- ترك النفساء للصلاة 40 يوما حتى لو طهرت قبلها
و الصحيح أنه إذا طهرت المرأة من دم النفاس حتى لو بعد 10 أيام فعليها أن تغتسل و تتوضأ و تصلى و يصح أن يأتيها زوجها
60- منع الحائض من الدخول على المرضعه
بعض الناس يزعم أنه إذا دخلت الحائض على المرضعه منعت من عندها اللبن و هذا بدعه و خرافه لا أصل لها من الصحه
61- منع الحائض من النزول فى حقول الخضراوات
و هذا خاص باليهود و لا يجوز التشبه بهم
62- عدم معرفه بعض النساء بعلامات إنقطاع الحيض
و هى كالتالى :
1- ظهور القصه البيضاء ( و هى سائل أبيض شفاف يلقيه الرحم )
2- إدخال القطنه فى مكان نزول الدم فتخرج بيضاء
63- إمتناع بعض النساء عن الصلاة وقت الإستحاضه
و الإستحاضه هى النزيف و لا يجوز للمرأة أن تمتنع عن الصلاة وقت الإستحاضه فعليها أن تصلى و إن كان وقت الصيام فعليها أن تصوم
64- الضربتان فى التيمم
بعضنا إذا هم للتيمم ضرب ضربتين واحدة للوجه و أخرى للكفين و الصحيح ضربه واحدة تضرب بها الأرض ثم نمسح الوجه و الكفين
65- التيمم لكل صلاة رغم أنه لم ينقض وضوءة
و الصحيح أنه طالما لم ينقض وضوءة فعليه أن يصلى بتيممه للصلاة السابقه
66- عدم المسح على الجبيرة
و هذا خطأ و الصحيح أن يمسح المصلى على الجبيرة فقد كان ابن عمر يمسح على الجبيرة
67- تكلف خلع الجوربين الملبوسين على وضوء
قال ابن القيم فى زاد الميعاد عندما سؤل عن ذلك ( الأفضل ألا يفعل ضد حاله إذا كان خالعا الجوربين غسل رجليه و إن كان لابسا لهما مسح عليهما )
68- الزيادة على مسحه واحدة على الجورب
و الصحيح أنها مسحه واحدة على الجورب
69- مسح باطن الجورب
و الصحيح مسحه من فوق فقط
70- إعادة الوضوء إذا أصابته نجاسه
بعض المصلين إذا أصابته نجاسه مثلا على ملبسه يقوم فيعيد الوضوء و الصحيح هو أن يطهر مكان النجاسه فقط
و هذا خاص باليهود و لا يجوز التشبه بهم
62- عدم معرفه بعض النساء بعلامات إنقطاع الحيض
و هى كالتالى :
1- ظهور القصه البيضاء ( و هى سائل أبيض شفاف يلقيه الرحم )
2- إدخال القطنه فى مكان نزول الدم فتخرج بيضاء
63- إمتناع بعض النساء عن الصلاة وقت الإستحاضه
و الإستحاضه هى النزيف و لا يجوز للمرأة أن تمتنع عن الصلاة وقت الإستحاضه فعليها أن تصلى و إن كان وقت الصيام فعليها أن تصوم
64- الضربتان فى التيمم
بعضنا إذا هم للتيمم ضرب ضربتين واحدة للوجه و أخرى للكفين و الصحيح ضربه واحدة تضرب بها الأرض ثم نمسح الوجه و الكفين
65- التيمم لكل صلاة رغم أنه لم ينقض وضوءة
و الصحيح أنه طالما لم ينقض وضوءة فعليه أن يصلى بتيممه للصلاة السابقه
66- عدم المسح على الجبيرة
و هذا خطأ و الصحيح أن يمسح المصلى على الجبيرة فقد كان ابن عمر يمسح على الجبيرة
67- تكلف خلع الجوربين الملبوسين على وضوء
قال ابن القيم فى زاد الميعاد عندما سؤل عن ذلك ( الأفضل ألا يفعل ضد حاله إذا كان خالعا الجوربين غسل رجليه و إن كان لابسا لهما مسح عليهما )
68- الزيادة على مسحه واحدة على الجورب
و الصحيح أنها مسحه واحدة على الجورب
69- مسح باطن الجورب
و الصحيح مسحه من فوق فقط
70- إعادة الوضوء إذا أصابته نجاسه
بعض المصلين إذا أصابته نجاسه مثلا على ملبسه يقوم فيعيد الوضوء و الصحيح هو أن يطهر مكان النجاسه فقط
الصفحة الأخيرة
نكمل الأخطاء بإذن الله
41- إعتقاد البعض أن قص الشعر ينقض الوضوء
و هذا خاطىء و قال فى ذلك ابن العثيمين ( قص الشعر و الأظفار لا ينقض الوضوء )
42- ظن بعض النساء أن لمسها لعورة طفلها ينقض الوضوء
و هذا خاطىء ايضا و الصحيح أنه لا ينقض الوضوء
43- ترك الاعقاب جافه
و الاعقاب هى مؤخرة القدم ففى صحيح البخارى روى أن الرسول صلى الله عليه و سلم رأى الصحابه و قد ارهقتهم الصلاة فأخذوا يتوضأون فى عجاله و ترك بعضهم أعقابه جافه فنادى النبى بأعلى صوته ( ويل للأعقاب من النار . ويل للأعقاب من النار )
44- ترك الوضوء من الماء الذى ولغت فيه الهره
و الصحيح أن الماء طاهر حتى لو شربت منه الهره فالنبى صلى الله عليه و سلم أمال الإناء للهرة فشربت فقال إنهن من الطوافين عليكم و الطوافات و قال إنها ليست بنجسه
45- ترك الصلاة لفاقد الماء
يحدث لكثير منا أنه عندما تنقطع المياة يترك الصلاة و الصحيح ان عليه أن يتيمم بضرب اليدين فى الأرض و مسح اليدين و الوجه منه و يصلى
46- قول زمزم للمتوضىء
و هو بدعه فقد قال النبى صلى الله عليه و سلم ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " أى مردود عليه ")
47- التلفظ بالنيه فى الغسل
فبعض الناس إذا هم أن يغتسل قال نويت الغسل من الحدث الأكبر أو الأصغر و هذا خطأ و الصحيح أن يقول بسم الله و يبدأ الغسل
48- عدم إيصال الماء إلى بعض الأماكن فى غسل الجنابه
مثل الإبط وتحت الركبه و خلف الأذنين و الصحيح أنه يجب أن يشمل الماء سائر الأعضاء
49- ظن بعض الناس أن الجنب و الحائض تنجس غيرها
و هذا خطأ فقد قال النبى صلى الله عليه و سلم لعائشه و كان فى المسجد ( ناولينى الخمرة " و هى كساء يوضع و يصلى عليه " فقالت إنى حائض يا رسول الله فقال إن حيضتك ليست بيدك)
50- النوم على جنابه
و إن كان مضطرا فعليه بالإستنجاء و الوضوء فلقد سأل عمر بن الخطاب الرسول صلى الله عليه و سلم فقال أيرقد أحدنا و هو جنب ؟ فقال صلى الله عليه و سلم ( نعم إذا توضأ أحدكم فيرقد و هو جنب ) و هذا هو الوضوء الذى لا تصح به الصلاة