اجعــــــــــل ايامـــــ اعياداً ــــــــــــك

<H4 align=center>يقبل الإنسان على الله تعالى بكلية قلبه ..</H4>
<H4 align=center>فيرى الناس من حوله ، تموج بهم الدنيا علوا وسفلا</H4>
<H4 align=center>وهو يشاركهم العمل كواحد منهم ، لكنه في الحقيقة يختلف عنهم</H4>
<H4 align=center>في طريقة تعامله مع هذه الدنيا ، ينظر للأمور بعينين اثنتين</H4>
<H4 align=center>في الوقت الذي ينظر إليها الآخرون بعين واحدة فحسب !</H4>
<H4 align=center>. يقول أحد السلف :</H4>
<H4 align=center><FONT color=#cc3333>مساكين أهل الدنيا خرجوا منها ولم يذوقوا أحلى ما فيها .</FONT></H4>
<H4 align=center>فقيل له وما أطيب ما في الدنيا.</H4>
<H4 align=center>قال : طاعة الله والإقبال عليه . والتلذذ بذكره ومناجاته .</H4>
<H4 align=center>وسئل الحسن البصري : يا أبا سعيد ، متى العيد ؟ .</H4>
<H4 align=center>قال وقد علت على وجهه ابتسامة سماوية متلألئة :</H4>
<H4 align=center><FONT color=#cc3333>كل يوم لا أعصى الله فيه فهو عندي عيد .</FONT></H4>
<H4 align=center>السؤال : ترى لماذا لا نجعل كل أيامنا أعيادا ؟</H4>
<H4 align=center>فما رأيكم .. ما رأيكم دام فضلكم أن نجعل كل أيامنا أعياد ؟؟</H4>
<H4 align=center>لكن كيف السبيل إلى ذلك ؟</H4>
<H4 align=center>الإنسان يدور بين دائرتين إحداها :</H4>
<H4 align=center><FONT color=#cc3333>الطـاعة </FONT>: وهذه يجب أن يلج فيها ، ولا يخرج منها</H4>
<H4 align=center>ويعض عليها بالنواجذ .</H4>
<H4 align=center>أما الثانية فهي دائرة <FONT color=#cc3333>المعصية </FONT>..</H4>
<H4 align=center>وهذه يجب أن يفر منها فرار السليم من المرض المعدي .</H4>
<H4 align=center>قد نرى الأمر في ظاهره بسيط كشربة ماء .</H4>
<H4 align=center>أما من الناحية العملية ، فإن الأمر يحتاج إلى مجاهدة وتعب وعناء</H4>
<H4 align=center>لكن علينا أن نثق أن هذا التعب والمشقة إنما هي في البداية فقط</H4>
<H4 align=center>في بداية الطريق فحسب ، ثم يستطيب السير وتحلو الرحلة .</H4>
<H4 align=center>تجد مصداق هذا في قوله تعالى :</H4>
<H4 align=center><FONT color=#336600>( </FONT><FONT color=#009900>والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا </FONT>)</H4>
<H4 align=center>ثم تعالوا بنا نتأمل الآية التالية :</H4>
<H4 align=center>( <FONT color=#cc3333>وزين لهم الشيطان أعمالهم )</FONT></H4>
<H4 align=center>هذه مصيبة والله ، أن يرى الإنسان المعصية مزينة ومزخرفة مبهرجة</H4>
<H4 align=center>يسيل لها اللعاب .. وينسى أنها مجرد تزيين من الشيطان ليغريه بها فيقع فيها</H4>
<H4 align=center>وبالتالي ينسون الله ويغفلون عن الموت وما وراءه .</H4>
<H4 align=center>والسؤال كيف لي أن أستسيغ الطاعة وأقبل عليها في حب ؟؟!!!</H4>
<H4 align=center><FONT color=#3366ff>لنقرب الصورة بهذا المثال :</FONT></H4>
<H4 align=center>خزان ماء في رأس تل كبير أيهما أسهل إفراغ الماء أم رفعه إلى الخزان ؟؟؟</H4>
<H4 align=center>إن إفراغ الخزان لن يحتاج إلى جهد كبير \ن ليس سوى ثقب صغير في الخزان</H4>
<H4 align=center>وإذا بالماء ينساب إلى الأسفل .</H4>
<H4 align=center>لكن لنفرض أن الماء الآن في سفح والخزان ، والخزان نفسه مثقوب ، وفارغ ..</H4>
<H4 align=center>ونريد أن نرفع اليه الماء الذي في الأسفل ..فماذا سنفعل ؟؟ .</H4>
<H4 align=center>نعم الأمر فيه صعوبة بالغة .. حيث ينتظرنا أكثر من عمل منها</H4>
<H4 align=center><FONT color=#cc3300>ابتداء : إصلاح الثقب . . ثم : تنظيف الخزان . .</FONT></H4>
<H4 align=center><FONT color=#cc3300>ثم الخطوة الثالثة وهي الأشق : رفع الماء إلى أعلى وقد تحتاج إلى آلات ضخمة </FONT>.</H4>
<H4 align=center>ما نريد أن نصل إليه من خلال هذا المثال :</H4>
