لذة حب
•
رحيق انتي من وين وين كنتي تدرسي من قبل ؟؟
والله فكرتك مرا روعة حبيبتي بس ممكن اسئلك متي تبدئين تذاكريوالله فكرتك مرا روعة حبيبتي بس ممكن اسئلك متي تبدئين تذاكري
هلا يا قلبي كيفك انا احل اسئله واشر الاشياء المهمه تعرفي التعداد والتعاريف وكدا دحين وبعد ما اخلص افتح اي كتاب وما احفظه بس افهمه لاني انسى الين وقت الاختبارات وتقريبا الفهم كانه حفظ وبس ايا م الاختبارات احفظ وطريقتي الين دحين حمدالله ناجحه ما خدلتني وانجلش ابدى فيه من الحج احسن بس ادا عندك صعوبه فيه ابدي من دحين
كيفكم بنات..
هذا ملخص تاريخ ..
مفهوم الحضارة الإسلامية
تعريف الحضارة: هي كل جهد قام الإنسان لتحسين ظروف حياته على الأرض سواء كان هذا الجهد ماديا أو معنويا.
عللي: تعد الحضارة أعظم الحضارات التي عرفها العالم. بسبب الدور الذي أدته في تاريخ الإنسانية.
تميزت الحضارة الإسلامية بميزات وهي:
- الاستمرار
- قابلية النماء
- التكيف مع الزمن
أم الحضارات الأخرى لها زمن محدد تتغير إذا طرأ عليها طارئ وتتوقف لتحل محلها نهضة أخرى.
جوانب الحضارة الإسلامية:
1- جانب مادي:
هو ما ندركه بالحواس كالصناعة والعمران.
2- جانب معنوي:
الحضارة الإنسانية العالمية التي نصت عليها التعاليم الإسلامية، توفر للإنسان السعادة، توازن الحضارة المادية من خلال أركان الإسلام لأن هذه الأركان تكون حضارة روحية وتكون مجتمعا صالحا.
مصادر الحضارة الإسلامية:
1- الدين الإسلامي:
انتشار الإسلام، وهو دين التعاليم السمحة والرحمة والتسامح والعمل، أزال الإسلام الظلم عن شعوب البلاد التي فتحوها فدخلوا في الإسلام، حافظ الإسلام على الوحدة العقلية، واهتم بالعلم ورفع قدره.
2- اللغة العربية:
أغنى اللغات السامية، نزل القرآن بها، حلت محل اللغات التي كانت منتشرة، حتى الذين حافظوا على لغتهم جعلوا اللغة العربية لغة العلم والأدب، حفظت اللغة العربية تراث الأمم السابقة حيث ترجموا كتبهم إلى العربية.
3- حضارات شعوب البلاد المفتوحة:
- الحضارة الفارسية:
المؤثر الأجنبي الأول الذي استمدت منه الحضارة الإسلامية خاصة في الحياة الإدارية والسياسية والعمارة والأدب، دخل الفرس في الإسلام وتعلموا العربية، ساهموا في التأليف.
- الحضارة اليونانية والرومانية:
تميزت بالفلسفة والرياضيات والكيمياء والفلك، اقتبس منها المسلمون ما يناسبهم وأدخلوا عبقريتهم، أقبل أهل أوربا للتعلم من جامعات المسلمين.
النظام الإداري
1- الدواوين
تعريف الديوان: كلمة فارسية معربة معناها السجل أو الدفتر، ثم أطلق على المكان الذي تحفظ فيه السجلات المتعلقة بحقوق الدولة والرعية من الأعمال والأموال ومن يقوم بها.
نشأة الدواوين في الإسلام:
أول من أدخل الدواوين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأنشأ ديوان الجند وديوان الخراج.
تعريب الدواوين:
كانت تكتب بلغة البلاد المفتوحة، إلى أن أمر الخليفة عبد الملك بن مروان بتعريب الدواوين وأكمل تعريب الدواوين في عهد هشام بن عبد الملك.
2- الجيش
تدرج الجيش في الإسلام:
نشأ الجيش في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وكان مهمته الدفاع عن الإسلام والمسلمين وكان المقاتل هو من يجهز نفسهن وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يتولى وينظم ويعد شؤون الجهاد ومقاتلة الكفار.
ولم يكن الجيش نظاميا في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه بل كان من المتطوعين الذين يرغبون بالجهاد.
وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه تحول الجيش إلى نظامي وأنشأ ديوان الجند.
وشمل الجيش فئتين 1 – الجند النظاميين وهم المسجلون وتصرف لهم أرزاقهم و تسجل أسماؤهم وتفرغوا لمهنة الجندية. 2 – الجند المتطوعين وهم يلتحقون بالجيش وقت الحرب تطوعا وليس لهم رواتب ولا تسجل أسماؤهم.
أوجد عمر معسكرات وبنى الحصون وأكمل الأمويون ما بدأه عمر رضي الله عنه وجعلوا رواتبا للمقاتلين بالإضافة إلى ما يأخذونه من الغنائم.
اتسع الجيش في عهد العباسيين وأصبح بمئات الآلاف من الجند وأنشأت الربط (الرباط) ثم تحولت للعبادة وكثر الجنود الفرس ثم الأتراك وبنوا القلاع والحصون.
تعبئة الجيش:
العرب حاربوا بطريقة الكر والفر بدون أي نظام.
رتب الرسول صلى الله عليه وسلم الجيش بنظام الصفوف المتراصة.
عدل المسلمون عن ترتيب الصفوف وأصبحت كتائب (مقدمة، جناحان، الوسط، الساقة).
أسلحة الجيش:
· أسلحة فردية:
أسلحة هجومية مثل: السيوف السهام الرماح والأقواس.
أسلحة دفاعية مثل: التروس والخوذة.
· أسلحة جماعية:
التي استعملوها في فتح المدن مثل:
المنجنيق، الدبابة، الحسك الشائك، الكبش، المكاحل والمدافع.
3- الأسطول الإسلامي (البحرية):
العرب بدو لا يعرفون ركوب البحر.
