أولى ثانوي - الفصل الدراسي الثاني "حل اسئله الكتب"

الطالبات

السسلام عليكم ورحمة الله وبركاته !! ,‘:arb:

شششخباركم بنوتات مع الدراسه :26: ؟؟
عسآكن مآشين فيهآ \\:)

شسسمهـ أمآ بعد ..

مَ أطول عليكن فَ قررت !@
أفتح هذاَ الموضوع خصيصاً لطالبات أولى ثَانوي يكون خاص لحلول أسئلة المواد فقط لاغير , 3>

وان شاء الله نلاقي منهُ الأجر والخير :42:

وأتمنى أن ألقى منكن العون والمساعده في الحلول الاسئلة والمسائل =)

وراح أبدأ أنا في وضع بعض الحلول وأن شآء آلله آلكل يسسستفيد منهم ويفيدٌ

سسسسلآم
48
139K

يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

تسجيل دخول

طالبة أولى ثانوي
بسسم الله الرحمن الرحيم

نبدأ بحل اسئله كتاب اللغه الانجليزيه

\





First year secondary





UNIT ONE : LESSON 1 :




1- Yes , they do .




2- Pilgrims collect small stones from Mina .




3- On the first day at Mina , pilgrims sacrifice animals , one sheep for one person .




4- Pilgrims have their heads shaved on the first day at mina after sacrificing animals .




5- Al-Hajj will be over after pilgrims will circle Al-Ka'abah seven times . Then , they hasten seven times between the hills of As-Safa and Al-Marwa . They will come back to Mina for three days . By the end of the third day , they will circle Al-Ka'abah seven times .






LESSON 2 :




- I have my hair cut every month .




- We have our house painted every year .




- He has his car cleaned everyday .




- They have their thobes made every year .




……………………………………………………………………………..









1- He has his house painted .




2- I had my car repaired .




3- He is having his shoes mended .




4- He had his hair cut .




5- You have your thobes cleaned .




……………………………………………………………………………..









1- hasten 2- sacrifice 3- throw




4- pillar 5- praised 6- sunset




7- circle 8- hill







LESSON 3 :




1- Prophet Ibrahim built Al-Ka'abah and his son Prophet Ism'il .




2- The Arabs began performing Al-Hajj when Prophet Mohammed , Peace be upon him , preached Islam to all mankind .




3- Al-Kiswah comes from a factory in Makkah .




4- It is replaced once a year .




5- Each Kiswah costs SR 10 million .






LESSON 5 : EX. 2 :




First all pilgrims put on special white clothes at al-Miqat . Then they went to the Holy Mosque and circled Al-Ka'abah seven times . After that , they hastened seven times between the hills of As-Safa and Al-Marwah . Next , they went to Mina and prayed five times . Then we went to Arafat asking Allah for mercy . They stayed at Arafat all day today and they came to Muzdalifah after sunset . Now they will pray Maghrib and Isha combined and shortened . After Fajr ( dawn ) prayer , they will wait until the brightness of the morning is wide spread .




Tomorrow , they will all go to Mina again . On their way to Mina , they collect small stones . They will spend three days there . Every day they have to throw seven small stones at a pillar . On the first day at Mina , they will also sacrifice an animal . Then, they will have their heads shaved and they take off the special white clothes . After that , they will circle Al-Ka'abah in Makkah seven times . Then , they will hasten seven times between the hills of As-Safa and Al-Marwah again . By the end of the third day , they will circle Al-Ka'abah seven times . Finally , Al-Hajj will be over for them .






LESSON 7 : EX. 3 :




(A) The Pilgrims' Terminal at King Abdul-Aziz Airport in Jeddah is a 46-metre- high , tent – shaped building . It is 750 metres long and 340 metres wide . It is built of steel , concrete and fibre-glass .




…………………………………………………………………………..




(B) The Eiffel Tower in France is 300-metre-high , A-shaped building . It is 120 metres long and 120 metres wide of the base . It is built of iron .






LESSON 8: EX.1 :




a- Ibrahim played basketball between 3 and 3 : 55 .




b- He has just played basketball .




c- He has played basketball five times this week .




…………………………………………………………………………




EX. 2 :




a- Sa'ad drives Ibrahim's car .




b- He is driving Ibrahim's car .




…………………………………………………………………………




EX. 3 :




a- Ahmed is flying to Jeddah next Thursday .




b- He is going to see his family .




c- He will come back next Friday .




……………………………………………………………………………..




EX. 3 : ( page 13 ) :




1- Dates are grown in Madinah .




2- Furniture is made in Jeddah .




3- Oil is found in Dahran .




4- Paper is made in Dammam .




5- Steel is made in Yanbu .




6- Tomatoes are grown in Hofuf .




7- Wheat is grown in Ha'il .




UNIT 2 : LESSON 1 :




EX. B :




1- Yes, they are .




2- The man complained because the restaurant closed at eleven in the evening .




3- The customer said that the restaurant is very nice and the food is delicious .




LESSON 2 : EX. 2 :




a- What do you think of the armchair ?




- It's very comfortable .




b- What do you think of the food ?




- It's very delicious .




c- What do you think of the manager ?




- He's very keen .




d- What do you think of driving fast ?




- It's very dangerous .




e- What do you think of the guest ?




- He's very polite .




f- What do you think of London ?




- It's very crowded .




g- What do you think of Bahrain ?




- It's very interesting .




h- What do you think of the new roads ?




- They're very excellent .




i- What do you think of the decorations ?




- They're very beautiful .




……………………………………………………………………………




EX. 4 :




a- Isn't he waiting for the manager ?




- Yes , he is .




b- Aren't you Ahmed Al-Ali ?




- Yes , I ' m .




c- Can't they give you some information ?




- Yes , they can .




d- Didn't it close at eleven p.m. ?




- Yes , it did .




LESSON 2 : EX. 2 ( page 16 ):




1- This customer is hungry . It is a hungry customer .




2- The opinion is interesting . It is an interesting opinion .




3- The cooking is excellent . It is excellent cooking .




4- The complaints are bad . They are bad complaints .




……………………………………………………………………..




EX.A ( page 17 )




1- This is a comfortable couch .




2- Those are marble pillars .




3- That is strong material .




4- These are green leaves .




5- This is thick concrete .




6- That is a wooden book case .




…………………………………………………………………………




EX. B :




1- very 2- too 3- very




4- too 5- too 6- very




………………………………………………………………………..




EX. C :




1- busy 2- certainly 3- complaint 4- cooking




5- costly 6- delicious 7- opinion 8- popular




…………………………………………………………………………




EX. D :




3- He said the soup was too hot .




4- I told him to wait a few minutes .




5- He said his chair was broken .




6- I told him to sit on the other one .




7- He said the restaurant was too dark .




8- I told him not to complain so much .




LESSON 3 :




1- No, they don't .




2- The main meal of the day in my country is lunch .




3- Muslims eat with their right hands m because it is one of Islam instructions .




4- " Gifts " means something you take to weddings or sick people like flowers , chocolates …….. etc.




5- The opposite of " rarely " is " always " and " early " is " late " .




LESSON 4 :




1- b) 2- e) 3- d) 4- a) 5- c) 6- c) 7- d) 8- b) 9- e) 10- a)




11- c) 12- e) 13- a) 14- b) 15- d) 16- c) 17- e) 18- a) 19- b) 20- d)




LESSON 5 ; EX. 2 : 15 Bahr Street ,




Jeddah 12345 ,




Saudi Arabia .




1st March 2006




Dear John ,




Thank you for your letter . You asked me about our dining customs in Saudi Arabia .




The main meal of the day for most Saudis is dinner . Guests usually arrives on time or a few minutes earlier .




Kabsah is popular . The meat is cooked in special restaurants . The food is put in very big plates . People usually sit together in small groups . They eat Kabsah with their right hands .




When the meal ends , guests usually stay for at least an hour after the meal . They normally say ' Thank you ' .




I hope this is interesting to you .




Best wishes ,




Uthman




LESSON 7& 8 : ( page 26 ) :




EX. A :




1- It is usual to arrive on time .




2- It is all right to take a small gift .




3- It is polite to say " Thank you " .




.................................................. .................................................. .................




EX. B :




1- I think that the restaurant is very nice .




2- He thinks that his customers like the cooking .




3- He said that it was too early .




.................................................. .................................................. .................




EX. C :




1- Say nice things about the cooking when eating .




2- Place your knife and fork together after finishing .




3- Thank your host before leaving .




.................................................. .................................................. .................




EX. D :




Grilled chicken and rice .




================================================== =




UNIT THREE : LESSON 2 :




EX. A :




1- He asked me if my school was very large .




2- He asked me if it was a good school .




3- He asked me if there was a playground near my house .




4- He asked me if I was interested in games .




5- He asked me if my friends were all Saudi .




……………………………………………………………………………..




EX. B :




1- He asked me what my name was .