<H4 align=center>أن عمل الشر وأهل الشر عمل يسير لغاية</H4>
<H4 align=center>يشبه ثقب الخزان لينساب الماء في يسر</H4>
<H4 align=center>ولا سيما أن النفس الأمارة بالسوء تحب الطين والوحل</H4>
<H4 align=center>شأنها شأن الطفل الصغير غير المميز ،</H4>
<H4 align=center>يأكل التراب ويلعق الحصى ، ويظن أن يستمتع !</H4>
<H4 align=center>أما الطاعات فهي العملية الأشق بالنسبة لهذه النفس .</H4>
<H4 align=center>لكن أيهما خير .. تفريغ الخزان مما فيه ، أم بقاء الماء في الخزان</H4>
<H4 align=center><FONT color=#cc3333>( ونقصد ببقاء الماء ملازمة الطاعة والحرص عليها</FONT> ) .</H4>
<H4 align=center>العاقل الذي يعنيه أمر نفسه ، وأمر من حلوه ..</H4>
<H4 align=center>سيحرص على أن يبذل جهدا كبيرا مضنيا ليشارك في عملية رفع الماء ..</H4>
<H4 align=center>من أجل نفسه ومن أجل الآخرين ، من أجل الحياة والأحياء ..</H4>
<H4 align=center>سيتعب تعبه بهذه المشاركة ، ولكنه يشعر بالسعادة وهو يفعل ذلك</H4>
<H4 align=center>فالطاعة من باب أولى إذن ..</H4>
<H4 align=center>لا بد من أن نتعب لها ونبذل من أجلها ، لنرضي ربنا أولا ، ثم لنسعد أنفسنا</H4>
<H4 align=center>فهي جنة الدنيا ونعيم في الآخرة .</H4>
<H4 align=center>وأما خط المعصية أو دائرتها .. فإنها تعرضنا لسخط الله والعياذ بالله .</H4>
<H4 align=center>ومن كانت تهمه نفسه ، ويعنيه أن ينال رضا الله عنه ،</H4>
<H4 align=center>فإنه سيجهد جهده حتى لا يقرب من هذه الدائرة</H4>
<H4 align=center>فإذا رأى نفسه تردى فيها بسبب غفلة عرضت ..</H4>
<H4 align=center>يتفزع لذلك ، ويشمر للخروج منها ، ويعود سريعا إلى ربه نادما مستغفرا</H4>
<H4 align=center>لا ييأس من رحمة الله .. المهم أن يبقى مجاهدا لنفسه حتى لا يقع ..</H4><B>
<P align=center><FONT size=3><FONT color=#800080>)</FONT><FONT color=#800080 face="Naskh News"> </FONT><FONT color=#0000ff face="Naskh News">إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً</FONT></FONT></P>
<P align=center><FONT size=3><FONT color=#0000ff face="Naskh News">فَأُولَئِكَ </FONT><FONT color=#ff0000 face="Naskh News">يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ </FONT><FONT color=#0000ff face="Naskh News">وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً </FONT><FONT color=#800080 face="Naskh News">)</FONT></FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>وهاهنا محور آخر نقف معه وقفة :</FONT></P></B><STRONG>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>كثيرا ما نرى أناسا يقبلون على الله تعالى ،</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>لكنهم للأسف يستهينون بأمور بسيطة وهي عند الله قد تكون عظيمة ..</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>يرتكبون أمورا يرونها صغيرة وبسيطة ، وللأسف لا نراهم ينتفعون ببركة الطاعة كثيرا</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>ولا يستفيدون من أنوارها كما ينبغي ،</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>مثلهم كمثل ذلك الإنسان الذي يملأ قربة بالماء لكنها لا تمتلئ !!!!</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>لسبب بسيط وساذج ، لأنها مثقوبة من أسفلها ، فلا يجتمع فيها الماء</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>فيكون جهدا ضائعا ، والعياذ بالله ..</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>وليس معنى هذا ان نكون معصومين ما دمنا أقبلنا على الله تعالى ..</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>كلا .. فمن يزل في طريقه فجأة لظرف ما ، أو موقف ما ،</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>نقول له في حب وحنو : انهض وبادر فإن ربك ربك غفور .