جمانة الروح :

السلام عليكن ورحمة الله وبركاتة يابنات الخير .. عودة إلي هذا الموضوع الخطير .. والذي أشكر عليه الأخت الغالية الحريصة عالية الهمة الأخت : أثباج مشرفتنا الفاضلة .. جعل الله كل إفادة تحصل من هذا الموضوع في ميزان حسناتها .. آمـــــــــــــــــــــــــــيــن .. وأشكر الأخت Mooty الحبيبة الغالية .. ريحانة المنتدي وريحانة الجنة إن شاء الله وأسأل الله تعالي أن تعم الفائدة علي كل من في هذا الجمع الطيب وكل زائر له .. كنا نتناول البيوت التي تسكنها الشياطين .. ( 9 ) بيت فيه صورة ـ تمثال : إن العلة من تحريم الصور والتماثيل هي المضاهاة والمشابهة لخلق الله تعالي ويدل علي ذلك الأحاديث التي ستأتي وكذلك لورود النهي عن إتخاذها ومن الأحاديث : حديث ( أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله ) حديث ( يقال لهم أحيوا ما خلقتم ) وحديث ( ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي .. فليخلقوا حبة ، أو فليخلقوا شعيرة ) فالعلة هي إذن : التشبه بخلق الله والمضاهاة لصنعته جل وعلا ( 10 ) بيت يتغني فيه بغير ذكر الله وفيه آلات اللهو ولذلك فقد عوضنا الله عن الطرب الباطل بحلاوة القرآن ومتعته التي لا تضاهيها متعة كما عوضنا عن كل محرم ومكروه بما هو خير وأبقي كما عوضنا عن السفاح بالنكاح .. *** بعض أقوال سلف الأمة في الغناء والمعازف : ـ الغناء والعزف مزمار الشيطان ( أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ) ـ الغناء ينبت النفاق في القلب ( عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ) ـ الغناء بدؤه من الشيطان ، وعاقبته سخط الرحمن ( عمر بن عبد العزيز ـ رضي الله عنه ) ـ الغناء إنما يفعله الفساق عندنا ( الإمام ماللك بن أنس ) ـ الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال ( الإمام الشافعي ) ـ سماع الأغاني فسق والتلذذ بها كفر ( أصحاب أبي حنيفة ) ـ الغناء ممنوع بالكتاب والسنة ( الإمام القرطبي ) وقال صلي الله عليه وسلم : ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر ، والخمر ، والمعازف . ولينزل أقوام إلي جنب علم يروح عليهم بسارة لهم يأتيهم لحاجة ، فيقولون : ارجع إلينا غداً ، فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلي يوم القيامة ) ( 11 ) بيت فيه جرس قال صلي الله عليه وسلم ( لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ، أو جرس ) ( 12 ) بيت يشرب فيه خمر ويوجد فيه ميسر وتوجد فيه أنصاب ويستقسم فيه بالأزلام فكل مرتكب كبيرة مطرود من رحمة الله محروم من دعاء الملائكة بالرحمة ومن دخولها بيته ( 13 ) بيت يشرك فيه بالله وتعلق تمائم ويرتكب فيه السحر ولقد حذرنا النبي صلي الله عليه وسلم من تعدد أشكال الشرك .. : ( إن الشرك أخفي عليكم من دبيب النملة في الليلة الظلماء علي الصخرة الملساء ) ومن أنواع الشرك : * الإعتقاد في غير الله بالنفع أو الضر * دعاء غير الله * الذبح والنذر لغير الله * الإستعانة بغير الله * إرتكاب السحر * الطواف بغير الكعبة المشرفة * الإستعانة بالعرافين والمنجمين * تعليق التمائم والتولة والقلائد * عدم التوكل علي الله * التبرك بالحجر أو بالشجر أو بغيرهما ومن أنواعه الرياء بالأعمال ( اللهم إنا نعوذ بك من الرياء ) قال تعالي : ( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ) : أي لا يرائي بعمله أحداً ** من المصائب التي يكسبها ضعيف الإيمان من تعليقه للتمائم وهي مستوحاة من الأحاديث ..: ـ يحرم من رعاية الله فيكون عرضة للحوادث وألعوبة في يد الشيطان لقوله صلي الله