2- He asked me who my English teacher was .




3- He asked me where my homework was




4- He asked me what my marks were .




5- He asked me why I was late .




LESSON 4 : ( page 35 ) :




EX. 2 ;




1- careful 2- careless 3- competition 4- course




5- head 6- headache 7- try




…………………………………………………………………………….




( page 36 )




1- e) 2- c) 3 - d) 4 - b) 5- a)




6- c) 7- e) 8- d) 9- a) 10- b)




11 -e) 12 - a) 13 - d) 14- c) 15- b)




LESSON 5 : EX. 2 : 10 King Khaled Street ,




Jeddah 15267 ,




Saudi Arabia .




1st March 2006




Dear David ,




Thank you for your letter about Freeze Tag . It sounds interesting . You asked me about children's games in my country . Well , one game is called " Hide and Seek " . It is a chasing game . Let me describe it for you .




Hide and Seek is played outside or inside .It is best to have about a group ; six, seven or eight children . One child is called "it " and tries to catch the others by chasing them . When one child is caught , he must not move . He must stay in one place until other children appear .When they know him , the game starts again .




I hope this is interesting to you . Please write soon and tell me more about children's games in your country .




I am looking forward to hearing from you .




Best wishes ,




Nader




LESSON 8 : ( page 43 ) :




1- The window was broken last night .




2- That bridge is painted every year .




3- Many televisions are made in Japan .[/C
طالبة أولى ثانوي

LESSON 3 :




1- Yes , it is .




2- In 1970 AD , the Ministry of Health operated 47 hospitals .




3- In 1986 AD , there were over 85 hospitals.




4- Saudi Arabia has three main kinds of health care :




* First , there are small clinics and hospitals in all areas , except the Empty Quarter .




* Second , there are general hospitals in towns .




* Third , there are specialized centers in Riyadh , Jeddah and Dammam .




5- Doctors and trained nurses look after in-patients .




LESSON 4 :




1- e) 2- a) 3- b) 4- c) 5- d) 6- d) 7- a) 8- b) 9- d) 10- d)




11- c) 12- a) 13- e) 14- d) 15- b) 16- e) 17- c) 18- a) 19- b) 20- d)




LESSON 5 : EX. 3 :




There are several hospitals in Jeddah . One of them is The Ophthalmic Hospital . It is eyes hospital and it was built in 1950 . At that time , it had 45 beds for in-patients . Later , the number grew to 110 . The hospital has 16 clinics . About 12 male doctors and 7 female doctors work there . There are 75 nurses . Between 400 and 500 out-patients are seen every day. The average stay for in-patients is 15 days.




LESSON 8 : EX. 4 :




1- The teacher asked him to sit down .




2- The doctor told me to open my mouth .




3- The teacher advised us not to speak .




4- The doctor wanted to see him again .




5- The doctor told me not to eat too much .




……………………………………………………………………………




EX. 5 :




1- The doctor said he would listen to my heart .




2- The doctor said he would have an X-ray taken .




3- The doctor said he would soon find out my problem .




……………………………………………………………………………





يتبع



EX.6 :




1- They painted their house themselves .




2- He washed his face himself .




3- We lit our barbecue ourselves .




4- I arranged my journey myself .




UNIT FIVE : LESSON 1 :




1- We can learn English in Saudi Arabia or abroad .




2- It's cheaper than going abroad .




3- The main advantage is that we can hear and speak English all the time .




LESSON 2 : EX. A :




1- for 2- since 3- for 4- since 5- since




6- for 7- since




………………………………………………………………………………




EX. B :




1) a- You have been writing your homework for an hour .




b- You have written the third and last page .




2) a- Mrs. Bassem has been making cakes for 3 hours .




b- She has made one hundred cakes .




3) a- Mr. Habeeb has been building houses since 1970 .




b- He has built 2000 houses .




a- I have been making model planes for a month . 4)




b- I have finished fifty one .




5) a- He has been repairing tyres for a week .




b- He has repaired fifty tyres .




LESSON 3 :




1- There are about ten students in each class .




2- Excursions are made every afternoon .




3- They are speaking , listening , reading and writing .




4- Accommodation means housing .




LESSON 4 :




1- b) 2- a) 3- e) 4- d) 5- c) 6- e) 7- c) 8- a)




(- b) 10- d) 11- b) 12- c) 13- e) 14- d) 15- a)




LESSON 6 : EX. C




1- accommodation 2- advantage 3- average




4- design 5- facilities 6- fluent




7- foreign 8- intensive 9- laboratory




10- native 11- private 12- recognize




LESSON 7 : EX. 2 :




The Director, Ahmed Hassan ,




The English Language Centre , P.O. BOX 5678 ,




King's Road , Jeddah 14579 ,




Westbourne , Saudi Arabia ,




England .




15th May 2006




Dear Sir ,




I would like to register for one of your English courses this summer . I was born on 11 June 1979 in Jeddah . I am Saudi and my native language is Arabic . I am a schoolboy in secondary school here.




I am interested in your Advanced General Course and I can began at the end of the July . Can you please send me some information about the cost of the course ?




I am looking forward to hearing from you .




Yours faithfully




Ahmed




LESSON 8 : EX. 4 :




1- I can not imagine going to the moon .




2- My father loves to swim .




3- We could not start to eat before our guests .




4- If he finishes doing his homework early , he will watch TV .




5- Youssef practised speaking English all day .




6- My brother hates to drink milk .




7- I look forward to seeing you next week .




8- Abdulrahman likes to make model planes.




UNIT SIX ; LESSON 1:




1-Trainees in commerce courses can learn about office work , banking and so on .




2- Yes , it is .




3- Trainees are learning about refrigeration .




4- No , they don't .




LESSON 2: EX. A :




1- Thank you for helping me .




2- Thank you for coming to see me .




3- Thank you for asking me to dinner .




4- Thank you for bringing me home .




5- Thank you for teaching me how to play volleyball .




………………………………………………………………………………………….




EX. B :




1- Those are the trainees doing the courses .




2- This is the group learning about refrigeration .




3- These are the sources taking place in this building .




4- there are other students studying commerce .




5- Industry , commerce and farming are the areas needing these skills .




…………………………………………………………………………………………




EX . C :




1- banking 2- carpentry 3- commerce 4- industry 5- refrigeration




6- series 7- trainee 8- useful 9- vocational 10- workshop




LESSON 3 : EX. 1 :




1- This passage is about specialized education .




2- Yes, it is .




3- The main kinds of technical school in Saudi Arabia are : industrial , commercial and agricultural .




4- Food production takes place on farms .




5- Vocational secondary schools are smaller and older .




………………………………………………………………………………………..




EX. 2 :




1- The numbers on the left side of the graph mean numbers of the trainees .




2- The numbers at the bottom of the graph refer to dates of beginning and growing the schools .




3- There were about 2,250 students in technical schools .




4- 1985 AD is the year which has the highest number of students in technical schools.




5- There were about 11,000 students in vocational schools .




LESSON 4 :




1- c) 2- d) 3- e) 4- b) 5- a) 6- b) 7- a) 8- e) 9- d) 10- c)




11- a) 12- c) 13- d) 14- e) 15- b) 16- c) 17- d) 18- a) 19- b) 20- e)




LESSON 5 EC.3 :





The Director , Hassan Al-Ali ,




The Model Technical School , P.O.BOX 1234,




Dammam , Jubail 32594,




Saudi Arabia . Saudi Arabia .




15th 2006




Dear Sir ,




I would like to apply for a place in your technical school . My full name is Hassan Al-Ali . I am 18 . I was born in Jeddah . My father is Saudi . In 1985 , we moved to Jubail . We have lived here ever since . For six years , I went to the Eastern Elementary School in Jubail . I attended the Jubail Intermediate School for three years . My best results were in science and mathematics . I am now at the Model Secondary School in Jubail . My hobbies are model-making and carpentry . I am also interested in learning more about my country and about other countries in the Middle East .




I have an intermediate school certificate . I would like to enroll in a course in TV radio . Please send me an application form to the address above .




Yours faithfully ,




Hassan Al-Ali




LESSON 6 : EX. 3 :









A- 789 D- 731 F- 249 G- 60 H- 80028 K- 64 L- 3476




N- 6328 O- 65 Q- 76249 R- 98 T- 732 V- 964 W- 854









A- 736 B- 92 C- 4984 D- 790635 E- 128 I- 242 J- 875274




M- 466 P- 1970 Q- 739 S- 834 U- 28





PRACTICE TEST




EX. B :




1-d 2- a 3- e 4- b 5- c 6- b 7- e 8- d 9- a 10- c




11- b 12- e 13- d 14- a 15- c 16- c 17- e 18- d 19- a 20- b




……………………………………………………………………………………….