تدرج نشأة الأسطول البحري الإسلامي:
- أول حملة بحرية في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقادها العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه ضد فارس دون موافقة عمر مما أغضبه لأنه يكره أن يركب العرب البحر.
- أصلح المسلمون الحصون التي على السواحل وأنشأوا المناظير وأماكن مراقبة الأعداء.
- في عهد عثمان رضي الله عنه وافق على ركوب البحر ولكن دون إكراه بل اختيارا، وبنوا السفن وكانت معركة ذات الصواري.
- معاوية رضي الله عنه أولع ب***** السفن وبلغ أوجه في عهد الوليد بن عبد الملك.
- ازداد الأسطول في عهد العباسيين.
- استمر النمو في العهد المملوكي والعثماني للدفاع عن المقدسات الإسلامية.
أنواع السفن البحرية:
الشونة والطراد والحمالات والحراقة والقراقير.
معدات السفن:
تجهز بمعدات تساعدها كالبوصلة والاسطرلاب والأدوات الفلكية والخرائط والسجلات وكذلك بأسلحة للدفاع والهجوم مثل:
التوابيت والكلاليب والمدافع والمنجنيق والنار الإغريقية.
4- العسة:
هي الحراسة ليلا ويقوم بها العسس رجال يتولون الأمن على الناس ليلا.
تأسست زمن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
أول أمير العسس هم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
وكان عمر رضي الله عنه يتولى العسس بنفسه.
5- الشرطة:
هم الجند الذين يعتمد عليهم الخليفة في حفظ الأمن والنظام والقبض على المفسدين وتطبيق أحكام القضاة.
أول من شرط الشرطة عمرو بن العاص رضي الله عنه في مصر.
في عهد علي رضي الله عنه نظمت الشرطة وأصبح لقب رئيسها صاحب الشرطة.
في عهد هشام بن عبد الملك أصبح صاحب الشرطة له حق في النظر في الجرائم وإقامة الحدود. وأنشأ نظام الأحداث.
6- السجون
في صدر الإسلام السجين يقاطع ويحبس في داره ويقوم الخصم على حراسته.
أول من أوجد السجون عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث جعل دار في مكة سجنا.
وفي عهد علي رضي الله عنه أصبح ينفق على السجين.
في عهد عمر بن عبد العزيز أوجد ديوانا يشرف على السجون وأمر بإعطاء كل سجين كسوة للشتاء وكسوة للصيف وأمر بعد تقييد السجين وجل سجنا للنساء وجعل للسجن فئات حسب الجريمة ويسمح بالزيارة.
7- البريد:
تعريف البريد:
تجهز خيل لعدة أماكن وإذا تعب الفرس ركب صاحب الخبر خيلا غيره ليصل في سرعة.
تدرج تطور البريد:
مهمته نقل الأخبار والرسائل بين الولايات في الدولة.
في صدر الإسلام كان البريد سريعا وكان الخلفاء يطلعون على جميع أحداث الأمصار.
أول من وضع نظام البريد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.
في عهد عبد الملك أدخلت تحسينات على البريد وأمر أن يسمح لصاحب البريد بالدخول عليه ليلا أو نهارا.
أنشأ للبريد ديوان كبير له عدة محطات لاستبدال الدواب وكذلك لناقل البريد.
المشرف على البريد يسمى صاحب البريد.
من مهامه مراقبة الولاة ومراقبة ما يدور في المجتمع وكشف أحوال الأعداء.
أنواع البريد:
- النقل البري بالدواب ووصل في عهد بني بويه شأنا عظيما من الدقة.
- البريد الجوي بالحمام الزاجل تكتب الرسائل مختصرة كالبرقية ويرسل البريد حمامتين بأوقات مختلفة بسبب ضياع الطريق أو قتلها.
- ويمنع إرساله في الجو الممطر ولا قبل تغذيته.
النظام الاقتصادي:
1 – الزراعة:
في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم:
دعا للعناية بالغرس وشجع المسلمين للعناية بأراضيهم وزراعتها.
في عهد الخلفاء الراشدين:
أبو بكر رضي الله عنه حرص على الزراعة وأمر أن لا يأخذ من الفلاحين مال في البلاد العراق و يبقي الذين لم يحاربوا ويحميهم.
في عهد عمر رضي الله عنه أبقى سكان البلاد المفتوحة على الزراعة على أن يدفعوا الخراج.
في العهد الأموي:
- اهتموا بإصلاح وترميم شبكات الري.
- اهتموا بتجفيف المستنقعات.
- بنوا السدود والترع والجسور والقناطر.
- استصلحوا الأراضي البور واهتموا بزراعة الزهور.
في العهد العباسي:
- حفروا القنوات القديمة وبنوا جديدة.
- اهتموا بالري واستخدموا النواعير والآلات.
- زرعوا النبات في الأرض الصالحة للزراعة بعد دراسة التربة.
- عرفوا التلقيح والتطعيم.
- ادخلوا نباتات جديد كقصب السكر والأرز.
- اهتموا في تنسيق الحدائق والأزهار.
2 - الصناعة:
لم يهتم العرب بالصناعة لاعتمادهم على الرعي ثم الزراعة.
الصناعات كانت ضعيفة تقتصر على حياتهم المنزلية و الحربية.
تعلموا الصناعة بعد استقرار الدولة الإسلامية وحاجتهم لها بسبب:
- ارتفاع المعيشة.
- كثرة الأموال.
- نشاط التجارة.
- رقي الدولة.
وامتازت كل منطقة بصناعة خاصة بها.
صناعة الورق:
كانوا يكتبون على الجلود أو روق البردى.
الصينيون أول من عرفوا صناعة الورق.
نقلها المسلمون إلى بغداد ثم العالم.
صناعة البلور والزجاج:
الأمم القديمة صنعت الزجاج.
اشتهرت مصر وسوريا بصناعة الزجاج.
كما أصبحت دمشق وحلب وبغداد أهم مراكز الأواني الزجاجية.
اهتم المماليك بصناعة القناديل التي توضع بالمساجد.