عليه وسلم : ( فلا أتم الله له ) ـ حامل الخرز مهين محتقر لقوله صلي الله عليه وسلم : ( فلا أودع الله له ) ـ ثقته بالله ضعيفة وإيمانه معدوم .. لقوله صلي الله عليه وسلم : ( فقد أشرك ) ـ محروم من وقاية الله وعونه وعرضة للشياطين لقوله صلي الله عليه وسلم : ( من تعلق بشيء وكل له ) ـ يحمل الخيبة وعليه عنوان الحقارة والدناءة لقوله صلي الله عليه وسلم : ( ما أفلح أبداً ) ـ يوسوس له الشيطان وينفخ في عروقه ويسبب له الآلام والأوجاع ** أضرار السحر والكهانة علي الفاعل والمفعول كما بين النبي صلي الله عليه وسلم : منها : ـ كأنه ارتكب كبيرة مدمرة لدينه هادمة لأسلامه لقوله صلي الله عليه وسلم : ( اجتنبوا السبع الموبقات ) ـ تجره إلي الإشراك بالله لإعتقاد تأثيرها ونسيان ما كتب الله من القدر في كل شيء ـ تحجب عنه عون الله ورعايته ـ يسد أمامه أبواب القبول والرضوان ـ يحمل ذنوباً جمة تبعد عن مغفرة الله وإحسانه ـ الساحر والمسحور له أعمالهم باطلة ورجاؤهم مردود وليس لهم أي ثواب من جراء عملهم لقوله صلي الله عليه وسلم : ( لم تقبل له صلاة ) وغير ذلك من الكفر بما أنزل علي محمد صلي الله عليه وسلم واستحالة دخولهما الجنة إلا بعد إدخالهما علي عذاب ولعنة الله له ( 14 ) بيت فيه محرمات .. ( 15 ) بيت ترتكب فيه الفاحشة ( 16 ) بيت أصحابه مصرون علي المعصية ( 17 ) مرتكب الكبيرة ومنهم علي سبيل المثال .... مانع الزكاة من أفطر في رمضان بغير عذر شرعي من قذف محصنة المتكبر من غش رعيته وظلمهم من شهد زورا من ترك الحج مع الإستطاعة الساعي في الأرض بالفساد صاحب اليمين الغموس الظالم واعوانه آكل الحرام الكذاب قاضي السوء المرائي بعمله التعلم للدنيا وكتمان العلم الخائن المنان المتجسس علي الناس النمام الغدر وعدم الوفاء بالعهد الباغي مؤذي الجار من ينقص الكيل والميزان ( راجعي كتيب : بيوت تسكنها الشياطين .. لأبراهيم الشناوي ) دار الصحابة يا متوكلا ت علي الله .. المؤمنات بقدره .. اعلمن أن العدو ضعيف : ( إن كيد الشيطان كان ضعيفا ) .. ولكن .. ( إنما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون ) .. فلا تستجيبي له .. ( وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي ) .. وكوني من .. المخلصـــيـــــــــن .. ( قال ربي بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ) ( من دفتر الوالدة الغالية ربي يحميها ويشفيها ويبارك في صحتها للخير ولطاعته ) .. استعاذات .. ( من كتاب جد مفيد احرصن علي اقتنائه : الدعوات الطيبات النافعات للذاكرين الله كثيرا والذاكرات .. جمع وترتيب فضيلة الشيخ : أحمد حطيبة ـ حفظه الله . ) { ربي أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك ربي أن يحضرون } المعوذتــــــــــــيــــــــن روى الإمام أحمد عن أبي التياح قال : سأل رجل عبد الرحمن بن خنبش كيف صنع رسول الله صلي عليه وسلم حين كادته الشياطين ؟ قال : جاءت الشياطين إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الأودية وتحدرت عليه من الجبال ، وفيهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يحرق بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ، قال : فَـــرُ عـــِـــبَ ، قال وجاء جبريل عليه السلام فقال : يا محمد قل ، فقال : ما أقول ؟ قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق ، إلا طارقاً يطرق بخيرٍ يا رحمن .. فذكره ، ثم قال : فطفئت نار الشياطين ، وهزمهم الله عز وجل .

السلام عليكن ورحمة الله وبركاتة يابنات الخير .. عودة إلي هذا الموضوع الخطير .. والذي أشكر عليه...