EX. C :




1-d 2- c 3- c 4- a 5- b 6- c 7- d 8- a 9- c 10-b




…………………………………………………………………………………………




EX. D :




1- c 2- a 3- b 4- c 5- d 6- b 7- a 8- c 9- d 10-c




………………………………………………………………………………………….




EX. E :




1- He is having his car repaired .




2- Volleyball is played in many countries .




3- Our teacher told us not to talk .




4- He asked if you were English .




5- Do you like playing games ?






{ FINISHED}











جزى الله أصحاب الجهد خير الجزاء
ولاتنسونآ من الدعآء :)
طالبة أولى ثانوي
حل اسئله كتاب الادب العربي

الشعر في عصر صدر الإسلام



المناقشة: ص27:
س1 / ما موقف الإسلام من الشعر؟ هات أدلة من سيرة الرسول ـ صلى الله عليه وآله ـ توضح ما تقول .
ج1: وقف منه موقفاً وسطاً: فلم يؤيده مطلقاً، ولم يعارضه مطلقاً، بل.. عدَّه ـ كأي كلام ـ فيه حسن مقبول، وسيء مرفوض.
ومن الأدلة من سيرته: كان يستمع للخنساء، ويقول لها: "هيه، هيه يا خُناس"، ويشجع حسّان بن ثابت على الشعر قائلاً: "اهجهم ومعك روح القدس". ويقول: "إنّ من البيان لسحراً، وإنّ من الشعر لحكمة".

س2 / ما رأيك فيما يقال من أنَّ الشعر في عصر صدر الإسلام قد أصيب بالضعف ؟
ج2 : كلام غير صحيح؛ لأنَّه مبني على خلط بين الضعف من جهة/ وبين اللين والسهولة من جهة أخرى، فالإسلام ليَّن طباع العرب، ورقَّق أساليبهم وألفاظهم، لكنَّه لم يضعف شعرهم .

س3 / ما الأسباب التي أدت إلى ركود الشعر في هذا العصر؟
ج3: الأسباب:
1
ـ انبهار العرب ببلاغة القرآن الكريم.
2
ـ الانشغال بالفتوحات.
3
ـ سقوط منزلة الشعراء المتكسبين، وعلو شأن الخطابة.
4
ـ أمرُ النبي بترك رواية شعر من هجا الرسول والإسلام.
5
ـ تحريم الإسلام لأمور كانت وقوداً جزلاً للشعر (كالخمر، والغزل الفاحش).

س4 / تحدث عن أثر الإسلام في أسلوب الشعر الجاهلي .
ج4 :اختلف بشكل يسير من حيث سهولة الألفاظ والتراكيب، أما من حيث الأوزان والأخيلة فلم يختلف.

س5 / أثَّر الإسلام في معاني الشعر وموضوعاته فألغى بغضها و أبقى بعضها . اشرح هذه العبارة .
ج5: ألغى الإسلام المعاني التي لم تعد صالحة للبقاء ( كالشعر الذي يدعو إلى العصبية، والغزل والفاحش، و الهجاء المقذع، والمدح الكاذب). وأبقى المعاني النبيلة (كالشجاعة، والكرم، وحسن الخُلُق).

س6 / ما الموضوعات التي جدَّت في الشعر في عصر صدر الإسلام ؟
ج6: من تلك الموضوعات:
1
ـ شعر الدعوة ونشر عقائد الإسلام.
2
ـ وصف الفتوحات، وأماكن الجهاد.
3
ـ ظهور البذرة الأولى للشعر السياسي.
نماذج من الشعر في عصر صدر الإسلام

حسَّان بن ثابت يفخر بالإسلام، ويرد على المشركين



المناقشة ص 32:
س1 / ما معنى (النقع) ؟ وما مراد الشاعر بقوله: (عدمنا خيلنا) ؟
ج1: النقع هو: غبار الحرب.
والمراد من (عدمنا خيلنا): لا عاشت خيلنا إنْ لم تهاجمكم، أي دعاء على خيل المسلمين بالموت إنْ لم تهاجم الأعداء المشركين.


س2 / بالغ حسَّان في وصف سرعة الخيل وقوتها . فبم وصفها ؟ ولماذا يُهوِّل في وصفها ؟
ج2: وصفها بأنَّها مسرعة في الصعود، متحفزة لقتال العدو، على أكتافها رماح المسلمين المتعطشة لدماء الكفار. وهوَّل في وصفها؛ ليخيف العدو .


س3 / خيَّر حسَّانُ المشركين في بيتين من القصيدة بين أمرين . اذكر البيتين ووضح الأمرين .
ج3/ البيتان هما:

فإما تُعرضوا عنَّا اعتمرنا * * * وكان الفتح، وانكشف الغطاءُ
وإلا فاصـبروا لجلاد يـوم * * * يـعــزُّ اللـهُ فـيـه مـن يـشـاءُ

الأمران:
خيَّرهم بين:
1
ـ الاستسلام.
2
ـ الحرب.


س4 / ما مدى تأثر حسَّان بمعاني الإسلام وألفاظه ؟ استشهد على ذلك من شعره ؟
ج4: تأثر شديد.
مثل: اعتمرنا ـ يعزُّ الله فيه من يشاء ـ جبريل أمين الله ـ روح القدس ـ وقال الله: قد أرسلتُ عبداً ـ يقول الحق ـ وعند الله في ذاك الجزاء.


س5 / ظهر حبُّ حسَّان لنبي الإسلام . وضِّح كيف صوَّر هذا الحب ؟
ج5: ظهر في رغبته وقدرته على التضحية بوالده وجده وعرضه في سبيل رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلَّم ـ .


س6 / وضِّح الصورتين الواردتين في البيت الرابع عشر ؟
ج6: الصورة الأولى: لسان الشاعر سيفٌ صارم.
التوضيح: شبَّه الشاعر لسانه بالسيف الصارم، ووجه الشبه: الحسم والصرامة.
الصورة الثانية: قدرته الشعرية بحرٌ لا تكدِّره الدِّلاء .
التوضيح: شبَّه الشاعر قدرته الشعرية الهائلة بالبحر العميق الواسع الذي لا تكدِّره الدِّلاء، ووجه الشبه: العمق والسعة.

س7 / لماذا كان البيت الثاني عشر لاذع السخرية ؟
ج7: لأنّه يرى كفار قريش لا وزن لهم ولا قيمة، ومدحهم للنبي أو هجاؤهم له لا يغيِّر شيئاً.


س8 / في أحد الأبيات إشارة إلى هزيمة المشركين . حدِّد البيت واشرحه ؟
ج / البيت الخامس :

وإلا.. فاصبروا لجلاد يوم * * * يعزُّ الله فيه من يشاءُ

الشرح: أي إنْ لم تستسلموا فانتظروا يوماً سينصر الله فيه المسلمين.


س9 / حدِّد البيت الذي تعتقد أنَّ حسَّان بلغ فيه قمة الفخر ؟ واذكر السبب ؟
ج9 : البيت الرابع عشر:

لساني صارم لا عيب فيه * * * وبحري لا تكدِّره الدِّلاءُ

السبب: لأنَّه يصوِّر لسانه لكفار قريش سيفاً صارماً، وقدرته الشعرية بحراً لا تعكره الدِّلاء.


س10 / تحدَّث عن عاطفة الشاعر في هذه الأبيات ؟
ج10: عاطفة حارة صادقة.

س11/ بم يُلقَب الشاعر حسَّان بن ثابت؟
ج11: يُلقب بـ: (شاعر الرسول)، (شاعر رسول الله)، (شاعر الإسلام).


ــــــــــ



كعب بن زهير: يمدح ويعتذر



المناقشة 37:
س1/ هل يختلف نهج قصيدة كعب هذه عن نهج القصيدة الجاهلية؟ وضِّح ما تقول.

ج: لا.. فقد بدأ ـ كالشعراء الجاهليين ـ بالغزل، ووصف الصحراء والناقة، ثمّ وصل لموضوعه (المدح والاعتذار)، والصفات هي المعتادة.

س2/ يشير الشاعر في البيت الثالث إلى ركن من أركان الإيمان. فما هو؟

ج2: الإيمان بالقضاء والقدر.

س3/ لماذا يكرِّر كلمة (رسول الله) في البيت الخامس؟

ج3: لأنّها الأليق لملاءمة العفو الذي يطلبه، والأنسب للاستعطاف.

س4/ في القصيدة تأثر واضح بألفاظ القرآن ومعاني الإسلام. أورد أمثلة لذلك، ثمَّ بيِّن علام يدل استخدام تلك الألفاظ والمعاني؟.

ج4: كلّ ما قدَّر الرحمن مفعول ـ رسول الله ـ نافلة القرآن ـ إنّ الرسول لنور يُستضاء به ـ سيوف الله.
يدلُّ على: سرعة تمثُّله للمعاني، وقوة اقتداره على الإفصاح عمَّا يريد.