ثم انتقلت إلى العالم.
صناعة تكرير السكر:
عرف الهنود السكر قديما وكان يسمى بالملح الهندي.
نشر المسلمون زراعة قصب السكر.
أسس المسلمون مصانع تكرير السكر في سوريا ومصر والأندلس.
صناعة الأقمشة:
اهتم الأمويون بصناعة الأنسجة.
نشطت صناعة الأنسجة في العهد العباسي.
أنشأت مصانع حكومية في مصر تسمى (دور الطراز).
اشتهرت مصر بالكتان وخاصة الديبقي الذي يستخدم في رسم الخرائط.
كابل اشتهرت بالقطن.
إيران اشتهرت بالحرير.
سمرقند تعد مركزا لصناعة الحرير.
صناعة الأصباغ:
استخدم الفرس والصينيون الأصباغ منذ القدم.
اهتم المسلمون بالأصباغ واستخدموه في تلوين المنسوجات والسجاد والزخارف والجلد والجص.
استخدموا ألوان نباتية وألوان حيوانية وألوان من قطران الفحم وعملوا معامل لتحضير الأصباغ.
صناعة الساعات:
اشتهرت ساعات الشمس الدائرية التي صنعها المسلمون.
وهي تساعد على تحديد موقع الشمس والوقت.
وضع المسلمون تقاويم زمنية.
اخترعوا الساعة الدقاقة الرنانة والساعة المائية
صناعة الفخار والخزف والفسيفساء والقاشاني:
اهتموا بصناعة الفخار منذ البدء خاصة في الأواني والتحف.
في العهد العباسي الثاني بلغت قمة ازدهارها.
رسموا عليها أشكالا هندسية ونباتات.
سمرقند ونيسابور والري وقاشان أكثر الأماكن شهرة في صناعة الخزف.
قاشان وفارس اشتهرتا بصناعة البلاط والفسيفساء.
الأمويون اهتموا بالفسيفساء التي ظهرت في مسجد قبة الصخرة وكذلك في قصورهم.
الصناعات المعدنية:
الأباريق الأمشاط و الأقفال والقناديل والحلي وغيرها كما تشمل النقود.
بلغت ازدهارها في العهد العباسي وظهرت صناعات جديدة كأواني الذهب والفضة المزخرفة.
في العهد السلاجقة ظهرت فن جديد للزخرفة المعدنية يسمى (التكفيت).
العهد المنغولي ظهرت صناعة الحديد للأغراض الحربية.
في العهد المملوكي استخدموا شرائط النحاس.
صناعة الجلود والتجليد:
اهتموا بها لصناعة الحقائب والأحذية وأحزمة النقود والسروج.
واهتموا بتجليد المصاحف والكتب.
3 – التجارة:
عرفها العرب قبل الإسلام لأن الجزيرة العربية وقلب العالم القديم وتتصل بالعالم برا وبحرا.
نشطت التجارة مع الفتوح الإسلامية.
عوامل ازدهار التجارة في العالم الإسلامي:
- اتساع المساحة.
- وحدة النقد (سهل التعامل التجاري).
- رقي الصناعة وتنوعها وكثرة انتاجها.
- ارتفاع مستوى المعيشة والترف.
- كثرة الأموال.
- ظهور دويلات مستقلة.
- الاستقرار والأمن.
- تنوع المحاصيل الزراعية.
- ***** الموانئ وتطور صناعة السفن.
- تشجيع الخلفاء بتأمين الطرق والبريد و***** الخانات على الطرق وكثرة الأسواق.
امتدت التجارة ووصلت للصين والفلبين وبلاد لفرنجة والحبشة ونيجيريا.
ازدهار الجاليات الإسلامية في الكثير من البلاد الغير مسلمة.
أهم مراكز التجارة:
دمشق وحلب وبغداد والقاهرة وقرطبة وبخارى.
أنشأ المسلمون مركز تجاري لمراقبة المعاملات التجارية ومحاربة الغش رئيسها (رئيس التجار) وأعضاؤها (أمناء).
انتشر وكلاء مقيمون في المدن الكبرى لتوزيع المنتجات.
أهم الطرق البرية والبحرية التجارية:
- طريق بري من الجزيرة العربية إلى الشام.
- طريق بري من بغداد إلى الصين.
- طريق بري من شمال أفريقيا إلى نيجيريا ووسط أفريقيا.
- طريق بحري من الخليج العربي إلى بحر العرب والساحل الشرقي لأفريقيا والهند.
- طريق بحري من السويس إلى بحر العب ثم الهند.
صور من القضاء الإسلامي:
قضاء الرسول صلى الله عليه وسلم.
قضاء أبي بكر رضي الله عنه.
قضاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
قضاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
قضاء أب هريرة رضي الله عنه.
قضاء يحيى بن أكثم.
نماذج من رجال القضاء في الإسلام:
القاضي شريح: هو أبو أمية شريح بن الحارث بن قيس الكندي. من كبار التابعين.
تولى القضاء في عهد عمر رضي الله عنه في الكوفة 65 سنة توقف خلالها 3 سنوات بسبب الحروب الداخلية توفي بالكوفة وعمره 108. كان ذكيا فطنا.
قضاءه في درع فقده علي بن أبي طالب ووجدها علي عند يهوي يبيها في السوق وإسلام اليهودي بسبب قضاء شريح.
القاضي إياس: أبو وائلة إياس بن معاوية بن مرة بن إياس المزني قاضي البصرة ومن التابعين.
كان بليغا ذا رأي صائب فطنا صادق الظن وكان مشهورا بالذكاء.
من قضاءه أن رجلا استودع مالا آخر ونكر الوديعة، فسأل إياس أين سلمته المال فقال في البرية عند شجرة فأمره أن يذهب لعله دفنها، وجعل الرجل عنده وبعد مدة سأله وقال هل تظن الرجل وصل للشجرة قال لا. فكان اعترافا بأنه أخذ المال.
توفي بواسط وعمره 76 سنة.
القاضي منذر بن سعيد البلوطي عاش بالأندلس كان زاهدا وفقيها وفصيحا وشاعرا.
له موقف مع الخليفة الناصر لدين الله عبد الرحمن الأموي.
القاضي عز الدين بن عبد السلام بن القاسم بن الحسن السلمي لقبه سلطان العلماء وهو مغربي الأصل ولد بدمشق.
كان فقيها ماهرا في العربية، أزال الكثير من البدع التي يفعلها الخطباء.
خرج من دمشق لمصر وتولى قضاء الوجه القبلي فيها. اعتزل القضاء وتفرغ للتدريس والتأليف.
من مواقفه طلب إزالة المنكرات مخاطبا السلطان بأعلى صوته وأمر السلطان بإزالة المنكرات.
طلب من قطز الخروج لمحاربة المغول مع قلة ذات اليد.
اعترافه بخطأ فتيا فنادى من أفتى له فلان بكذا فلا يعمل فإنه خطأ.
توفي بالقاهرة.
هذا ملخص تاريخ ..
مفهوم الحضارة الإسلامية
تعريف الحضارة: هي كل جهد قام الإنسان لتحسين ظروف حياته على الأرض سواء كان هذا الجهد ماديا أو معنويا.
عللي: تعد الحضارة أعظم الحضارات التي عرفها العالم. بسبب الدور الذي أدته في تاريخ الإنسانية.
تميزت الحضارة الإسلامية بميزات وهي:
- الاستمرار
- قابلية النماء
- التكيف مع الزمن
أم الحضارات الأخرى لها زمن محدد تتغير إذا طرأ عليها طارئ وتتوقف لتحل محلها نهضة أخرى.
جوانب الحضارة الإسلامية:
1- جانب مادي:
هو ما ندركه بالحواس كالصناعة والعمران.
2- جانب معنوي:
الحضارة الإنسانية العالمية التي نصت عليها التعاليم الإسلامية، توفر للإنسان السعادة، توازن الحضارة المادية من خلال أركان الإسلام لأن هذه الأركان تكون حضارة روحية وتكون مجتمعا صالحا.
مصادر الحضارة الإسلامية:
1- الدين الإسلامي:
انتشار الإسلام، وهو دين التعاليم السمحة والرحمة والتسامح والعمل، أزال الإسلام الظلم عن شعوب البلاد التي فتحوها فدخلوا في الإسلام، حافظ الإسلام على الوحدة العقلية، واهتم بالعلم ورفع قدره.
2- اللغة العربية:
أغنى اللغات السامية، نزل القرآن بها، حلت محل اللغات التي كانت منتشرة، حتى الذين حافظوا على لغتهم جعلوا اللغة العربية لغة العلم والأدب، حفظت اللغة العربية تراث الأمم السابقة حيث ترجموا كتبهم إلى العربية.
3- حضارات شعوب البلاد المفتوحة:
- الحضارة الفارسية:
المؤثر الأجنبي الأول الذي استمدت منه الحضارة الإسلامية خاصة في الحياة الإدارية والسياسية والعمارة والأدب، دخل الفرس في الإسلام وتعلموا العربية، ساهموا في التأليف.
- الحضارة اليونانية والرومانية:
تميزت بالفلسفة والرياضيات والكيمياء والفلك، اقتبس منها المسلمون ما يناسبهم وأدخلوا عبقريتهم، أقبل أهل أوربا للتعلم من جامعات المسلمين.
النظام الإداري
1- الدواوين
تعريف الديوان: كلمة فارسية معربة معناها السجل أو الدفتر، ثم أطلق على المكان الذي تحفظ فيه السجلات المتعلقة بحقوق الدولة والرعية من الأعمال والأموال ومن يقوم بها.
نشأة الدواوين في الإسلام:
أول من أدخل الدواوين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأنشأ ديوان الجند وديوان الخراج.
تعريب الدواوين:
كانت تكتب بلغة البلاد المفتوحة، إلى أن أمر الخليفة عبد الملك بن مروان بتعريب الدواوين وأكمل تعريب الدواوين في عهد هشام بن عبد الملك.
2- الجيش
تدرج الجيش في الإسلام:
نشأ الجيش في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وكان مهمته الدفاع عن الإسلام والمسلمين وكان المقاتل هو من يجهز نفسهن وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يتولى وينظم ويعد شؤون الجهاد ومقاتلة الكفار.
ولم يكن الجيش نظاميا في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه بل كان من المتطوعين الذين يرغبون بالجهاد.
وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه تحول الجيش إلى نظامي وأنشأ ديوان الجند.
وشمل الجيش فئتين 1 – الجند النظاميين وهم المسجلون وتصرف لهم أرزاقهم و تسجل أسماؤهم وتفرغوا لمهنة الجندية. 2 – الجند المتطوعين وهم يلتحقون بالجيش وقت الحرب تطوعا وليس لهم رواتب ولا تسجل أسماؤهم.
أوجد عمر معسكرات وبنى الحصون وأكمل الأمويون ما بدأه عمر رضي الله عنه وجعلوا رواتبا للمقاتلين بالإضافة إلى ما يأخذونه من الغنائم.
اتسع الجيش في عهد العباسيين وأصبح بمئات الآلاف من الجند وأنشأت الربط (الرباط) ثم تحولت للعبادة وكثر الجنود الفرس ثم الأتراك وبنوا القلاع والحصون.
تعبئة الجيش:
العرب حاربوا بطريقة الكر والفر بدون أي نظام.
رتب الرسول صلى الله عليه وسلم الجيش بنظام الصفوف المتراصة.
عدل المسلمون عن ترتيب الصفوف وأصبحت كتائب (مقدمة، جناحان، الوسط، الساقة).
أسلحة الجيش:
· أسلحة فردية:
أسلحة هجومية مثل: السيوف السهام الرماح والأقواس.
أسلحة دفاعية مثل: التروس والخوذة.
· أسلحة جماعية:
التي استعملوها في فتح المدن مثل:
المنجنيق، الدبابة، الحسك الشائك، الكبش، المكاحل والمدافع.