زهرة القرنبيط :

عشق الـجن للإنس العِشْقُ: فرط الـحب، وقـيل: هو عُجْب الـمـحب بالـمـحبوب يكون فـي عَفافِ الـحُبّ، ودَعارته . الجن كافرهم ومسلمهم يعيشون معنا في أسواقنا في محلاتنا في مدارسنا ، معنا في بيوتنا في الغرف والمطابخ والحمامات ، يقول النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ فَإِذَا سقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمُ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ ( رواه مسلم ). والجن يروننا ولا نراهم ، يقول الله سبحانه وتعالى:} يَابَنِيَ آدَمَ لاَ يَفْتِنَنّكُمُ الشّيْطَانُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مّنَ الْجَنّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَآ إِنّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنّا جَعَلْنَا الشّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ{ [الأعراف:27]، ولقد من الله سبحانه وتعالى على بني آدم بحسن الخِلقة ، يقول الله تعالى في سورة التين : } لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِيَ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ{ ، فسبحان من أبدعه وجمله ، فالجن يعجبون بحسن خلقتنا وجمالنا وقد يعجبون بأشخاص لا لجمالهم ولكن لخفة دمهم وحسن دعابتهم أو غير ذلك ، فيعشق الجني الإنسية أو تعشق الجنية الإنسي كما هو حاصل بين بني آدم من العشق والإعجاب ويقول قائلهم: إن العيونَ التي في طَرْفِها حَـوَرٌ قَتَلْنَنــَا ثم لم يُحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به وهُن اضعف خَلقِ الله إنسانا فإذا كان الإنسي يعشق الإنسية لجمال عينيها ، فما بالك بمن تتجرد من ثيابها أمام شيطان يغلب على عالمه دمامة الخلقة . عَنْ عَلِيِّ ابن أَبِي طَالِبٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ . رواه الترمذي وفي رواية يقول صلى الله عليه وسلم ( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه : بسم الله الذي لا إله الا هو ). يقول ابن تيمية : صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف ا.هـ. ومن المعلوم أن الذي يُعشق في عالم الإنس صاحب الوجه الحسن رقيق البشرة أبيض الجلد وقد قيل " البَيَاضُ نِصْفُ الحُسْنِ"، ولكن هذا الذوق لا تجده في عالم الجن ، ولو كان الجمال هو الغاية عند الجن لما بقي الجان العاشق في جسد الممسوس بعد أن يكبر سنه ويشيب رأسه ويتجعد وجهه وتتساقط أسنانه ..! بـــلادٌ ألفناها على كل حالة وقد يؤلَف الشيء الذي ليس بالحسن ونستعذب الأرض التي لا هواء بها ولا مـــاؤها عذب ولكنها وطن والذي يحصل أن يحضر الجان على الإنسان الكبير والرجل الدميم أو على المرأة السوداء ويقول لك أنا أحبها ولسان حاله يقول : فاستحسنوا الخال في الخد فقلت لهم إنـي عشقت مليحا كله خال وحالات العشق هي في الحقيقة من أصعب حالات الاقتران ، وهي حالات مستعصية للغاية يصعب معها اقناع الجن بالخروج وترك المصروع ، وذلك بسبب تشبث الجني بجسد من يعشق من الإنس خصوصا إذا كان المصاب في بعد عن ذكر الله . كيف صبري عن بعض نفسي وهل يصبر عن بعض نفسه الإنسان وكثير من الشياطين لا تعشق الإنسان الممسوس ولكنها تعشق الجسد فقط فهي تأكل وتشرب وتستمتع به ، ولا تبالي بالإنسان إذا ما كان سعيدا أو حزينا ، بل قد تتسلط عليه بالأذى والسهر والتعب لخدمة السحر أو العين أو لمجرد أن يخالف المصروع هوى الجان ، فعليهم من الله ما يستحقون من العذاب واللعنات المتتالية إلى يوم يلقونه. وهذا النوع من الاقتران تكون له أحيانا بعض الأعراض : فمن أعراضه أن يكثر مع المعشوق الاحتلام في اليقظة والمنام ليلاً ونهاراً ، وقد يشعر المعشوق بمن يتابعه ويحتضنه دون أن يراه ، وقد يسلب الإرادة فلا يستطيع على الحركة أو صراخ ويشعر بمن يعاشره " اغتصاب " وهو مستيقظ غير نائم ، وربما يشعر بأن شيئا ما يثير شهوته حتى يقذف وهو مستيقظ وفي كامل وعيه ،،، أما في الحلم تتم المعاشرة كاملة " يحصل الإيلاج " وإذا ما فرغ من حلمه واستيقظ وجد نفسه متعبا وكأن الأمر حقيقة ،،، وقد يصاب المريض بالنعاس في أي