بوركت أختي شام
موضوع مفيد ,,
جزاك الله خير الجزاء ...:26:
بارك الله فيك يا أختي ...شام وجزاك الله خير ...
والله يجزاك خير يا أختي خبز لبناني .. مسلمه وأفتخر.. الله يجعله في موازيين حسناتكم
والله يجزاك خير يا أختي خبز لبناني .. مسلمه وأفتخر.. الله يجعله في موازيين حسناتكم
ياسمينة
•
أختي الغالية مسلمة وبكل فخر ..
اشكر لك ردك على كلامي ...
ولكن ايضا لي تعقيب على ما ذكرت ..
1- في الحديث الأول :
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال
تزوجت امرأة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا أم ثيبا فقلت لا بل ثيبا فقال هلا جارية تلاعبها وتلاعبك
يتبين لنا أن الرسول حين حث جابر على التزوج بالبكر ( قد يكون بسبب أنه بكر هو الآخر )
ولكن حين وضح الصحابي أنه قدم مصلحة أخواته على نفسه قال له الرسول : اصبت وفي رواية بارك الله لك " أو " قال خيرا . ثم دعا له .
2- أما في الحديث الثاني :
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن طلحة التيمي حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري عن أبيه عن جده قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير
في إسناده محمد بن طلحة قال فيه أبو حاتم لا يحتج به وقال ابن حبان هو من الثقات ربما أخطأ وعبد الرحمن بن سالم بن عتبة قال البخاري لم يصح حديثه .
أي في الحديث اثنان من الرواة غير الثقاة
3- اما الحديث الثالث :
" مالك وللعذارى ولعابها "
وضبطه الأكثر بكسر اللام وهو مصدر من الملاعبة أيضا , يقال لاعب لعابا وملاعبة
وفي رواية مسلم التلويح بإنكار عمرو الرواية بهذا اللفظ " إنما قال جابر تلاعبها وتلاعبك " فلو كانت الروايتان متحدتين في المعنى لما أنكر عمرو ذلك لأنه كان ممن يجيز الرواية بالمعنى
وشكرا لسعة صدرك
اشكر لك ردك على كلامي ...
ولكن ايضا لي تعقيب على ما ذكرت ..
1- في الحديث الأول :
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال
تزوجت امرأة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا أم ثيبا فقلت لا بل ثيبا فقال هلا جارية تلاعبها وتلاعبك
يتبين لنا أن الرسول حين حث جابر على التزوج بالبكر ( قد يكون بسبب أنه بكر هو الآخر )
ولكن حين وضح الصحابي أنه قدم مصلحة أخواته على نفسه قال له الرسول : اصبت وفي رواية بارك الله لك " أو " قال خيرا . ثم دعا له .
2- أما في الحديث الثاني :
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن طلحة التيمي حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري عن أبيه عن جده قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير
في إسناده محمد بن طلحة قال فيه أبو حاتم لا يحتج به وقال ابن حبان هو من الثقات ربما أخطأ وعبد الرحمن بن سالم بن عتبة قال البخاري لم يصح حديثه .
أي في الحديث اثنان من الرواة غير الثقاة
3- اما الحديث الثالث :
" مالك وللعذارى ولعابها "
وضبطه الأكثر بكسر اللام وهو مصدر من الملاعبة أيضا , يقال لاعب لعابا وملاعبة
وفي رواية مسلم التلويح بإنكار عمرو الرواية بهذا اللفظ " إنما قال جابر تلاعبها وتلاعبك " فلو كانت الروايتان متحدتين في المعنى لما أنكر عمرو ذلك لأنه كان ممن يجيز الرواية بالمعنى
وشكرا لسعة صدرك
الصفحة الأخيرة
خواتيـ شام صاحبة الموضوع
والاخواتـ خبز لبناني ومسلمه وافتخر
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وزادكم علما ً ونورا ً آمين
وعن نفسي اقول ياليت نص بس نص الرجال في زمنا هذا يقتدون برسولنا الحبيب صلوات الله وسلامه عليه في مساله التعدد ,,, ويطبقون ما امر الله سبحانه وتعالى فيه بالقران الكريم !
لكن الله الهادي :26:
..
.