*استغفارنا يحتاج الى استغفار *ادخلي لتنالي ثمرات الاستغفار

السلام عليكم اخواتي مبارك عليكم الشهر الله يبلغنا واياكم صيامه وقيامه ويتقبله منا
لاحظت كثير مننا يسال جربتي الاستغفار
احتي الاستغفار ليس تجربه

السلام عليكم اخواتي مبارك عليكم الشهر الله يبلغنا واياكم صيامه وقيامه ويتقبله منا
لاحظت كثير مننا يسال جربتي الاستغفار
احتي الاستغفار ليس تجربه
انتي تستغفرين لرضا ربي الذي اذا رضى عنك والله مافي شي بالدنيا يوزن هالنعمه
ربي الذي اذا رضا عنك عطاك مالايخطر على بالك
ماجا في بالك يوم تسالين نفسك ليش من السنه استغفر بعد صلاه الفرض الصلاه عباده صح مو معصيه طيب ليه استغفر
تستغفرين لانك مهما اجتهدي لن تعبدي الله بما يستحقه ولن تقدريه حق قدره
وقد يلحق بطاعتك مايشوبها
فما بالك تستغفرين عن ذنوب وانتي لاهيه وهمك دنيا وزواج ووظيفه وذريه خلي دايم دعائك اللهم لاتجعل الدنيا اكبر همي
ثاني شي لاحظت بعضنا يكذب ويلعب على نفسه تمسح مسبحه وتستغفر بالالولف وهي ماتركت معاصي مازالت مصره عليها
ودي اقولك شي انا مادرست الدين ولست بعالمه شرعيه
بس تخيلي ولله المثل الاعلى
تجين تسوين اغلاط مع امك وتعتذرين بس كلام دايم ترددينه ماراح تحسين بينك وبين نفسك انه استهنتي بامك وتلاعبتي فيها
ماراح تزعل
وانا اتكلم هنا عن اللي تصر ولا تحس انها مسويه معصيه او تقول بستغفر وهي مخططه لذنبها
بعدين اثبتي لنفسك ولربك انك صادقه اتركي اشياء تحبينها لوجهه سبحاانه
مو ربي سبحانه وتعالى قال ((لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون))
قيسي عليها كل حاجه تقدمينها لربي صدقه دعاء توبه استغفار
خلي توبتك من احب ذنب لنفسك صدقتك من احسن مال استغفارك حاولي تخصصين لو ربع ساعه بمكان ضوء خافت مافي اي شي بس استغفار ومع ذلك حطي ببالك انك مقصررره
وتبين تستغفرين هالمره استغفار تام
تنالي به الخير اقري موضوعي بتمعن يا اختي ابي الخير لك ولنفسي
وترا ما بحثت وكتبت هالموضوع الا لنفسي اولا لاني ياما استغفرت بلساني ولم اوفق الحين مستحيه من ربي من استغفاري عسى الله يتوب علي ويثبتني
اقرئ عسى الله يفتح لك ابواب الخير ويغلق عنك كل طريق للشر
قال الامام النووي: وعن الفضيل بن عياض رضي الله تعالى عنه: استغفار بلا إقلاع توبة الكذابين
استغفارنا يحتاج إلى استغفار.. هكذا وصف التّابع الجليل الحسن البصري كلَّ من يستغفر ويدعو الله عزّ وجل دون أن يكون حاضر القلب مستشعراً المعاني التي يردّدها، هذا في زمانه، فكيف بزماننا ؟!