وقت في العمل أو في المدرسة ويحتلم . وقد أن يتدرج الشيطان في التشكل للمعشوق في بداية الأمر في المنام ، كأن يرى المعشوق في منامه صورة امرأة جميلة أو رجل وسيم وأنها معه في زواج ومعاشرة وتتكرر هذه المنامات حتى يصبح الشكل مألوفا للإنسي ( أحيانا يكون التشكل في صورة رجل أو امرأة يعرفها الإنسي ) ، يرى في المنام شخصا على أحسن صورة يقترب منه ويداعبه ويعاشره ، وتجد بعض الإنس يتلذوذن بتلك المداعبة ويهيمون بذلك الخيال وتجدهم يأنسون بالعزلة ويسارعون الى النوم لعلهم يرون ذلك الطيف الجميل يقول الشاعر : وإني لأهوَى النوم في غير نَعْسَة لعـل لقـاء في المنام يكونُ تخبرني الأحــلامُ أني أراكُم فيـاليتَ أحـلامَ المنامِ يقينُ فإذا تبين للجن العاشق أن الشاب أو الشابة راغب في هذه الخيالات العارية والدعابات الجنسية في اليقظة والمنام ، قد يتشكل له في اليقظة عن طريق التخيل بالعين ويتحدث مع عشيقه أو عشيقته عن طريق الوسوسه ، حتى يتعلق الإنسي في هذه الصورة الجميلة المزيفة ، يذكر لي أحد الشباب وقد ابتلي بشيطانة خبيثة ، فيقول: أنه بلغ بي الحال أن أخاطب قرينتي قبل النوم فأقول لها أريد منك أن تأتيني في المنام على صورة فلانه ، يقول: فأنام وتأتيني تلك الشيطانة الخبيثة بصورة من طلبت ، شاب آخر يقول: كانت تشترط علي الشيطانة بأن لا أذهب إلى المسجد مقابل أن تتجسد لي في اليقظة . فإذا وافق الإنسي عشيقه من الجن بفعل الفاحشة معه أو حتى لو تركه ولم يدفعه بالذكر والدعاء ، فإن الشيطان يتمكن منه ويستحوذ عليه لأنه لم يحفظ حدود الله ، ويخشى عليه أن يتركه الله سبحانه وتعالى ولا يبالي به بأي واد هلك ، فتتفرد به الشياطين وتتلاعب به كيفما شاءت ، يقول الله تعالى في سورة الأنعام:} وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَامَعْشَرَ الْجِنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مّنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مّنَ الإِنْسِ رَبّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا الّذِيَ أَجّلْتَ لَنَا قَالَ النّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ إِلاّ مَا شَآءَ اللّهُ إِنّ رَبّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ{ . يقول شيخ الإسلام ابن تيميه : الاستمتاع بالشيء هو أن يتمتع به . ينال به ما يطلبه ويريده ويهواه ، ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم لبعض ... فالجن تأتيه بما يريد من صورة أو مال أو قتل عدوه ، والإنس تطيع الجن ، فتارة يسجد له ، وتارة يسجد لما يأمره بالسجود له وتارة يمكنه من نفسه فيفعل الفاحشة، وكذلك الجنيات منهن من يريد من الإنس الذي يخدمنه ما يريد نساء الإنس من الرجال . وهذا كثير في رجال الجن ونسائهم ، فكثير من رجالهم ينال من نساء الإنس ما يناله الإنس ، وقد يفعل ذلك بالذكران. فإذا ما تمكن عاشق الجن من الإنسي ، يجعله يحب الوحدة والانطواء والعزلة ، وتجده شارد الذهن ، وإذا كان الرجل خاطبا أو المرأة مخطوبة ترفض الزواج ، وأعرف امرأة كلما تقدم أحد ليخطبها تتعب جسديا ونفسيا وربما تصرفت كالمجانين حتى يتراجع الخاطب عن خطبتها ، ويتحدث الخبيث على لسانها ويقول لن أتركها تتزوج لأنها زوجتي ، وقد يصاب الإنسي ببعض الأمراض مثل الخفقان والآلام في القلب ، لأن الشيطان العاشق في الغالب يسكن قريبا من القلب أو العينين ، وقد يصاب المعشوق بالكسل والخمول وكثرة النوم ، أحيانا إذا كان المصاب رجلا فتجده يكره النساء عموما والعكس إذا كانت المصابة امرأة ، وإذا كان الإنسان متزوجا قد يربطه الشيطان فيجعله يكره معاشرة زوجه وإذا عاشر لا يجد لذة في الجماع ويتسبب في كثير من المشاكل بين الزوجين ، لأن الشيطان يرى أن الإنسان المعشوق ملك له وحده ، وكثيراً ما يُصرع أو يتعب المعشوق في حالة الغضب الشديد ، وفي بعض الحالات يمر الإنسي بمرحلة من العذاب بسبب عشق الجن له ، ولا يعلم مدى هذه المعاناة إلا من جربها ومن لا يزال يعانيها منقول للفائده

عشق الـجن للإنس العِشْقُ: فرط الـحب، وقـيل: هو عُجْب الـمـحب بالـمـحبوب يكون فـي عَفافِ الـحُبّ،...