3- الأسطول الإسلامي (البحرية):
العرب بدو لا يعرفون ركوب البحر.
تدرج نشأة الأسطول البحري الإسلامي:
- أول حملة بحرية في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقادها العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه ضد فارس دون موافقة عمر مما أغضبه لأنه يكره أن يركب العرب البحر.
- أصلح المسلمون الحصون التي على السواحل وأنشأوا المناظير وأماكن مراقبة الأعداء.
- في عهد عثمان رضي الله عنه وافق على ركوب البحر ولكن دون إكراه بل اختيارا، وبنوا السفن وكانت معركة ذات الصواري.
- معاوية رضي الله عنه أولع ب***** السفن وبلغ أوجه في عهد الوليد بن عبد الملك.
- ازداد الأسطول في عهد العباسيين.
- استمر النمو في العهد المملوكي والعثماني للدفاع عن المقدسات الإسلامية.
أنواع السفن البحرية:
الشونة والطراد والحمالات والحراقة والقراقير.
معدات السفن:
تجهز بمعدات تساعدها كالبوصلة والاسطرلاب والأدوات الفلكية والخرائط والسجلات وكذلك بأسلحة للدفاع والهجوم مثل:
التوابيت والكلاليب والمدافع والمنجنيق والنار الإغريقية.
4- العسة:
هي الحراسة ليلا ويقوم بها العسس رجال يتولون الأمن على الناس ليلا.
تأسست زمن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
أول أمير العسس هم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
وكان عمر رضي الله عنه يتولى العسس بنفسه.
5- الشرطة:
هم الجند الذين يعتمد عليهم الخليفة في حفظ الأمن والنظام والقبض على المفسدين وتطبيق أحكام القضاة.
أول من شرط الشرطة عمرو بن العاص رضي الله عنه في مصر.
في عهد علي رضي الله عنه نظمت الشرطة وأصبح لقب رئيسها صاحب الشرطة.
في عهد هشام بن عبد الملك أصبح صاحب الشرطة له حق في النظر في الجرائم وإقامة الحدود. وأنشأ نظام الأحداث.
6- السجون
في صدر الإسلام السجين يقاطع ويحبس في داره ويقوم الخصم على حراسته.
أول من أوجد السجون عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث جعل دار في مكة سجنا.
وفي عهد علي رضي الله عنه أصبح ينفق على السجين.
في عهد عمر بن عبد العزيز أوجد ديوانا يشرف على السجون وأمر بإعطاء كل سجين كسوة للشتاء وكسوة للصيف وأمر بعد تقييد السجين وجل سجنا للنساء وجعل للسجن فئات حسب الجريمة ويسمح بالزيارة.
7- البريد:
تعريف البريد:
تجهز خيل لعدة أماكن وإذا تعب الفرس ركب صاحب الخبر خيلا غيره ليصل في سرعة.
تدرج تطور البريد:
مهمته نقل الأخبار والرسائل بين الولايات في الدولة.
في صدر الإسلام كان البريد سريعا وكان الخلفاء يطلعون على جميع أحداث الأمصار.
أول من وضع نظام البريد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.
في عهد عبد الملك أدخلت تحسينات على البريد وأمر أن يسمح لصاحب البريد بالدخول عليه ليلا أو نهارا.
أنشأ للبريد ديوان كبير له عدة محطات لاستبدال الدواب وكذلك لناقل البريد.
المشرف على البريد يسمى صاحب البريد.
من مهامه مراقبة الولاة ومراقبة ما يدور في المجتمع وكشف أحوال الأعداء.
أنواع البريد:
- النقل البري بالدواب ووصل في عهد بني بويه شأنا عظيما من الدقة.
- البريد الجوي بالحمام الزاجل تكتب الرسائل مختصرة كالبرقية ويرسل البريد حمامتين بأوقات مختلفة بسبب ضياع الطريق أو قتلها.
- ويمنع إرساله في الجو الممطر ولا قبل تغذيته.
النظام الاقتصادي:
1 – الزراعة:
في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم:
دعا للعناية بالغرس وشجع المسلمين للعناية بأراضيهم وزراعتها.
في عهد الخلفاء الراشدين:
أبو بكر رضي الله عنه حرص على الزراعة وأمر أن لا يأخذ من الفلاحين مال في البلاد العراق و يبقي الذين لم يحاربوا ويحميهم.
في عهد عمر رضي الله عنه أبقى سكان البلاد المفتوحة على الزراعة على أن يدفعوا الخراج.
في العهد الأموي:
- اهتموا بإصلاح وترميم شبكات الري.
- اهتموا بتجفيف المستنقعات.
- بنوا السدود والترع والجسور والقناطر.
- استصلحوا الأراضي البور واهتموا بزراعة الزهور.
في العهد العباسي:
- حفروا القنوات القديمة وبنوا جديدة.
- اهتموا بالري واستخدموا النواعير والآلات.
- زرعوا النبات في الأرض الصالحة للزراعة بعد دراسة التربة.
- عرفوا التلقيح والتطعيم.
- ادخلوا نباتات جديد كقصب السكر والأرز.
- اهتموا في تنسيق الحدائق والأزهار.
2 - الصناعة:
لم يهتم العرب بالصناعة لاعتمادهم على الرعي ثم الزراعة.
الصناعات كانت ضعيفة تقتصر على حياتهم المنزلية و الحربية.
تعلموا الصناعة بعد استقرار الدولة الإسلامية وحاجتهم لها بسبب:
- ارتفاع المعيشة.
- كثرة الأموال.
- نشاط التجارة.
- رقي الدولة.
وامتازت كل منطقة بصناعة خاصة بها.
صناعة الورق:
كانوا يكتبون على الجلود أو روق البردى.
الصينيون أول من عرفوا صناعة الورق.
نقلها المسلمون إلى بغداد ثم العالم.
صناعة البلور والزجاج:
الأمم القديمة صنعت الزجاج.
اشتهرت مصر وسوريا بصناعة الزجاج.
كما أصبحت دمشق وحلب وبغداد أهم مراكز الأواني الزجاجية.