وليس معنى هذا أن نفس هذا الاستغفار ذنب، بل معناه كما بينه أهل العلم أنه ليس هو الاستغفار التام، ولكنه دعاء من جنس الدعاء، وقد يكون سببا للمغفرة بفضل الله ورحمته.
قال شيخ الإسلام رحمه الله: فإن الاستغفار هو طلب المغفرة وهو من جنس الدّعاء والسؤال، وهو مقرون بالتوبة في الغالب ومأمور به، لكن قد يتوب الإنسان ولا يدعو، وقد يدعو ولا يتوب... إلى أن قال: والتّوبة تمحو جميع السّيئات،...وأمّا الاستغفار بدون التّوبة فهذا لا يستلزم المغفرة، ولكن هو سبب من الأسباب. انتهى.
وقال ابن رجب: وإن قال بلسانه: أستغفر الله وهو غير مقلع بقلبه فهو داعٍ لله بالمغفرة كما يقول: اللّهمّ اغفر لي، وهو حسنٌ وقد يُرجى له الإجابة، وأمّا من قال: توبة الكذّابين فمراده أنّه ليس بتوبة كما يعتقده بعض النّاس، وهذا حق، فإنّ التّوبة لا تكون مع الإصرار.


وقال: ومجرّد قول القائل: اللّهمّ اغفر لي طلب للمغفرة ودعاء بها، فيكون حكمه حكم سائر الدّعاء إن شاء أجابه وغفر لصاحبه، لاسيّما إذا خرج من قلب منكسر بالذّنب وصادف ساعة من ساعات الإجابة كالأسحار وأدبار الصّلوات. انتهى.

وأما كونك تعتاد بعض الصغائر، فإنّا نُحذرك كل التحذير من الاستهانة بمعصية الله، والانهماك فيها بحجة أنها من الصغائر، فقد تكون من الكبائر وأنت لا تشعر كما قال تعالى: وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ {النور:15}.

قال ابن القيم رحمه الله: وها هنا أمرٌ ينبغي التفطّن له، وهو أن الكبيرة قد يقترن بها من الحياء والخوف، والاستعظام لها ما يلحقها بالصغائر. وقد يقترن بالصغيرة من قلّة الحياء، وعدم المبالاة، وترك الخوف، والاستهانة بها ما يلحقها بالكبائر. بل يجعلها في أعلى المراتب. وهذا أمرٌ مرجعه إلى ما يقوم بالقلب.
فإذا علمت هذا، فاعلم أن من رحمة الله بعباده أن جعل للصغائر مكفرات تمحو أثرها، ولو لم يتب العبد منها، فمن ذلك اجتناب الكبائر، لقوله تعالى: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً {النساء:31}.
وتكفرها كذلك الصلوات الخمس وصلاة الجمعة وصوم رمضان لما ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.
وما عدا ذلك من الطاعات التي وردت الأحاديث بأنها تكفر الذنوب، كصوم عرفة وصوم عاشوراء، ونحو ذلك، فهو محمول عند الجمهور على الصغائر، فإنها تكفر بأمثال هذه الطاعات، التي ثبت في الشرع تأثيرها في محو الصغائر، قال النووي في شرح مسلم: وتنقسم أي المعاصي باعتبار ذلك إلى ما تكفره الصلوات الخمس أو صوم رمضان أو الحج أو العمرة أو الوضوء أو صوم عرفة أو صوم عاشوراء أو فعل الحسنة أو غير ذلك مما جاءت به الأحاديث الصحيحة، وإلى ما لا يكفره ذلك كما ثبت في الصحيح: ما لم يغش كبيرة فسمى الشرع ما تكفره الصلاة ونحوها صغائر، وما لا تكفره كبائر ولا شك في حسن هذا ولا يخرجها هذا عن كونها قبيحة بالنسبة إلى جلال الله تعالى فإنها صغيرة بالنسبة إلى ما فوقها لكونها أقل قبحا ولكونها متيسرة التكفير. انتهى.
ومن أسباب تكفير الصغائر الاستغفار، فإنه دعاء وطلب للمغفرة كما تقدم في كلام ابن تيمية وابن رجب رحمهما الله.
، وأما معرفة ما إذا كان يغفر لك بما تفعله من الاستغفار فإن ذلك من الغيب الذي ليس لنا أن نتكلم فيه.
فاما التوبه الصادقه المكتمله الشروط فهي تمحوا ماقبلها
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لاذنب له

استغفارنا يحتاج إلى استغفار.. هكذا وصف التّابع الجليل الحسن البصري كلَّ من يستغفر ويدعو الله عزّ وجل دون أن يكون حاضر القلب مستشعراً المعاني التي يردّدها، هذا في زمانه، فكيف بزماننا ؟!

