أختي - نور القلوب ..
نور الله قلبك بنور الإيمان واليقين ..
ورزقك الخير كله من حيث لا تحتسبين .
...
اذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله ..
واذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله ..
واذا انسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله ..
واذا تعرفوا الى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا اليهم لينالوا بهم العزة والرفعة
فتعرف أنت الي الله وتودد اليه .. تنل بذلك غاية العز والرفعة ..
قال بعض الزهاد ما علمت أن أحدا سمع بالجنة والنار تأتي عليه ساعة لا يطيع الله فيها بذكرا وصلاة أو قراة أو احسان ,
فقال له رجل اني أكثر البكاء فقال انك ان تضحك وأنت مقر بخطيئتك خير من أن تبكي وأنت مدل بعملك وان المدل لا يصعد عمله فوق رأسه ..
فقال أوصني فقال دع الدنيا لأهلها كما تركوا هم الآخره لأهلها وكن فى الدنيا كالنحلة ان أكلت أكلت طيبا وأن أطعمت أطعمت طيبا
وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه
.......
قوله تعالى
( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم
والله يعلم وأنتم لا تعلمون )
في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد ..
فان العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب والمحبوب قد يأتي بالمكروه ..
لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة ..
ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة ..
لعدم علمه بالعواقب .
....
عن المستلم بن سعيد قال كان رجلا بأرض طبرستان قال وصل أرضا شبه كثيرة الشجرة قال فبينما هو يسير إذ نظر إلى ورق الشجر قد خف فتساقط وتراكم بعضه على بعض فجعل يفكر في نفسه وهو يسير أترى الله عز وجل يحصي هذا كله فسمع مناديا ينادي ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) .
...
عن سليمان بن أيوب سمعت عباد بن عباد المهلبي يذكر أن رجلا من أهل البصرة تنسك
ثم مال إلى الدنيا والسلطان فبنى دارا وشيدها وأمر بها ففرشت له وجهزت فاتخذ مأدبة وصنع طعاما ودعا الناس فجعلوا يدخلون عليه فيأكلون ويشربون وينظرون إلى بنائه ويتعجبون منه ويدعونا ويتفرقون قال فمكث بذلك أياما حتى فرغ من أمر الناس ثم جلس ونفر من خاصة إخوانه فقال قد تزايد سروري بداري هذه وقد حدثت نفسي أن أتخذ لكل واحد من ولدي مثلها فأقيموا عندي أياما استمتع بحديثكم وأشاوركم فيما أريد من هذا البناء لولدي فأقاموا عنده أياما يلهون ويشاورهم كيف يبني لولده وكيف يريد أن يصنع فبينا هم ذات يوم في لهوهم حدث إذ سمعوا قائلا يقول من أقاصي الدار يا أيها الباني الناسي ميتته لا تنس فإن الموت مكتوب على الخلائق ليرشدوا ولينزجروا فالموت حتف لذي الآمال منصوب لا تبنين دار لست تسكنها وراجع النسك كي يغفر الحوب قال ففزع هذا وفزع أصحابه فزعا شديدا وراعهم ما سمعوا من هذا فقال لأصحابه هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال فهل تجدون ما أجد قالوا وما تجده قال أجد والله مسكة على بدني ما أراها إلا علة الموت قالوا كلا بل البقاء والعافية قال فبكى ثم أقبل عليهم فقال أنتم أخلائي وإخواني فما لي عندكم قالوا مرنا بما أحببت من أمرك قال فأمر بالشراب فأهريق ثم أمر بالملاهي فأخرجت ثم قال اللهم إني أشهدك ومن حضر من عبادك أني تائب إليك من جميع ذنوبي نادم على ما فرطت أيام مهلتي وإياك أسأل إذا هديتني أن تتم علي نعمتك باقي أيامي في طاعتك وإن أنت قبضتني إليك أن تغفر
لي ذنوبي تفضلا منك علي واشتد به الأمر فلم يزل يقول الموت والله الموت والله حتى خرجت نفسه فكان الفقهاء يرون
أنه مات على توبة .
...
اذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله ..
واذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله ..
واذا انسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله ..
واذا تعرفوا الى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا اليهم لينالوا بهم العزة والرفعة
فتعرف أنت الي الله وتودد اليه .. تنل بذلك غاية العز والرفعة ..
قال بعض الزهاد ما علمت أن أحدا سمع بالجنة والنار تأتي عليه ساعة لا يطيع الله فيها بذكرا وصلاة أو قراة أو احسان ,
فقال له رجل اني أكثر البكاء فقال انك ان تضحك وأنت مقر بخطيئتك خير من أن تبكي وأنت مدل بعملك وان المدل لا يصعد عمله فوق رأسه ..
فقال أوصني فقال دع الدنيا لأهلها كما تركوا هم الآخره لأهلها وكن فى الدنيا كالنحلة ان أكلت أكلت طيبا وأن أطعمت أطعمت طيبا
وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه
.......
قوله تعالى
( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم
والله يعلم وأنتم لا تعلمون )
في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد ..
فان العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب والمحبوب قد يأتي بالمكروه ..
لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة ..
ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة ..
لعدم علمه بالعواقب .
....
الصفحة الأخيرة
:26: