مشكورة اختي على هالموضوع المفيد ماقصرتي

بس عندي سؤال:
هل لبس البنطرون جدام النساء بعد حرام؟ واذا كان واسع والبلوزة طويله شوي هم حرام ولا عادي يجوز؟
لاني سمعت ناس يقولون حرام وناس يقولون حلال

مريومة ... والله عندك خلط عجيب الله يهديك وينورك بالعلم

مادخل تعاليم الشرع في هذا الاب اكل من اخطاء نسبنا خطئه للشريعة والعلماء

وسالفة ردعه هل شكت البنت للمحكمة وقالت القاضي لانستطيع ردعه تمهلي اخية هذه شكوى سرية تبوح بها فتاة ولو شاءت لذهبت لمن ينصفها من المحاكم او ولاة الامر



لكن امر قلته لك من بداية الحوار لايحق لاحد المجادلة الا حينما يمتلك العلم ..؟؟ والا كيف سيجادل اعلى هراء؟


اخية لسنا نقدس احد لكننا نطيع ربنا حينما قال : (واسألوا أهل الذكر إن كنت لا تعلمون)

وهنا إضافة كذلك فقد سألت الدكتورة رقية المحارب بنفسي عن مايجوز للمرأة كشفه


قالت : يجوز للمرأة كشف مواطن الزينة وهي كالتالي

1- موطن القلادة

2-موطن الزند (يظهر العضد الى موضع الزند)

3-موطن الخلخال (اي يظهر من الساق الى موضع الخلخال)

ويبدوا انها اخذت الحكم من قول الحق تبارك وتعالى (ولا يبدين زينتهن إلا ل....الاية)

كالعااااااااده
تخرج المواضيع الهاااااادفه الى غير مسارها ,,,
لااعرف ماالهدف من اثارة هذه المواضيع ((زواج المسيار ,,,وحقوق المرأه ))في موضوع عن حكم لبس القصير ,,,؟؟؟؟؟

ام هو الجدل العقيم فقط !!!!
ولتشعب الموضوع اكثر من اللازم ,,!!!!



ولم اكن اريد الخوض في هذه المواضيع
<<<<لكن مادام الكثيرات يصررن على غمز ولمز العلمااااء في فتاويهم
فسأقول 0000

للمعلوميه الكثير ممن اعترضن على زواااااج المسيار
لم يكلفن انفسهن بقرأة فتاوى العلماء الصااااادره بشأنه ,,,
والدليل على هذا 000
انهن لو قرأن للعرفن ماهى شروطه وماهى مبطلاته ,,,
ولم توجد بيننا امعات يرددن مايقوله العاااااامه والجهله بالاحكام الشرعيه ,,,,

لوقرأنها لعرفن ان الشرط الوحيد للصحة هذا الزاوج هو الاشهااااااااااروالاعلان
<<<<وعليه فأن من خاااااالف هذا الشرط وجعله سرآ فأن عقده باااااااطل
وهذا من فتوى سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

اما عن تنااااازل المرأه عن شيء من حقوقها فهذا شيء بأرادتها ,,,
وهى حره فأن تنازلت عن النفقه <<<<وهذا كثير من نسائنا حاليآ تفعله بدون ان تكتبه في العقد
وتجدينها موظفه,,,,واقرأو في قسم الحياه الاسريه والمشكلات الاجتماااااعيه
فالكثيرات من بيننا لسن زوجات مسيار ومع ذلك هى تنفق على نفسها وعلى البيت والابناااااء

الشيء الاخر السكن <<<<فكم واحدة قرأنا لها انها فضلت السكن بمفردها بعيد عن منزل اهل الزوج او انها تريد منزل اكبر واواسع وان يكون على حساب نفسها ,,,<<<<<وكثير موضفات يسوون هذا الشيء

بالنسبه للمبيت فهناك الالالاف من الزوجات الاولياااات والثانيات والثالثات والرابعات ممن لاينام معها زوجها الايوم في الاسبوع او اقل <<<<ومع ذلك تجدينها راااااااضيه وبعضهن بطلب منها نتيجة انشغالها ,,,,,,


وهنا لايلحق بذمة الشيخ شيء ممن خاااااالف هذا الشرط او اخل به
وكل من خاااالف فتوى او غيرها للتواااافق هواه لايلحق المفتى منها اثم ,,,,

فلنتقي الله في انفسنا
ولانرمى كلامآ جزافآ ,,,
فلرب كلمة لانلقي لها بالآ مما يغضب الله تهوى بنا في النار سبعين خريفآ ,,,,

اما من ناااااحية للبس القصير
فالفتوى واااااااضحه ولامجاااال لارجاعها للعقل
فأي عقول التى سنرجع لها كلام الله ورسوله

وسااااق المرأه من موااااضع الفتنه فيها
فحكمها كحكم سااااائر المفااااتن ,,,,


ومن تطااااالب بدليل نصي على حرمة القصير <<<<لانها تحتج بحجه وااااهيه انه مافي دليل نصي

فأنا اطالبها بدليل نصي على ابااااحية اكل التفاااااااح او الارز او المكرونه او اى شيء مما اعتدنا اكله ,,,,<<<ولازم يكون فيه تخصيص لهذا النوع ,,,
؟؟؟؟؟؟؟

أسأل الله الهدايه لى وللساااائر المسلمين ,,,
وان يجنبنا الفتن ماظهر منها ومابطن ,,,!!!