قال الإمام القرطبي:(قال علماؤنا الاستغفار المطلوب هو الذي يحل عقد الإصرار، ويثبت معناه في الجنان، لا التلفظ باللسان، فأمَّا من قال بلسانه أستغفر الله وقلبه مصر على معصية فاستغفاره ذلك يحتاج إلى استغفار وصغيرته لاحقة بالكبائر).

وهذا هو التطبيق العلمي لحديث الرَّسول صلَّى الله عليه وسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه : ((ربَّ صائمٍ حظه من صيامه الجوع والعطش، وربَّ قائم حظه من قيامه السَّهر). (رواه أحمد في مسنده، وابن خزيمة في صحيحه).
الموضوع ملخبط
معليش مستعجله
بالاخير اقول ان اصبت فمن الله وفضله وتوفيقه وان اخطأت فمن نفسي والشيطان
الله يكتب لي اجر هذا العمل ولوالدي ولكل من رفعته ونقلته وصححته ولكل مسلم ومسلمه

ثاني شي لاحظت بعضنا يكذب ويلعب على نفسه تمسح مسبحه وتستغفر بالالولف وهي ماتركت معاصي مازالت مصره عليها
ودي اقولك شي انا مادرست الدين ولست بعالمه شرعيه
بس تخيلي ولله المثل الاعلى
تجين تسوين اغلاط مع امك وتعتذرين بس كلام دايم ترددينه ماراح تحسين بينك وبين نفسك انه استهنتي بامك وتلاعبتي فيها
ماراح تزعل