اهتم المماليك بصناعة القناديل التي توضع بالمساجد.
ثم انتقلت إلى العالم.
صناعة تكرير السكر:
عرف الهنود السكر قديما وكان يسمى بالملح الهندي.
نشر المسلمون زراعة قصب السكر.
أسس المسلمون مصانع تكرير السكر في سوريا ومصر والأندلس.
صناعة الأقمشة:
اهتم الأمويون بصناعة الأنسجة.
نشطت صناعة الأنسجة في العهد العباسي.
أنشأت مصانع حكومية في مصر تسمى (دور الطراز).
اشتهرت مصر بالكتان وخاصة الديبقي الذي يستخدم في رسم الخرائط.
كابل اشتهرت بالقطن.
إيران اشتهرت بالحرير.
سمرقند تعد مركزا لصناعة الحرير.
صناعة الأصباغ:
استخدم الفرس والصينيون الأصباغ منذ القدم.
اهتم المسلمون بالأصباغ واستخدموه في تلوين المنسوجات والسجاد والزخارف والجلد والجص.
استخدموا ألوان نباتية وألوان حيوانية وألوان من قطران الفحم وعملوا معامل لتحضير الأصباغ.
صناعة الساعات:
اشتهرت ساعات الشمس الدائرية التي صنعها المسلمون.
وهي تساعد على تحديد موقع الشمس والوقت.
وضع المسلمون تقاويم زمنية.
اخترعوا الساعة الدقاقة الرنانة والساعة المائية
صناعة الفخار والخزف والفسيفساء والقاشاني:
اهتموا بصناعة الفخار منذ البدء خاصة في الأواني والتحف.
في العهد العباسي الثاني بلغت قمة ازدهارها.
رسموا عليها أشكالا هندسية ونباتات.
سمرقند ونيسابور والري وقاشان أكثر الأماكن شهرة في صناعة الخزف.
قاشان وفارس اشتهرتا بصناعة البلاط والفسيفساء.
الأمويون اهتموا بالفسيفساء التي ظهرت في مسجد قبة الصخرة وكذلك في قصورهم.
الصناعات المعدنية:
الأباريق الأمشاط و الأقفال والقناديل والحلي وغيرها كما تشمل النقود.
بلغت ازدهارها في العهد العباسي وظهرت صناعات جديدة كأواني الذهب والفضة المزخرفة.
في العهد السلاجقة ظهرت فن جديد للزخرفة المعدنية يسمى (التكفيت).
العهد المنغولي ظهرت صناعة الحديد للأغراض الحربية.
في العهد المملوكي استخدموا شرائط النحاس.
صناعة الجلود والتجليد:
اهتموا بها لصناعة الحقائب والأحذية وأحزمة النقود والسروج.
واهتموا بتجليد المصاحف والكتب.
3 – التجارة:
عرفها العرب قبل الإسلام لأن الجزيرة العربية وقلب العالم القديم وتتصل بالعالم برا وبحرا.
نشطت التجارة مع الفتوح الإسلامية.
عوامل ازدهار التجارة في العالم الإسلامي:
- اتساع المساحة.
- وحدة النقد (سهل التعامل التجاري).
- رقي الصناعة وتنوعها وكثرة انتاجها.
- ارتفاع مستوى المعيشة والترف.
- كثرة الأموال.
- ظهور دويلات مستقلة.
- الاستقرار والأمن.
- تنوع المحاصيل الزراعية.
- ***** الموانئ وتطور صناعة السفن.
- تشجيع الخلفاء بتأمين الطرق والبريد و***** الخانات على الطرق وكثرة الأسواق.
امتدت التجارة ووصلت للصين والفلبين وبلاد لفرنجة والحبشة ونيجيريا.
ازدهار الجاليات الإسلامية في الكثير من البلاد الغير مسلمة.
أهم مراكز التجارة:
دمشق وحلب وبغداد والقاهرة وقرطبة وبخارى.
أنشأ المسلمون مركز تجاري لمراقبة المعاملات التجارية ومحاربة الغش رئيسها (رئيس التجار) وأعضاؤها (أمناء).
انتشر وكلاء مقيمون في المدن الكبرى لتوزيع المنتجات.
أهم الطرق البرية والبحرية التجارية:
- طريق بري من الجزيرة العربية إلى الشام.
- طريق بري من بغداد إلى الصين.
- طريق بري من شمال أفريقيا إلى نيجيريا ووسط أفريقيا.
- طريق بحري من الخليج العربي إلى بحر العرب والساحل الشرقي لأفريقيا والهند.
- طريق بحري من السويس إلى بحر العب ثم الهند.
صور من القضاء الإسلامي:
قضاء الرسول صلى الله عليه وسلم.
قضاء أبي بكر رضي الله عنه.
قضاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
قضاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
قضاء أب هريرة رضي الله عنه.
قضاء يحيى بن أكثم.
نماذج من رجال القضاء في الإسلام:
القاضي شريح: هو أبو أمية شريح بن الحارث بن قيس الكندي. من كبار التابعين.
تولى القضاء في عهد عمر رضي الله عنه في الكوفة 65 سنة توقف خلالها 3 سنوات بسبب الحروب الداخلية توفي بالكوفة وعمره 108. كان ذكيا فطنا.
قضاءه في درع فقده علي بن أبي طالب ووجدها علي عند يهوي يبيها في السوق وإسلام اليهودي بسبب قضاء شريح.
القاضي إياس: أبو وائلة إياس بن معاوية بن مرة بن إياس المزني قاضي البصرة ومن التابعين.
كان بليغا ذا رأي صائب فطنا صادق الظن وكان مشهورا بالذكاء.
من قضاءه أن رجلا استودع مالا آخر ونكر الوديعة، فسأل إياس أين سلمته المال فقال في البرية عند شجرة فأمره أن يذهب لعله دفنها، وجعل الرجل عنده وبعد مدة سأله وقال هل تظن الرجل وصل للشجرة قال لا. فكان اعترافا بأنه أخذ المال.
توفي بواسط وعمره 76 سنة.
