أين العدل ياقناة المــجد!!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سائني كما ساء الغيورين على دينهم وعلى قناة المجد ماحصل في منتدى الإستشارات هذا الأسبوع من لقاء مع طبيب نفسي محنك في قوله مقنع في منظقه وأسلوبه الحواري الذي لم يأتي به من فراغ..

القضية ليست قضية أهواء أو رد على هذا الأخ بل هي احقاق لحق المشاهد العاقل وقبل ذلك حق الله الذي أمرنا به وهو أن ننكر المنكر إذا رأيناه..

ولعلي أبدا في موضوعي هذا بالنقد على منهجية البرنامج الذي بدأ باستضافة شيخ جليل قبل أسبوع ثم بذلك الطبيب ولم يعد أي لقاء مع راق وعنوان البرناج كان يشمل الرقية والطب النفسي وأخذت الرقية المنهجية من ذلك الطبيب الذي أخذ يبحر بالمشاهد وبالمذيع يمنة ويسرة بأسلوب من الصعوبة الإفلات منه .

إن من حق المشاهد واحترام عقله الذي كرمه الله به أن يكون هناك انصافا من معد البرنامج بحيث يأتي ويبحث ويجتهد في الإتيان براق وسطيا في منهجه ملما بالقواعد الشرعية وأيضا خبيرا في أمور الرقية لكي تكمل الصورة لذلك البرنامج أما ما حصل فهو أشبه بتمثيلية أعدت وتوجت وختمت بما يريده ذلك الطبيب.

أما الإتصال براق جاهل في العلم لشرعي وعلم الرقية ويتخبط في الأمور النفسية ليضرب به مثالا للرقاة فيقيس الناس بقياس خاطيء فيحكموا حكما غير منصف السبب فيه قناة المجد فهذا أمر نرفضه جميعا ..بل وأظن الأخوة القلاء القائمين على قناة المجد يرفضونه تماما وأخشى أن يكون اشترك في الإخراج ذلك الطبيب!!!!!

من الحوار اتضح لي وللمشاهد الواعي الفكر وهذا مانقله لي عدة اخوة منهجية ذلك الطبيب في التلقي وهي منهجية يقول فيها إن مرجعي في هذه الأمور فقط صريح الكتاب وصحيح السنة ( فقط) ولم يذكر فهم السلف ولم يذكر فهمهم للآيات والأحاديث بل أسند الفهم لعقله وقياسه وهذا منهج العقلانيين ...

ثم إذا اراد ان يؤيد فكرة أيدها باستشهاد للعلماء بأسمائهم وكتبهم بل حتى رقم الصفحة وإذا رفضها رفضها ولم يسندها لأحد أو اسندها لبعض أهل العلم بدون ذكر أسماء..((أين العدل والإنصاف!!!!!!!!))

إذا تكلم وأخذ يستنكر فعل الرقاة ( ولا أزكيهم عن الخطأ) جاء بقصص يضحك بها المشاهد ولو تأملنا لعلمنا أنه يرد إليه من قصته فمثلا استهزأ براق يرقي بالقصيم ( ولا أعلم لماذا حدد المنطقة)) يقول أن الجني أراد تمر سكري ثم يضحك ويقول وهل الجن يأكلون تمر السكري!
اصلا الجن لايأكلون التمر !!
ونسي المسكين قصة أبو هريرة مع الشيطان حينما كان يحثو من تمر الصدقة وهذا رد عليه بمخالفته الصريحة لمنهجه ..!!!!!!!!

أنا لاأؤيد ماحصل مع الراقي لكنني أردت أن أبين منهجية هذا الطبيب المتناقضة ..
ثم يقول انا لايهمني الجني دخل أو لم يدخل وإذا به يؤيد ماقاله العمري من أن نصيبه الوسوسة فقط ...تناقض عجيب.!!!!!!!!!


يستهزيء بما يأخذه الرقاة ويقول الجعل فقط يحق لهم وينقل هذا الكلام عن بعض أهل العلم !!! ولم يذكر أن أخرون يرون غير ذلك (( أين العدل في نقلك للفتاوى !!))

ينقل الفتاوى التي تناسب حديثه ويحفظها ويتناسى أو يطمس الحقائق الأخرى ..

يأتي بالأمثلة السيئة للرقاة ولم يذكر مايفعله النفسانيون بكثير من الأخوات سواء باغتصاب أو بتهديد وابتزاز اموالهن أو بما يتفقون مع بعض الدجالين في تحويل المرضى عليهم وأخذ أموال على ذلك وهذا لابد أن يذكر ليتساوى للمشاهد معرفة الخطأ من الجانبين وعندي اثبات لهذه الأمور وشهود عدول .

هذا الرجل الدخول عليه بثلاثمائة ريال للجلسة الواحده ويمكنكم التأكد ووالله إنني لم أنقل هذا الخبر إلا لتبيين الحق وهذا غير الوصفة التي يأخذها المريض من صيديلية المستشفى ولا تقل في العادة عن مائتي ريال وهذا ماذكره لي ولي أمر مريضة تأتيه في كل شهر والحق يقال أنه يخصم لهم مائة ريال لفقرهم.
مع انه ذكر لي زوجها أنها لم تستفد من مراجعة ذلك الطبيب بعد ولهم حوالي السنة.

يخبرني احد الأخوة أنه اطلع على فواتير لأحد المرضى الذي يعاني من مرض مزعج والأصل فيه عين أنه أحاله على الرقاة بعد ان عاوده لمدة سنتين أنفق فيها أربعون ألف ريال ..
والرجل موجود عنوانه عند مشرف موقع لقط المرجان ..http://www.khayma.com/roqia/


أين العدل ياقناة المجــد!!!!!!!!!!!!!

يطالب بأن يكون هناك معاهد لإعداد الرقاة وأنا أؤيد الفكرة ولكن نختلف في طريقة تنفيذها فنحن نريد اعدادا للرقاة الموجودين ومنهجا للمستجدين ومن كان مخطأً وجه للعمل الصحيح اما أن يكونوا تحت سقف الأطباء والإدارة الطبية فهذا خطأ ..
فالمرجع لابد ان يختلف..
ولا بد من تزكية لهم في المنهج الشرعي والمنهج العلاجي ولكن ليس من أمثال هذا الطبيب بل من الرقاة المشهود لهم بالوسطية وبالعلم الشرعي في الرقية الشرعية وأن يكونوا مرجعا للرقاة .

أين العدل ياقناة المجــد!!!!!!!!!

ومن العدل والإنصاف في حق هذا الرجل أن أذكر أنه من الغيويرن على دينهم وعلى أمتهم وأن الله نفع به كثير من الناس وان هذه الأخطاء في نظري والله أعلم غير مقصودة ولا أتهم نيته بل أحسبه من أهل الدين والصلاح والإصلاح والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدأ...

كتبه أبو الحسن