:
قال الامام النووي: وعن الفضيل بن عياض رضي الله تعالى عنه: استغفار بلا إقلاع توبة الكذابين
استغفارنا يحتاج إلى استغفار.. هكذا وصف التّابع الجليل الحسن البصري كلَّ من يستغفر ويدعو الله عزّ وجل دون أن يكون حاضر القلب مستشعراً المعاني التي يردّدها، هذا في زمانه، فكيف بزماننا ؟!
وليس معنى هذا أن نفس هذا الاستغفار ذنب، بل معناه كما بينه أهل العلم أنه ليس هو الاستغفار التام، ولكنه دعاء من جنس الدعاء، وقد يكون سببا للمغفرة بفضل الله ورحمته.
قال شيخ الإسلام رحمه الله: فإن الاستغفار هو طلب المغفرة وهو من جنس الدّعاء والسؤال، وهو مقرون بالتوبة في الغالب ومأمور به، لكن قد يتوب الإنسان ولا يدعو، وقد يدعو ولا يتوب... إلى أن قال: والتّوبة تمحو جميع السّيئات،...وأمّا الاستغفار بدون التّوبة فهذا لا يستلزم المغفرة، ولكن هو سبب من الأسباب. انتهى.
وقال ابن رجب: وإن قال بلسانه: أستغفر الله وهو غير مقلع بقلبه فهو داعٍ لله بالمغفرة كما يقول: اللّهمّ اغفر لي، وهو حسنٌ وقد يُرجى له الإجابة، وأمّا من قال: توبة الكذّابين فمراده أنّه ليس بتوبة كما يعتقده بعض النّاس، وهذا حق، فإنّ التّوبة لا تكون مع الإصرار.
وقال: ومجرّد قول القائل: اللّهمّ اغفر لي طلب للمغفرة ودعاء بها، فيكون حكمه حكم سائر الدّعاء إن شاء أجابه وغفر لصاحبه، لاسيّما إذا خرج من قلب منكسر بالذّنب وصادف ساعة من ساعات الإجابة كالأسحار وأدبار الصّلوات. انتهى.
الصغائر
قال ابن القيم رحمه الله: وها هنا أمرٌ ينبغي التفطّن له، وهو أن الكبيرة قد يقترن بها من الحياء والخوف، والاستعظام لها ما يلحقها بالصغائر. وقد يقترن بالصغيرة من قلّة الحياء، وعدم المبالاة، وترك الخوف، والاستهانة بها ما يلحقها بالكبائر. بل يجعلها في أعلى المراتب. وهذا أمرٌ مرجعه إلى ما يقوم بالقلب.
فإذا علمت هذا، فاعلم أن من رحمة الله بعباده أن جعل للصغائر مكفرات تمحو أثرها، ولو لم يتب العبد منها، فمن ذلك اجتناب الكبائر، لقوله تعالى: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً {النساء:31}.
وتكفرها كذلك الصلوات الخمس وصلاة الجمعة وصوم رمضان لما ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.
وما عدا ذلك من الطاعات التي وردت الأحاديث بأنها تكفر الذنوب، كصوم عرفة وصوم عاشوراء، ونحو ذلك، فهو محمول عند الجمهور على الصغائر، فإنها تكفر بأمثال هذه الطاعات، التي ثبت في الشرع تأثيرها في محو الصغائر، قال النووي في شرح مسلم: وتنقسم أي المعاصي باعتبار ذلك إلى ما تكفره الصلوات الخمس أو صوم رمضان أو الحج أو العمرة أو الوضوء أو صوم عرفة أو صوم عاشوراء أو فعل الحسنة أو غير ذلك مما جاءت به الأحاديث الصحيحة، وإلى ما لا يكفره ذلك كما ثبت في الصحيح: ما لم يغش كبيرة فسمى الشرع ما تكفره الصلاة ونحوها صغائر، وما لا تكفره كبائر ولا شك في حسن هذا ولا يخرجها هذا عن كونها قبيحة بالنسبة إلى جلال الله تعالى فإنها صغيرة بالنسبة إلى ما فوقها لكونها أقل قبحا ولكونها متيسرة التكفير. انتهى.
ومن أسباب تكفير الصغائر الاستغفار، فإنه دعاء وطلب للمغفرة كما تقدم في كلام ابن تيمية وابن رجب رحمهما الله.
، وأما معرفة ما إذا كان يغفر لك بما تفعله من الاستغفار فإن ذلك من الغيب الذي ليس لنا أن نتكلم فيه.
فاما التوبه الصادقه المكتمله الشروط فهي تمحوا ماقبلها
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لاذنب له

استغفارنا يحتاج إلى استغفار.. هكذا وصف التّابع الجليل الحسن البصري كلَّ من يستغفر ويدعو الله عزّ وجل دون أن يكون حاضر القلب مستشعراً المعاني التي يردّدها، هذا في زمانه، فكيف بزماننا ؟!

قال الإمام القرطبي:(قال علماؤنا الاستغفار المطلوب هو الذي يحل عقد الإصرار، ويثبت معناه في الجنان، لا التلفظ باللسان، فأمَّا من قال بلسانه أستغفر الله وقلبه مصر على معصية فاستغفاره ذلك يحتاج إلى استغفار وصغيرته لاحقة بالكبائر).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ربَّ صائمٍ حظه من صيامه الجوع والعطش، وربَّ قائم حظه من قيامه السَّهر). (رواه أحمد في مسنده، وابن خزيمة في صحيحه).

الموضوع ملخبط
معليش مستعجله
بالاخير اقول ان اصبت فمن الله وفضله وتوفيقه وان اخطأت فمن نفسي والشيطان
الله يكتب لي اجر هذا العمل ولوالدي ولكل من رفعته ونقلته وصححته ولكل مسلم ومسلمه