القاضي منذر بن سعيد البلوطي عاش بالأندلس كان زاهدا وفقيها وفصيحا وشاعرا.
له موقف مع الخليفة الناصر لدين الله عبد الرحمن الأموي.
القاضي عز الدين بن عبد السلام بن القاسم بن الحسن السلمي لقبه سلطان العلماء وهو مغربي الأصل ولد بدمشق.
كان فقيها ماهرا في العربية، أزال الكثير من البدع التي يفعلها الخطباء.
خرج من دمشق لمصر وتولى قضاء الوجه القبلي فيها. اعتزل القضاء وتفرغ للتدريس والتأليف.
من مواقفه طلب إزالة المنكرات مخاطبا السلطان بأعلى صوته وأمر السلطان بإزالة المنكرات.
طلب من قطز الخروج لمحاربة المغول مع قلة ذات اليد.
اعترافه بخطأ فتيا فنادى من أفتى له فلان بكذا فلا يعمل فإنه خطأ.
توفي بالقاهرة.
خصائص التربية الإسلامية:
1- التعليم للجميع (العمل بمبدأ المساواة في الفرص التعليمية):
التعليم للجميع دون النظر للفروق المادية لذلك ظهر علماء من أسر فقيرة كالشافعي والبخاري.
2- تعدد المعاهد التعليمية وكثرتها:
ظهور المعاهد التربوية.
انتشار الكتاتيب حتى في القرى البعيدة.
انتشار حلقات العلم في المساجد والمدارس.
دور الحكمة للمناظرات، المارستانات للأبحاث الطبية، المراصد بالدراسات الفلكية.
3- السمو الأخلاقي:
الدين هو المنبع الذي تستمد منه مكارم الأخلاق، العلماء لهم مكانة رفيعة لأنهم ورثة الأنبياء، ولذلك تفرغ البعض لتحصيل العلم.
4- أصالة الأساليب التعليمية:
- مراعاة الفروق الفردية وترك الطالب يختار ما يريد دراسته.
- التدرج من السهل للصعب.
- الأسلوب الفردي.
- قيمة اللعب (الرياضة) في التربية.
- التكرار.
5- العناية بعلوم الدين واللغة العربية:
الغرض من التربية تنشئة الفرد المسلم وفق أحكام الشريعة، لذلك تعنى الكتاتيب بحفظ القرآن وما يتصل بتعاليم الدين الإسلامي.
وكان المسجد والمدارس تهتم بالتفسير والفقه والحديث واللغة العربية.
اللغة العربية كانت لغة الكتابة والتخاطب عند العلماء.
العلوم الشرعية:
العلوم الشرعية هي العلوم النقلية وتشمل العلوم الشرعية واللغة العربية.
العلوم العقلية وهي الحكمية التي أخذها المسلمون من الأمم الأخرى كالفلسفة والهندسة والطب والكيمياء.
العلوم الشرعية تشمل:
1- العلوم القرآنية.
2- علوم السنة.
3- العلوم الفقهية:
العلوم القرآنية:
علوم القرآن:
التعريف: علم يتألف من مباحث متعلقة بالقرآن الكريم من حيث نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته وقراءته وتفسيره وإعجازه وناسخه ومنسوخه ودفع الشبه عنه.
نشأة مصطلح علوم القرآن:
بدأت في القرن الثاني الهجري.
أوائل من كتبوا تفسير القرآن مقاتل بن سليمان، ابن جرير الطبري.
تميزت طريقة المؤلفين بالاستيعاب والاستقصاء.
علم القراءات:
تعريفه: مذهب يذهب إليه إمام من أئمة القراء مخالفا غيره في النطق بالقرآن مع اتفاق الروايات والطرق سواء هذه المخالفة في نطق الحرف أو نطق هيأتها وهي ثابتة بأسانيدها للرسول صلى الله عليه وسلم.
نشأته: إلى عهد الصحابة رضي الله عنهم فمنهم من أخذ القرآن من الرسول بحرف واحد ومنهم من أخذه بأكثر من حرف.
منشأ القراءات اختلاف اللهجات وكيفية نطق الحرف وطريقة الأداء.
اشتهرت سبع قراءات وهي:
- نافع بن عبد الرحمن.
- أبو عمر بن العلاء.
- عاصم بن أبي النجود.
- حمزة.
- علي الكسائي.
- ابن عامر.
- ابن كثير.
علم التفسير:
تعريفه: علم يبحث فيه عن أحوال كتاب الله من جهة نزوله وسنده وأدائه وألفاظه ومعانيه المتعلقة بالألفاظ والمتعلقة بالأحكام.
نشأته وتطوره:
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفسر إلا آيات قليلة لأن الصحابة يفهمونه لأنه بلغتهم.
عند الفتوحات قام الصحابة رضي الله عنهم بالتفسير كعبد الله بن عباس وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم.
يفسرون القرآن حسب ما وصل إليه فهمهم وحسب ما سمعوه من الرسول صلى الله عليه وسلم.
في عهد التابعين كثرة الإسرائليات والنصرانيات بسبب من دخل منهم في الإسلام.
أشهر كتب التفسير:
1- التفسير بالمأثور.
هو تفسير القرآن بالقرآن والسنة وبما روي عن الصحابة وما تلقاه كبار التابعين.
وهذا النوع يجب اتباعه لأنه الطريق الصحيح وأشهر كتبه (تفسير جامع البيان) للطبري.
2- التفسير بالرأي.
وهو ما يعتمد على المعنى الخاص واستنباط الرأي المجرد.
وهذا لا يجوز أخذه وتناقله وأشهر كتبه (مفاتيح الغيب) للرازي.
علوم السنة:
السنة أو الحديث هما كلمتان مترادفتان لكل ما ورد عن الرسول من قول أو فعل أو تقرير.
أهمية الحديث ومكانته:
يلي القرآن في قيمته لأن الكثير من القرآن فسرها الحديث.
تدوين الحديث:
كان التدوين للحديث في عهد الرسول الله صلى الله عليه وسلم قليلا.