س5/ ما الصفات والفضائل التي نسبها الشاعر للمهاجرين؟

ج5: أقوياء ـ مسلَّحين ـ أعزاء ـ لا يغترُّون بالنصر، ولا يجزعون للهزيمة ـ ذوو إقدام في الحرب.

س6/ في أحد الأبيات وصف لما يُسمى (الروح الرياضية)، التقط البيت، واشرحه.

ج6: البيت الرابع عشر:

لا يفرحون إذا نالت رماحهمُ * * * قوماً، وليسوا مجازيعاً إذا نيلوا

الشرح: إنّهم لا يغترون بالنصر، ولا يجزعون للهزيمة.

س7/ في البيت العاشر صورتان جميلتان، وضِّحهما.

ج7: الصورة الأولى: الرسول نور يُستضاء به.
التوضيح: شبَّه الرسول بالنور الوضَّاء، ووجه الشبه: الهداية.
الصورة الثانية: الرسول صارم كالسيف المسلول.
التوضيح: شبَّه الرسول بالسيف، ووجه الشبه: الحسم والصرامة.

س8/ ماذا يقصد الشاعر بقوله: (لا يقع الطعن إلا في نحورهم)؟

ج8: أنّهم ذوو إقدام في الحرب، لذلك لا يقع الطعن إلا في مقدَّم رقابهم.

س9/ قارن بين البيت الأخير/ وبين قول الشاعر:

فلسنا على الأعقاب تَدمى كلومنا * * * ولكن على أقدامنا تقطر الدِّما

ج9/ هما يتحدَّثان عن موضوع واحد هو: الإقدام في الحرب، وأنّ الطعن لا يقع إلا في نحورهم، لكنّ بيت حسَّان أفضل؛ لأنّه ذكر أنَّ الطعن لا يقع إلا (في نحورهم).

س10/ قال كعب:

لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم * * * أذنب، ولو كثـرت فيَّ الأقاويلُ

وقال النابغة منشىء فنِّ الاعتذار:

لئن كنتَ قد بُلِّغتَ عني وشاية * * * لمبلغك الواشي أغش وأكذبُ

أي البيتين أقرب إلى نفسك؟ ولماذا؟

ج10/ قول كعب؛ لأنّ فيه تذللاً أكثر، واستعطافاً.
(
ملاحظة: الإجابة تختلف من شخص إلى آخر).

س11/ بم تُسمى هذه القصيدة؟ ولماذا؟

ج11: لها اسمان مشهوران:
1
ـ البردة: سُمِّيت بهذا؛ لأنّ الرسول ـ صلى الله عليه وآله ـ أهدى صاحبها كعباً بردته الشريفة بعدما انتهى من إلقاء قصيدته.
2
ـ (بانت سعاد): سُمِّيت به؛ لأنَّ البيت الأول فيها بدأ بـ (بانت سعاد).الحطيئة يروي قصة كريم



المناقشة: ص43:
س1/ ما الهدف الذي قصد إليه الشاعر في قصيدته؟
ج1: رسم مثَل أعلى للكرم؛ ليحتذيَه الناس.

س2/ ما الصورة المتكاملة التي رسمها الحطيئة لأسرة الأعرابي الكريم؟ وما الأسلوب الذي سلكه فيها؟
ج2: الصورة: عجوز وثلاثة أطفال يعيشون في الصحراء القاحلة، أطفال كالبهائم: حفاة.. عراة، لم يأكلوا خبزاً، ولا يعرفون للبُّر طعماً مذ خُلقوا!!
الأسلوب: القصة.

س3/ ما مدى تأثر الحطيئة بالألفاظ القرآنية والمعاني الإسلامية في هذه القصيدة؟ ولماذا؟
ج3: لا نكاد نلمح أثراً لذلك.
السبب: لأنّ الشاعر ـ كما يبدو ـ قال القصيدة في الجاهلية.

س4/ في الأبيات الثلاثة الأخيرة بيت من أروع الأبيات التي صوَّرت عواطف الكرم. فما هو؟ وما معناه؟
ج4: البيت السادس عشر، ويقول:

وبات أبوهم من بشاشته أباً * * * لضيفهمُ، والأم من بشرها أمَّا

ومعناه: أنّ الأب حين أكرم الضيف غمرته البشاشة، وشعر أنّه أب للضيف، وكذلك الأم شعرت أنّها أم للضيف.

س5/ استخرج من النص ثلاث صور خيالية، واشرحها، مبيِّناً أثرها في الأسلوب.
ج5: الصور:
1
ـ (طاوي ثلاث ـ عاصب البطن): كنايتان عن شدة الجوع.
2
ـ ( بيداء لم يعرف بها ساكن رسماً): كناية عن عدم وجود أي أثر للعمران.
3
ـ (ثلاثة أشباح تخالهم بَهما): شبَّه أولاده بصغار الغنم.
4
ـ (حفاةً.. عراةً): كناية عن البؤس والفقر.
5
ـ (قد انتظمت من خلف مسحلها نظما): شبَّه القطيع في انتظامه بالعقد المنتظم.
6
ـ (وبات أبوهم من بشاشته أباً لضيفهم): شبَّه الأب في بشاشته وعطفه كالأب بالنسبة للضيف.
7
ـ (.. والأم من بشرها أما): شبَّه الأم في أمومتها وعطفها كأنَّها أم للضيف تحنو عليه.
أثرها في الأسلوب: أكسبته جمالاً رائعاً ومؤثِّراً.

س6/ ما البيت الذي يصوِّر بداية الأزمة في القصيدة؟
ج6: البيت الخامس:

رأى شبـحاً وسـط الظـلام فراعـه * * * فلما رأى ضيفـاً تشمـَّر واهـتما

..
وما البيت الذي يصوِّر قمة الأزمة في القصيدة؟
ج: البيت التاسع:

فـروَّى قليـلاً ثـمَّ أحجـم بـرهـةً * * * وإن هـو لـم يذبـح فتــاه فقد همَّا

..
وما البيت الذي أشرفت فيه طلائع الأمل؟
ج: البيت العاشر:

فبينا هما عنَّت على البعد عانةٌ * * * قد انتظمت من خلف مِسحَلها نظما


س7/ ما الشخصيات التي دارت عليها أحداث القصة؟ ومَن أبرزهم دوراً؟ ولماذا؟
ج7: الشخصيات: الأب ـ الأم ـ الأولاد الثلاثة ـ الضيف.
أبرزهم: الأب.
السبب: أنّه البطل الذي يلعب الدور الأكبر في القصة.
(
نماذج من الخطابة في عصر صد ر الإسلا م )

خطبة الرسول ـ صلى الله عليه وآله وسلَّم ـ بعد
معركة حنين



المناقشة: ص(49)
س1: ما الاستفهامات البليغة التي وجهها النبي (ص) إلى الأنصار ؟ وبمَ أجابوا عنها؟
ج1: "ما مقالة بلغتني عنكم 00000 فأغـناكم الله".
أجابوه بقولهم: "بلى لله ولرسوله المنُّ والفضل".

س2: ما الجواب الذي كان من حق الأنصار أن يجيبوه ؟ ولماذا لم يفعلوا؟
ج2: الجواب هو: "أتيتنا مكذباً فصدقناك، ومخذولاً فنصرناك، وطريداً فآويناك، وعائلاً فآسيناك".
ولم يفعلوه؛ حياءً من رسول الله.

س3: ما معنى قوله (ص) : "لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار" ؟
ج3: أي لولا أفضلية هجرة المهاجرين وأسبقيتهم للدين لكنتُ امرأً من الأنصار 0

س4: لماذا لم يُقمْ النبي (ص) بمكة عند أقاربه بعد الفتح ؟
ج4: حبًا للأنصار0

س5: لو خطب النبي مثل هذه الخطبة مخاطباً بها أبا سفيان والمؤلفة قلوبهم، فهل يكون لها هذا الأثر؟ ولماذا؟
ج5: لا؛ لأنَّهم كانوا حديثي عهد بالإسلام، ولم يستقر الإيمان في قلوبهم 0

س6: عُرِّفتْ البلاغة بأنَّها: مطابقة الكلام لحال المخاطبين0 وضِّح مدى انطباق هذا التعريف على هذه الخطبة؟
ج6: خاطب الرسولُ ـ صلى الله عليه وآله وسلَّم ـ الأنصارَ المؤمنين بما يلائم عواطفهم المؤمنة والمخلصة.
ــــــــــــــــــــ


(
مـن خطبـة الـوداع)



المناقشة: (54):
س1: لماذا سُميت خطبة الوداع بهذا الاسم؟
ج1: لأنَّ النبي (ص) تُوفي بعدها بثلاثة أشهر.

س2: ما البداية المؤثرة التي بدأ بها النبي (ص) خطبته ؟ ولماذا اختار هذه البداية؟
ج2: البداية: "لعلِّي لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا".
وسبب اختيارها: لجذب قلوب الحاضرين وأسماعهم .

