بارك الله بكن ...فاتتني الاسئلة اليوم لانني انشغلت ببعض الامور ....بالتوفيق لكن ...ننتظر اللغز
إجابة السؤال الأول : روى البزار وغيره: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة الرحمن على أصحابه فسكتوا فقال لقد كان الجن أحسن رداً منكم، كلما قرأت عليهم فبأي آلاء ربكما تكذبان، قالوا: لا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد حسنه الألباني. ( سورة الرحمن ) فيه إجابات اخرى قالوا سورة العلق وبعضهم قال سورة الجن لكن اخذت الجواب من مركز الفتوى إسلام ويب واّلله أعلمإجابة السؤال الأول : روى البزار وغيره: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة الرحمن على أصحابه...
مراحب بأم رسولي الغالية :
أجدت وأفدت في الإجابة وأثريت معلوماتنا
فلك سابغ الشكر .
أجدت وأفدت في الإجابة وأثريت معلوماتنا
فلك سابغ الشكر .
Haja06 :
السؤال الثالث ~ قال تعالى : ( بقيّت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين )٨٦/هود ماالمقصود ببقية الله ؟ ومن هم القوم المقصودين ؟ المقصودين هم قوم شعيب اهل مدين. بقيت الله: لفظ (بقية) كلمة جامعة لمعان في كلام العرب منها: الدوام وضده وهو الزوال. فأفادت ان ما يقترفونه متاع زائل ومايدعوهم اليه حظ باق غير زائل وبقاؤه دنيوي واخروي. اي ما يبقيه الله لكم من الرزق الحلال خير لكم ان كنتم مؤمنين. واضاف البقية الى الله من حيث انها من رزقه.السؤال الثالث ~ قال تعالى : ( بقيّت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين )٨٦/هود ماالمقصود ببقية الله...
أهلا بالغالية ومرحبا بمشاركاتك القيمة
وجوابك صحيح وموافق لما أعرفه وهو
بقية الله هو مايبقى لهم من الحلال ، واشترط الإيمان
في خيرية البقية لأن فائدتها مع الإيمان أظهر
والمقصود بهم قوم شعيب المطففين في الكيل والوزن .
بارك الله بك !
وجوابك صحيح وموافق لما أعرفه وهو
بقية الله هو مايبقى لهم من الحلال ، واشترط الإيمان
في خيرية البقية لأن فائدتها مع الإيمان أظهر
والمقصود بهم قوم شعيب المطففين في الكيل والوزن .
بارك الله بك !
الصفحة الأخيرة
{وَلاَ تَعْثَوْاْ في الأرض} العثْيُ أشدُّ الفساد فقيل لهم: لا تتمادَوْا في الفساد حال كونكم {مُفْسِدِينَ} وقيل: إنما قيد به لأن العَثْيَ في الأصل مطلقُ التعدي وإن غلب في الفساد وقد يكون في غير الفساد كما في مقابلة الظالم المعتدي بفعله وقد يكون فيه صلاحٌ راجح كقتل الخَضِر عليه السلام للغلام وخرقِه للسفينة، ونظيرُه العيْثُ خلا أنه غالبٌ فيما يدرك حِسًا.
.......
فإن قيل: قوله تعالى: {ولا تعثوا في الأرض مفسدين} العثو: الفساد، فيصير المعنى: ولا تفسدوا في الأرض مفسدين؟
الجواب: ولا تعثوا في الأرض بالكفر وأنتم مفسدون بسائر المعاصي.
وفي محاسن التأويل: وقوله: {ولا تعثوا في الأرض مفسدين} أي: لا تمشوا في الأرض بالفساد وخلاف أمر موسى.
قال الراغب: فإن قيل: فما فائدة قوله: {مفسدين} والعث وضرب من الإفساد؟
قيل: قد قال بعض النحويين إن ذلك حال مؤكدة، وذكر ألفاظًا مما يشبه، وقال بعض المحققين: إن العثو، وإن اقتضى الفساد، فليس بموضوع له، بل هو كالاعتداء، وقد يوجد في الاعتداء ما ليس بفساد، وهو مقابلة المعتدي بفعله نحو: {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم} وهذا الاعتداء ليس بإفساد، بل هو، بالإضافة إلى ما قوبل به، عدل، ولولا كونه جزاء لكان إفسادًا، فبين تعالى أن العث والمنهي عنه هو المقصود به الإفساد فالإفساد مكروه على الإطلاق، ولهذا قال: {ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها} وقد يكون في صورة العثو والتعدي ما هو صلاح وعدل، كما تقدم وهذا ظاهر.
..