</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>لكن حين نرى إنساناً آخر لا يبالي أو يجاهر أو لا يرى أنه لا يفعل شيئا كثيرا.</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>هذه مشكلة .. هذا الصنف يجب ان نخاطبه بالتخويف والترهيب</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>الذي تضطرب له مفاصله .. نورد له أحاديث الترهيب المفزعة</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>وكيف لا وكثيرا من الناس كانت خاتمتهم سيئة ، وفضحوا على مرأى من الأشهاد</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>والعياذ بالله</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>السؤال الكبير : لم خاطبنا الأول بالرفق والثاني بالترهيب ؟؟؟</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#ff0000 face="Naskh News" size=3>الأول يجب ان نرفق به حتى لا ييأس .. أما الثاني حتى لا يتمادى .</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>ويبقى علينا أن لا ننجرف بلا شعور إلى صور قد تسخط الله علينا</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>يجب أن نحاسب أنفسنا كثيرا ، وندقق في تصرفاتنا ..</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>فمن الخير لنا أن نحاسب أنفسنا قبل يوم الحساب ..</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>يجب علينا أن ننتبه أن لا نخوض في أمور قد نحسبها هينة ،</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>ومن يدري ما وزنها عند الله سبحانه ..</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#0000ff face="Naskh News" size=3>فما أكثر ما رأينا بعض الطيبين يخوض في أعراض العلماء</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#0000ff face="Naskh News" size=3>وهو يحسب أنه يحسن صنعا..</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#0000ff face="Naskh News" size=3>وما يدري هؤلاء أن من يخوضون في أعراضهم أولياء لله تعالى ،</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>وإن وقع منهم بعض الخطأ والشطح والزلل ..</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>وفي الحديث القدسي يتهدد الله ويتوعد من حارب وليا من أولياءه ..</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#ff0000 face="Naskh News" size=3>من عادى لي وليا ، فقد آذنته بالحرب ..</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>فإذا لم يكن العلماء والدعاة هم أولياء الله ، فمن يا ترى يكونون ؟؟؟</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>ومن هنا كانت صفة رئيسة من صفات المؤمن الحق :</FONT></P>
<P align=center><FONT size=3><FONT color=#800080 face="Naskh News">( </FONT><FONT color=#ff0000 face="Naskh News">أن يلجم لسانه</FONT><FONT color=#800080 face="Naskh News"> ) ويقيد تصرفاته فهذا هو التقي النقي</FONT></FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يقول : التقي ملجم بلجام ..</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>أي أن تقواه تحول بينه وبين رعونات لسانه</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>وقد قيل :</FONT></P>
<P align=center><FONT size=3><FONT color=#ff0000 face="Naskh News">التقوى السلاح الأقوى</FONT><FONT color=#800080 face="Naskh News"> ..</FONT></FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>نسأل الله أن يرزقنا التقى والهدى والعفاف والغنى</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته</FONT></P>
<P align=center><FONT color=#800080 face="Naskh News" size=3>* * *</FONT></P></STRONG>
................................
أبو عبدالرحمن(تعال نؤمن ساعة )