س3: كيف عبَّر النبي (ص) عن قداسة أموال المسلمين وحرمتها؟
ج3: عدَّها كحرمة يوم عرفة، في شهر ذي الحجة، في مكة المكرمة.

س4: لماذا اختار ربا العباس بن عبد المطلب ليكون أول رباً مُلغى ؟
ج4: لأنَّ الرسول (ص) أولى من ينفذ الشرائع؛ ليقتديَ به الناس، وليبينَ أن لا محسوبيات.

س5: كرَّر الرسول (ص) ألفاظاً بعينها عقب كلِّ عبارة . حدِّد هذه العبارات، وبيِّن هدف التكرار؟
ج5: "ألا هل بلغتُ ؟ اللهمَّ اشهد"، الهد ف: التأكيد والإقناع الملزم .

س6: تظهر بعض عبارات القرآن واضحة في الخطبة . هات ما يدلُّ على ذلك ؟
ج6: "إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم".

س7: ما معنى قول النبي (ص) : (( لا ترجعُنَّ بعدي كفاراً)) ؟ ولماذا يشبِّه النزاع والشقاق بالكفر ؟
ج7: المعنى: لا تعودوا للغارات والسلب كما كنتم في الجاهلية.
وسبب التشبيه: لأنَّ الكفر هو الذي يقود إلى الشقاق والنزاع .

س8: ما مقياس الكرامة ، كما رسمه النبي (ص) في نهاية الخطبة ؟ وكيف أثبتَ النبي (ص) أنَّ الناس سواسية ؟
ج8: المقياس: التقوى.
كيف أثبته؟ وضَّح ذلك قائلاً: "إنَّ ربكم واحد، وإنَّ أباكم واحد، كلكم لآدم ، وآدم من تراب".

س9: ما الأمر الذي لا يضلُّ المسلمون ما تمسكوا به؟
ج9: الكتاب والسنة.
خطبة أبي بكر الصديق (رضيَ الله عنه).


المناقشة: ص57:
س1: يؤسس أبو بكر ـ رضيَ الله عنه ـ في هذه الخطبة مبدأً هاماً من أسس الحكم. فما هو؟ وكيف دعا إليه؟
ج1: المبدأ: الشورى.
كيف دعا إليه؟: طلب منهم أنْ يعينوه على الحق، ويسدِّدوه لو أخطأ، ويطيعوه ما أطاع الله.

س2: مَن القوي؟ ومَن الضعيف عند أبي بكر؟ ولماذا؟
ج: القوي: الضعيف المظلوم.
الضعيف: القوي الظالم.
السبب: لأنَّ المقياس هو الحقّ.

س3: "إنَّما الطاعة في المعروف"، التقط من الخطبة ما يتوافق مع هذه القاعدة الإسلامية الجليلة.
ج3: "أطيعوني ما أطعتُ الله فيكم".

س4: من أيّ أنواع الخطابة الإسلامية تكون خطبة الصديق ـ رضيَ الله عنه ـ؟
ج4: السياسية.

س5: ما أبرز سمات أسلوب الخطبة؟
ج5: الإيجاز البليغ.

س6: إذا قيل: إنَّ خطبة الصديق ـ رضيَ الله عنه ـ من جوامع الكلم، فلماذا؟ وما الأفكار التي اشتملت عليها؟
ج6: سبب عدِّها من جوامع الكلم: أنَّها ذات ألفاظ قليلة اشتملتْ على معان ٍ كثيرة.
الأفكار التي اشتملت عليها:
1
ـ الحاكم ليس أفضلَ الناس.
2
ـ فتح باب النقد والثناء.
3
ـ مقياس القوة والضعف هو: الحقّ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




خطبة الإمام علي (عليه السلام)
في الحثِّ على الجهاد.



المناقشة: ص 63:
1
س: ما منزلة الجهاد عند الله تعالى كما صوَّرها علي ـ عليه السلام ـ؟
ج1: هو بابٌ من أبواب الجنة يلجه أولياء الله، وهو لباس التقوى، ودرع الله الحصينة، وجُنته الوثيقة، ومصدر العزة، وطريق العدل.

س2: ما المصير المظلم الذي ينتظر كلَّ من ترك الجهاد كراهية له؟ وضِّحه كما ذكره علي ـ عليه السلام ـ.
ج2: يلبسه الله لباس الذلّ والضعة، وتُسَدّ عليه الطرق، ويَضيع منه الحق، ويُحرم العدل.

س3: في الفقرة حكمة عسكرية تتعلَّق بزمام المبادرة في الهجوم، اذكرها.
ج3: "اغزوهم قبل أن يغزوكم".

س4: لِمَ ذكر علي ـ عليه السلام ـ النساء المسلمات والمعاهدات في هذا المقام؟
ج4: لكي يثير في السامعين الغيرة والحماسة.

س5: اذكر العبارات التي بلغ فيها علي ـ عليه السلام ـ قمة العنف.
ج5: "يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال، وعقول ربات الحجال، ….. ولكن لا رأي لمن لا يُطاع".

س6: ما التهمة التي يرفضها عليٌ ـ عليه السلام ـ، وينفيها عن نفسه؟ وكيف أثبتَ كذبها؟
ج6: التهمة: أنَّه لا علم له بالحرب.
الرد: أنَّه ـ عليه السلام ـ خاض الحروب ولم يبلغ العشرين، وظلَّ بطلها حتى زاد عمره على الستين، فمن مثله فيها؟!

س7: يظهر في كلامه ـ عليه السلام ـ أثر الثقافة الأدبية. وضِّح هذا القول، وأورد من كلامه ما يؤيد ذلك.
ج7: التوضيح: عليٌ إلى جانب استشهاده بالقرآن وأحكام الدين، يستعمل الأمثال والحِكَم، مثل: "لا رأيَ لمن لا يُطاع".

س8: يقع السجع أحياناً في كلام علي ـ عليه السلام ـ، أورد ثلاثة مواطن من سجعه، ووضِّح طبيعة هذا السجع من حيث العفوية والتكلّف.
ج8: من مواطن السجع:
1
ـ "ضُرِبَ على قلبه بالأسداد، وأُديل الحقّ منه بتضييع الجهاد".
2
ـ "سيم الخسف، ومُنع النصَف".
3
ـ "ما نال رجلاً منهم كلم، ولا أُريق لهم دم".
4
ـ "اجتماع هؤلاء على باطلهم، وفشلكم عن حقكم".
5
ـ يُغار عليكم ولا تُغيرون، وتُغزون ولا تـَغزون، ويُعصى الله وترضون".
6
ـ "كلُّ هذا فراراً من الحرّ والقر، فأنتم والله من السيف أفر".
7
ـ "يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال، وعقول ربات الحجال".
8
ـ "جرَّت ندماً، وأعقبت سدماً".
طبيعة السجع: عفويّ غير متكلّف.

س9: يستعمل عليٌ ـ عليه السلام ـ ألفاظاً غريبة، وألفاظاً مترادفة. استخرج من القطعة خمسة ألفاظ غريبة، وأربعة من المترادفات. ثمَّ وضِّح علامَ يدلّ استعماله للغريب والمترادف.
ج9: من الألفاظ الغريبة: دُيِّث، القماءة، الأسداد، سِيمَ، حجلها، قُلْبَها، رعاثها، حمَّارَّة، صبَّارَّة، القر، نُغَب، التهمام.
من المترادفات:
*
حلوم = عقول. * حمَّارَّة = صبَّارَّة.
*
الصيف = القيظ. * الشتاء= القر.
علامَ يدل؟: يدلُّ على ثقافته اللغوية الواسعة.

س10: ما اللهجة السائدة في الخطبة؟ وهل ترى أنَّها مناسبة للمقام أم لا؟ ولماذا؟
ج10: اللهجة: لهجة الشدَّة والأسى والغضب.
وهي مناسبة للمقام؛ لأنَّ ما قام به أهل الكوفة من عصيان وخذلان يحتاج إلى تقريع عنيف، وتوبيخ شديد.

س11: وضِّح الصورة في قوله: "ألبسه الله ثوب الذلِّ".
ج11: شبَّه الذلَّ بالثوب الذي يُلبس، ووجه الشبه هو: التغطية والإحاطة.
الــــرســــائــــــل


المناقشة: ص 66:
س1: ما الأسباب التي أدت إلى ازدهار الخطابة في عصر صدر الإسلام؟
ج1:
1
ـ أنَّها أصبحت لسان الدعوة الإسلامية ووسيلة نشرها.
2
ـ أنَّ الإسلام شجَّع الوعظ، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وجعل الخطابة البليغة من شعائره في الجمعة، والعيدين، وعرفة.
3
ـ استعمالها في تحميس الجنود في معارك الفتوحات.
4
ـ لسان المذاهب السياسية والدينية.

س2: اذكر مثالاً لكلٍّ من: الخطابة الدينية، والسياسية، والحربية.
ج2: الدينية: خطبة الجمعة، والسياسية: خطب علي ـ رضيَ الله عنه ـ بعد التحكيم، والحربية: خطب يوم اليرموك.

س3: أصبحت الخطابة في عصر صدر الإسلام متماسكة الأجزاء، فما السبب؟
ج3: لأنَّها تدور حول موضوع واحد.

س4: لماذا أصبحت الحاجة مُـلِحة إلى وجود الرسائل في عصر صدر الإسلام؟
ج4: لاتساع رقعة الدولة الإسلامية.

[
طالبة أولى ثانوي
حل اسئله كتاب البلاغة والنقد

إجابة أسئلة الكتاب ص19
ج1 : غرض الخبر فى بيت عمرو بن كلثوم الفخر والاعتزاز بالقبيلة .
ج2 : غرض الخبر فى بيت المتنبي الحزن الخوف من الأيام .
ج3: غرض الخبر فى قول الزيات الدعوة إلى التمتع بمباهج الحياة .
ج4: غرض الخبر فى بيت رامى : إظهار الحنين إلى الذكريات الجميلة فى القصر العامر بالجمال .

إجابة أسئلة الكتاب ص25
ج1: الضرب الذى جاء عليه الخبر فى بيت حافظ ( طلبي ) لأنه مؤكد بوسيلة واحد ة وهو " إن "
ج2 : الضرب الذي جاء عليه الخبر فى قول العقاد ( إنهم لمخطئون ) ضرب إنكاري لأنه يشتمل على أكثر من وسيلة للتوكيد .
ج3: الضرب الذى جاء عليه الخبر فى قول على الطنطاوى ( ابتدائي ) لأنه خال من وسائل التوكيد .

إجابة أسئلة الكتاب ص30
ج1: غرض الأمر فى الآية الكريمة السخرية والاستهزاء .
ج2 :غرض الأمر فى الآية الاستهزاء .
ج3: غرض الأمر فى الآية الدعاء .
ج4: غرض الأمر فى الآية التحقير .
ج5: غرض النهى فى الآية طمأنة المتحدث وإشعاره بالأمن .
ج6:غرض الأمر فى بيت البحترى المدح والتعظيم .
ج7: غرض الأمر فى بيت ابن زيدون النصح والإرشاد .
ج8: غرض الأمر الاستهزاء والسخرية .

إجابة أسئلة الكتاب ص42
ج1: أداة الاستفهام كيف ما يستفهم عنه المجئ بالشهيد يوم القيامة الغرض من الاستفهام التوبيخ للكفار .
ج2 : أداة الاستفهام كيف ما يستفهم عنه الحزن على الكفار الغرض من الاستفهام التعجب .
ج3: أداة الاستفهام من ما يستفهم عنه كثرة الظلم الغرض من الاستفهام النفى .
ج4: أداة الاستفهام من ما يستفهم عنه الرزاق للناس الغرض من الاستفهام النفى .
ج5: أداة الاستفهام هل ما يستفهم عنه عقاب الكفار الغرض من الاستفهام النفى .
ج6: أليس يوم النحر :
أداة الاستفهام الهمزة ما يستفهم عنه اليوم الغرض من الاستفهام التقرير.
ج7: أداة الاستفهام أي ما يستفهم عنه الأخوان الغرض من الاستفهام النفى .
ج8: أداة الاستفهام هل ما يستفهم عنه صدفاتي الغرض من الاستفهام التمني .

إجابة أسئلة الكتاب ص48
ج1: أداة التمني (ليت ) معناه ( التحسر والأسف)
ج2 : أداة التمنى ( لعل ) معناه ( التمنى)
ج3: أداة التمنى (لعل ) معناه (التحذير )
ج4: أداة التمنى ( لولا) معناه ( التحضيض)
ج5: أداة التمنى ( لوما) معناه ( التحضيض والسخرية )

إجابة أسئلة الكتاب ص54
ج1: الطباق فى ( ينصركم - يخذلكم )
ج2 : الطباق فى ( يخلقون – لا يخلقون )
ج3: الطباق فى ( بكرة – عشية )
ج4: الطباق فى ( السموات – الأرض )
ج5: الطباق فى ( أضحك – أبكى )
ج6: الطباق فى ( يريبك – لا يريبك )
ج7: الطباق فى (يسر – يسوء )
ج8: الطباق فى (البلوى – النعم )
ج9: الطباق فى ( تجنبا – صدا )
ج10: الطباق فى ( اليوم – الأمس )

إجابة أسئلة الكتاب ص58
ج1: السجع فى قول الرسول r جاء اللفظ مناسبا للمعنى ، وسر جمال السجع أنه يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج2 : السجع فى قول عمر ابن العلاء جاء اللفظ مناسبا للمعنى
ج3: السجع فى كتب الهمذانى جاء متكلفا ومنه ما هو غير مناسب للمعنى .

إجابة أسئلة الكتاب ص60
ج1: فى قول الخنساء ( حامى الحقيقة ، محمود الخليقة ) ترصيع يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج2 : فى قول ليلى الأخيلية ( موهوب السنان ، بين اللسان ) ترصيع ...
ج3: فى قول الصاحب بن عباد ( هل من الفضل أن تهضمه شغفا ببلدتك وتظلمه كلفا بأبناء جلدتك ) ترصيع ..

إجابة أسئلة الكتاب ص64- 65
ج1: الجناس ( أقم – القيم ) الأولى بمعنى القيام : والثانية بمعنى : الصحيح والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج2 : الجناس ( الجوانح – الجوى ) الأولى بمعنى الضلوع والثانية بمعنى : الشوق والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج3: الجناس ( الشَّعر – الشِّعر ) الأولى بمعنى شعرالرأس : والثانية بمعنى : الكلام الموزوزن المقفى والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج4: الجناس ( نصيبي – نصبى ) الأولى بمعنى حقى وقسمتي : والثانية تعبى : الصحيح والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج5: الجناس ( شهاب – التهاب ) الأولى بمعنى نجم : والثانية تورم : الصحيح والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج6: الجناس ( حلب - حلبى ) يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج7: الجناس ( بادى – البادى ) الأولى بمعنى ظاهر : والثانية بمعنى : ما ينسب إلى البادية والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج8: الجناس ( أمر – مر ) الأولى بمعنى المرارة : والثانية بمعنى : المرور والجناس يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .

إجابة أسئلة الكتاب ص69
ج1: يمانى المعنى الأول ( نسبة إلى قبيلة يمانية ) المعنى الثاني ( نسبة إلى اليمنى وهى القوة والبطش ) وهو المراد .
ج2 : مزينة المعنى الأول ( سحابة ) المعنى الثاني ( قبيلة مزينة ) وهو المراد .
ج3: مغمد المعنى الأول ( سيف مغمد ) المعنى الثاني ( خفى عن الأنظار ) وهو المراد .
ج4: فروعه المعنى الأول ( فرع النبات ) المعنى الثاني ( الأبناء ) وهو المراد .
ج5: اليتيم المعنى الأول ( الشعر الفريد فى نظمه ) المعنى الثاني ( من مات أبوه ) وهو المراد .
ج6: اللسان المعنى الأول ( فتيلة المصباح ) المعنى الثاني ( لسان الإنسان الذى يهجو ) وهو المراد .

إجابة أسئلة الكتاب ص72
ج1: فى قول الشريف الرضى ، بين قربت والبعد طباق يبرز المعنى ويوضحه .
ج2 : فى قول المتنبى بين ( عيش – الحمام ) طباق يبرز المعنى ويؤكده .
ج3: فى قول ابن خفاجه بين ( وهى – أهوى ) جناس ناقص يحدث جرس موسيقى .
ج4: فى قول ابن نباته ( دقيق ) فيها تورية الأول المعنى الدقيق الذى يؤكل والثانى المعنى الرقيق من الشعر .
ج5: فى قول ابى العلاء سجع فى ( لله در الذهب من خليل ، فإنه يفئ بظل ظليل ) يحدث جرس موسيقى ونغمة موسيقية .
ج6:فى قول الحريرى ازدواج ( مرح الشباب – هوى الاكتساب ) يحدث جرس موسيقى ..
طالبة أولى ثانوي

حل اسئلة مادة التوحيد

س1 ماذا تعرف عما يأتي :
الزندقة 2- المرجئة 3- الحرورية
الإجابة :
الزندقة
المرجئة
الحرورية
كلمة أعجمية تعني النفاق والخروج من الدين
هم الذين يخرجون العمل عن مسمى الإسلام
وصف للخوارج الأولين الذين قاتله علي والصحابة رضي الله عنهم نسبة إلى حروراء مكان قرب الكوفة وعرف عنهم الغلو وتكفير مرتكب الكبيرة

س 2ما المحبة التي هي حقيقة العبادة ؟
قال تعالى في وصف عباده المؤمنين (( يحبهم ويحبونه )وقال بعض السلف من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق ومن عبده بالرجاء فهو مرجئ ومن عبده بالخوف فهو حروري ومن عبده بالحب والرجاء والخوف فهو مؤمن موحد

س3 هل محبة الوالد والخضوع له تعتبر عبادة له؟ وضح ذلك
محبة الوالد والخضوع له ليست عبادة للوالد إلا اقترن بها التأله والتعبد صارت عبادة له
س4متى تكون محبة الأولاد مذمومة ؟ ومتى تكون ممدوحة ؟وضح ذلك
محبة الأولاد تكون مذمومة إذا كانت مقدمة على حب الله وتكون ممدوحة إذا كان حب الله مقدما عليها
س4 اختر مما يلي ما يعد علامة على صدق محبة الله تعالى :
1-محبة سماع القرآن . ( )
2- التذلل لكافرين والعزة للمؤمنين ( )
3 - ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( )
س5 اذكر أربعة أسباب ترى أنها تزيدك محبة الله تعالى
الأسباب الجالبة لمحبة الله تعالى :
1-قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه
2-التقرب إلى الله تعالى بالنوافل بعد الفرائض
3-دوام ذكر الله على كل حال باللسان والقلب
4- إيثار ما يحبه الله على ما يحبه العبد عند تزاحم المحبتين



س1 ماذا تعرف عن الرجاء ؟
تعريف الرجاء :
الثقة بجود الرب تعالى والتطلع إليه وحسن الظن به والرجاء من أجل أعمال القلب وأعلاها وأشرفها

س2قارن بين الرجاء والتمني
الفرق بين الرجاء والتمني :
التمني يكون مع الكسل ولا يسلك بصاحبه طريق الجد والاجتهاد والأخذ بالأسباب
أما الرجاء فيكون مع بذل الجد والاجتهاد وحسن التوكل على الله والأخذ بالأسباب فالأول كمن يتمنى أن تكون له ارض يبذرها ويأخذ زرعها والثاني كحال من يشق ارضه ويفلحها ويبذرها ويرجو طلوع الزرع ولذلك فإن الرجاء لا بد أن يصاحبه العمل (( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ))
س3 قارن بين انواع الرجاء الثلاثة
الأول : رجاء من يعمل بطاعة الله على نور من الله فهو راج لثوابه
الثاني : من أذنب ذنوبا ثم تاب منها فهو راج لمغفرة الله
الثالث : من يتمادى في التفريط والخطايا يرجو رحمة الله بلا عمل فهذا هو الغرور والتمني الكاذب

س1: شكا إليك صديقك بأنه شديد الخوف اكتب له طريقة لعلاج خوفه في نقاط
1- قصر الخوف على الله تعالى
2- التقرب إلى الله بالأعمال الصالحات
3- الإكثار من ذكر الله فبالذكر يطمئن قلب المسلم فلا يخاف غير الله
س 2 :قارن بين الخوف الطبيعي الحقيقي والوهمي
الخوف الطبيعي الحقيقي يقرب صاحبه من الطاعات ويبعده عن المعاصي أما الخوف الوهمي لا يبعد صاحبه عن معصية الله
س3 : في حديث السبعة الذين يظلهم في ظله ما له تعلق بموضوعنا فاذكره
مما يتعلق بالخوف في الحديث ( ورجل دعته امرأة ذات ......فقال إني أخاف الله ....ورجل ذكر الله خاليا ....
س4: الإنسان إذا خاف من شيء هرب منه وإذا خاف من الله هرب إليه : بين في نظرك سبب ذلك
سبب ذلك أن الخوف من الله يكون مقرونا بالرجاء والمحبة مما يجعل الإنسان يقبل على الله أما الخوف من غيره فليس معه رجاء فيهرب منه الإنسان

س5: ما الفرق بين الرجاء والخوف








س1: قارن بين رجل متوكل على الله حقيقة آخذ بالأسباب ورجل مدع للتوكل على تارك للأخذ بالأسباب
رجل متوكل على الله حقيقة آخذ بالأسباب
رجل مدع للتوكل على تارك للأخذ بالأسباب
لا يطلب إلا من الله ولا يدع إلا الله ولا يصرف شيء من أنواع العبادة إلا لله
لا يتعلق قلبه بالأسباب ويحرص على الأخذ بها
قد يطلب السبب وينسى الله ويمكن أن يصبح عبدا للسبب ويتعلق قلبه بالسبب ويحرص على الأخذ به

س2: من خلال دراستك لموضوع التوكل على الله استخرج ثلاث فوائد للتوكل على الله
1- تعلق الإنسان بالله وإخلاص العبادة له
2- التوكل على الله لا ينافي الاخذ بالأسباب
3- التوكل على يحقق الإخلاص الكامل

س3: ما علاقة الإيمان بالتوكل :
التوكل شرطا في الإيمان كما هو شرطا في الإسلام قال تعالى ( فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين )( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين )
س4: بين حكم ما يلي مع التعليل والدليل
أ- التوكل على الله في النصر على الأعداء
واجب والدليل ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه )
ب- التوكل على ميت في أن يرزقه أولادا
شرك اكبر والدليل ( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين )
ج- رجل يقول لن أجوع ووالدي متكفل برزقي
شرك أصغر والدليل( فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين )(
د- رجل وكل آخر في أن يقبض ماله من حقوق عند شخص آخر
جائز لأنه من باب الأخذ بالأسباب المباح

س1 بين حكم ما يلي مع التعليل
أ‌- من يصلي رياء
ب‌-من يصلي لغير جهة القبلة متعمدا

من صلى رياء لا تقبل صلاته لأنه قصد بغير الله تعالى فانتفى منها شرط الإخلاص ومن صلى لغير القبلة متعمدا بطلت صلاته لأنها ليست صوابا
س2 ما الفائدة التي تستفيد ها من هذا الدرس في حياتك
أنه يشترط لقبول العبادة شرطان :
الشرط الأول : ان تكون خالصة لله تعالى
الشرط الثاني : أن تكون صوابا على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
س3: كيف تكون المحاسبة معينة على تحقيق شرط العبادة
لان بالمحاسبة تكون الأعمال خالصة لله تعالى وبها يتحرى الإنسان سنة رسول الله في أعماله


س1ما معنى توحيد الأسماء والصفات ؟
معنى توحيد الأسماء والصفات
* الإيمان بما وصف الله به نفسه في كتابه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء الحسنى والصفات العلى على الوجه اللائق به وتفرده بالكمال والجلال سبحانه وتعالى
* أسماء الله وصفاته من الغيب الذي لا يمكن للإنسان معرفته إلا بالوحي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س2 ما الطريق الذي يمكنك به معرفة الأسماء والصفات ؟
طريقة السلف في أسماء الله وصفاته :
إثبات ما أثبته الله في كتابه لنفسه أو على لسان نبيه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكليف ولا تمثيل ونفي ما نفاه الله في كتابه أو على لسان نبيه مع اعتقاد أن الله تعالى منزه عن كل نقص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س3 هات بعض الأدلة من الكتاب على إثبات الأسماء والصفات
الأدلة على إثبات توحيد الأسماء والصفات
قال تعالى (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ))
(( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ...............))
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س1 ما المراد بالحسن في أسماء الله كلها ؟ مع ذكر خمسة أمثلة على أسماء الله تعالى
الحسن كل اسم دال على صفة كمال عظيمة وبذلك كانت حسنى فإنها لودلت على غير صفة بل كانت علما محضا لم تكن حسنى ومن أمثلة أسماء الله تعالى العليم – القدير – الرحيم – المعز – المذل

س2 في ضوء ما تعلمت في القاعدة الثانية املآ الجدول التالي بما يناسب :
العنصر
مثال على ذلك
ما يتضمنه
اسم دال على وصف متعد
السميع
يتضمن اثبات السميع اسما لله واثبات السمع صفة له واثبات حكم ذلك ومقتضاه وهو أنه يسمع السر وأخفى
اسم دال على وصف غير متعد
الحي
يتضمن اثبات الحي اسما لله عز وجل واثبات صفة الحياة له

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س3 ما معنى كون أسماء الله توقيفية ؟مع ذكر بعض الأمثلة على ذلك
إأسماء الله توقيفية فلا يسمى الله إلا بما سمى به نفسه أو سماه بهه رسوله صلى الله عليه وسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س4 هل أسماء الله محصورة بعدد معلوم ؟ ولماذا
أسماء الله غير محصورة بعدد معلوم ولا يعلم عددها إلا عز وجل والدليل على ذلك حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال : النبي صلى الله عليه وسلم (( .....اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك .........))
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س1 ما المراد بالإلحاد في أسماء الله تعالى ؟

الإلحاد في أسماء الله هو الميل فيها عن الحق الذي هو مراد الله بها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س2ما انواع الإلحاد في أسماء الله تعالى مرتبا لها على حسب أكثرها ميلا عن الحق ؟
أنواع الإلحاد في أسماء الله تعالى
الإلحاد في أسماء الله تعالى أربعة أنواع :
1- أن ينكرها أو ينكر شيئا منها أو مما دلت عليه من الصفات والمعاني والأحكام كما فعل المعطلة من الجهمية وغيرهم
2- أن يجعلها دالة على صفات تماثل صفات المخلوقين كما يفعل الممثلة
3- أن يسم الله تعالى بما لم يسم به نفسه كتسمية النصارى له ( الأب )
4- أن يشتق من أسمائه اسماء للمعبودات الباطلة كما فعل المشركون في اشتقاق العزى من العزيز
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س3 ما حكم الإلحاد في أسماء الله تعالى ؟ مع التعليل والدليل
حكم الإلحاد في أسماء الله تعالى :
الإلحاد في أسماء الله محرم لأن فيه قولا على الله بغير علم والله توعد الملحدين في اسمائه
الدليل على توعد الله تعالى للملحدين في أسمائه :
قال تعالى (( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ))

س1: اذكر خمسا من الصفات الثابتة لله جل وعلا
ج1: العلم والبصر والسمع والرحمة والقدرة
**************************************************
س2: عرف الصفات الذاتية والصفات الفعلية ذاكرا الفرق بينهما
ج2:الصفات الذاتية هي : وهي التي لم يزل متصفا بها كالعلم والقدرة والسمع والبصر
الصفات الفعلية هي : وهي التي تتعلق بمشيئة الله أي يفعلها الله إذا شاء كالنزول إلى السماء الدنيا وقد تكون صفة ذاتية فعلية باعتبارين كالكلام فإنه باعتبار أصله فهو صفة ذاتية وباعتبار آحاد الكلام صفة فعلية
**************************************************
س3: استنبط من قول الإمام مالك قواعد في منهج أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات
ج3:روى يحي بن يحي التميمي قال جاء رجل إلى مالك فقال يا أبا عبد الله ( الرحمن على العرش استوى ) كيف استوى قال فما رأيت مالكا وجد من شيء كموجدته من مقالته وعلاه الرحضاء يعني العرق وأطرق القوم فسري عن مالك وقال الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة
**************************************************
س4: كيف تثبت أسماء الله وصفاته
ج4: إثبات ما أثبته الله في كتابه لنفسه أو على لسان نبيه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكليف ولا تمثيل ونفي ما نفاه الله في كتابه أو على لسان نبيه مع اعتقاد أن الله تعالى منزه عن كل نقص
**************************************************

س1 قارن بين المشبهة والمعطلة من حيث منهجهم في الأسماء والصفات
ج1: 1- المشبهة ( المراد بهم )
هم الذين يشبهون الله بخلقه ويعتقدون أن صفاته أو بعضها مثل صفات المخلوقين
2- المعطلة ( المراد بهم )
هم الذين نفوا عن الله ما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء الحسنى وصفات الكمال أو بعضها وهم على صنفين

**************************************************
س2:كيف ترد على المشبهة ؟ رتب الردود على حسب قوتها في نظرك
ج2: وجوه الرد على المشبهة
1- أن الله تعالى نفى في كتابه مماثلته لخلقه قال تعالى (( ليس كمثله شيء ))
2- أن من شبه صفات الله بصفات خلقه لم يكن عابدا لله على الحقيقة وإنما يعبد وثنا صوره له خياله فهو من عباد الأوثان وفيه شبه بالنصارى
3- أن من شبه الله بخلقه وقع في الكفر
**************************************************
س2:كيف ترد على المعطلة ؟ رتب الردود على حسب قوتها في نظرك
ج3:وجوه اللرد على المعطلة
1- أن هذه الصفات جاءت بإثباتها نصوص الكتاب والسنة المتواترة ونحن مأمورون باتباعها قال تعالى (( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ))
2- أن الذي ليس له صفات كمال لا يصلح أن يكون إلها

3- أن السلف الصالح أجمعوا على إثبات الصفات ولم يختلفوا فيها
4- أنه يلزم من نفي الصفات نفي وجود الله لأن كل موجود يلزم أن تكون له صفات
5- أن هذه الأسماء والصفات بها يعرف العباد ربهم ويدعونه ويخافونه ويرجونه فإذا نفيت عن الله فاتت هذه المعاني الجليلة
6- صرف كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم عن ظاهره إلى معنى يخالفه قول على الله بغير علم
**************************************************

س1 : إذا عزم شخص على فعل معصية فتذكر أن الله يراه ويعلم ما يفكر فيه فماذا يفيده هذا التذكر
ج1: هذا التذكر يفيد صاحبه في انه علم أن له ربا عالما بكل شيء فانتهى عما عزم عليه من معصية فيكتب له له بذلك حسنة
**************************************************
س2: اذكر أقسام العلو لله عز وجل مع التوضيح
ج2: 1- علو الذات 2- علو الصفات 3- علو القدر 4 – علو القهر
**************************************************
س3: اذكر أقسام المعية مع التمثيل والتدليل
ج3: أقسام المعية هي : أ-معية عامة:وهي لجميع المخلوقات وتعني الإحاطة والاطلاع علي جميع أحوال الخلق الظاهرة والباطنة لقوله تعالي((وهو معكم أين ما كنتم))
ب-معية خاصة بالمؤمنين:ومعناها امددهم بالنصر والتأييد والحفظ لقوله تعالي((ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون))
**************************************************
س4: ما معنى استواء الله على عرشه ؟ مع الدليل
ج4: أي ارتفاعه وعلوه علي عرشه علي وجه الحقيقة علي ما يليق بجلال الله وعظمته ودليلها قوله تعالي((الرحمن علي العرش استوي))
**************************************************
س5:اذكر دليلا على كل صفة من الصفات التالية
1- الكلام (ومن أصدق من الله حيثا ) 2- اليدين (((ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي)) ؤ3- الوجه((ويبقي وجه ربك ذو الجلل والإكرام)) 4المحبة (( يحبهم ويحبونه ))
5- السخط 6- الإتيان ((هل ينظرون إلا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام )
7- الكراهية ((ولكن كره الله انبعاثهم)) 8- المجيء (( وجاء ربك ))
**************************************************

س1: لخص ثمرات الإيمان بأسماء الله وصفاته في نقاط محددة ؟
ج1: ثمرات الإيمان بصفات الله وأسمائه كثيرة منها :
1- أن العلم باسماء الله وصفاته هو السبيل لمعرفة الله حق المعرفة وتعظيمه حق التعظيم
2- أن العلم بها هو الأساس الذي يقوم عليه علم التوحيد توحيد الربوبية وتوحيد الله تعالى باسمائه وصفاته
3- أن العلم بأسماء الله وصفاته وتدبر معانيه هو الدافع إلى تعظيم الله تعالى وتقديسه وتمجيده وإخلاص العبادة له
4- أن أسماء الله وصفاته هو الوسيلة لعبادته ودعائه
5- أن من أحصى لله تسعة وتسعين اسما دخل الجنة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (( إن لله تسعة وتسعون اسما ...))
6- كل اسم من أسماء الله يدل دلالة عامة على عظمة الله وكماله ودلالة خاصة وأثرا خاصا على كل ما يحتاجه الخلق في شؤون معاشهم ومعادهم ويربطهم بالعبودية الحقة لله
**************************************************
س2: بين اثار الإيمان بأسماء الله وصفاته في حياتك المعاصرة
ج2: آثار الإيمان بأسماء الله وصفاته
1- إذا علم العبد أن الله بكل شيء عليم وأنه سميع بصير اشتدت مراقبته لله
2- إذا علم العبد أن الله تعالى على كل شيء قدير لا يعجزه شيء تواضع لله
3- وإذا علم أن الله تعالى غفور رحيم ودود كريم حمله ذلك على التوبة والاستغفار وعدم القنوط من رحمة الله
4- وإذا علم أن الله شديد العقاب امتلأ قلبه خوفا من الله وخشية لعقابه
5- وإذا علم أن الله لا يحب الظلم ارتدع العبد عن الظلم
**************************************************
س3: وضح كيف يزيد الإيمان بأسماء الله تعالى إيمان المرء المسلم ؟
ج3:العلم بأسماء الله وصفاته يتحقق به الإيمان ويزيد ويقوى ويكون به اليقين والرضا
**************************************************
س4: اذكر أسماء الله وصفاته التي إذا استشعرها المؤمن حملته على التوبة والاستغفار
ج4: أسماء الله وصفاته التي إذا استشعرها المؤمن حملته على التوبة والاستغفارمنها القدير – الغفور – الرحيم – العزيز – ذو انتقام – العدل – المنتقم وغيرها من الصفات