ومن الصحابة من هو الثقة والأوثق والضابط والأشد ضبطا في حفظ الحديث.
ظهرت محاولات لتدوين السنة في عهد عمر رض الله عنه.
ودخلت طور التدوين الفعلي في عهد التابعين وفي عهد عمر بن عبد العزيز.
عوامل تدوين الحديث في عهد التابعين:
- الخوف من ضياع السنة.
- الخلافات السياسية بين الجماعات الإسلامية.
لذلك شجع الخليفة عمر بن عبد العزيز بتدوين الحديث وتدريسه في المساجد.
ظهور أو تدوين للحديث (لمحمد بن مسلم الزهري).
العلوم الفقهية:
الفقه: مجموعة الأحكام المشروعة في الإسلام التي تعلم مشروعيتها بالنص الصريح في القرآن أو بيان الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته وإجماع المسلمين واستنباط الفقهاء من خلال القواعد والمقاصد الشرعية.
تعريف أصول الفقه: القواعد التي يتوصل بها لاستنباط الأحكام الشرعية من الأدلة.
الأحكام الشرعية أو الفقهية سبعة أقسام:
1- العبادات
2- الأسرة والأحوال الشخصية.
3- العقوبات.
4- الأحكام السلطانية أو السياسية الشرعية.
5- السير أو نظام السلم والحرب.
6- الاصطلاح القانوني المعاصر لتلك الحقوق الدولية.
7- الآداب.
مصادر الفقه:
1- الكتاب: القرآن الكريم وهو كلام الله الذي نزل به الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم. وهو الأصل التشريعي.
2- السنة: كل ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير.
3- الإجماع: اتفاق المجتهدين على حكم شرعي.
4- القياس: إلحاق أمر بآخر في الحكم الشرعي لوجود علة مشتركة بينهما.
نشأة المذاهب الأربعة:
العوامل التي ساعدت على تكوين المذاهب الفقهية:
· اتساع الدولة الإسلامية وكثرة الداخلين في الإسلام.
· تدوين القرآن كاملا في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه وتدوين السنة في عهد عمر بن عبد العزيز.
· جمع فقه الصحابة وفتاوى التابعين.
· تشجيع الخلفاء للحركة الفقهية، ومساندة العلماء واهتمامهم بالبحث والنظر، وكثرة الراغبين في الجدل.
المذاهب الفقهية الأربعة:
1- المذهب الحنفي:
ينسب إلى أبي حنيفة النعمان، من أصل فارسي، ولد بالكوفة اشتهر بقوة الحجة وسرعة الجواب المفحم والعبقرية في الفهم والاستنباط. كان واسع الاجتهاد استعمل الرأي والقياس، توفي ببغداد سنة 150 هـ
2- المذهب المالكي:
ينسب إلى مالك بن أنس الأصبحي، عالم المدينة وإمام الحجاز، ولد بالمدينة وعاش بها، مذهبه وسطا بين الرأي والحديث، وهو أقرب إلى الرأي توفي سنة 179 هـ.
3- المذهب الشافعي:
ينسب إلى محمد بن إدريس الشافعي القرشي، ولد بغزة وتربى يتيما، رحل إلى العراق والحجاز واستقر في مصر، له مذهبان قديم وجديد، ما وضعه في العراق هو القديم، وما استقر عليه في مصر الجديد، مؤيدا للحديث، يؤثر أن يعمل بظاهر القرآن ما لم يقم دليلا على إخراجه عن الظاهر، ثم السنة ولو كانت خبرا واحدا مشهورا، فإن لم يكن في المسألة قرآن ولا سنة فلا بأس بالإجماع وهو ليس مقيدا بأهل المدينة ولا بد أن يكون لهذا القياس أصل من الكتاب والسنة. توفي سنة 204هـ.
4- المذهب الحنبلي:
ينسب إلى أحمد بن حنبل الشيباني، ولد ببغداد وتنقل في طلب الحديث، وتفرد في معرفة الصحابة والتابعين، وكان يكره الفتوى التي لم يرد فيها أثر، وكان يحفظ ألف ألف حديث، ويعتمد على الكتاب والسنة وفتوى الصحابة والاستصلاح والقياس عنده أضعف الأدلة توفي ببغداد سنة 241 هـ.
العلوم الكونية:
الترجمة:
نقل علوم من لغة إلى لغة أخرى.
خالد بن يزيد بن معاوية أو من اهتم بالترجمة خاصة الكيمياء.
وصلت أوجها في العصر العباسي بسبب تشجيع الخلفاء والوزراء.
نقلت الكثير من العلوم اليونانية والهندية والفارسية إلى العربية وعملوا على تهذيبها ليستفيدوا منها.
العلوم الرياضية والفلكية:
نبغ المسلمون في علو الرياضيات والفلك وأخضعوا علوم الإغريق للتجربة وصححوا ما فيها من أخطاء.
زاوجوا بين علوم الهنود والإغريق فأنتجوا مباحث جديدة.
فتحوا قياسات جديدة بالقياس والرصد وكون نظريات.
العلوم الرياضية والفلكية:الرياضيات والفلك.
الرياضيات:
1- تهذيب نظام الأرقام وتكوين سلسلتين الأرقام الهدية والأرقام الغبارية.
2- ابتكار طريقة الإحصاء العشري واستخدام الصفر، وابتكر (غياث الدين الكاشي) الكسر.
3- حل المعادلات الجبرية من الدرجة الثانية.
4- الخوارزمي أسس علم الجبر.
5- قياس السطوح الكروية والمستوية.
6- يعتبر ثابت بن قرة الحراني أعظم المهندسين الرياضيين وخاصة بالهندسة التحليلية.
7- فصل علم المثلثات عن الفلك واستطاعوا اختراع وابتكار أشياء عديدة.
الفلك:
1- قياس زاوية الكسوف والخسوف.
2- تقدير حجم الأرض.
3- تطوير أدوات الرصد.
4- البيروني أثبت دوران الأرض.
العلوم الطبيعية: الكيمياء والفيزياء.
الكيمياء:
1- المسلمون سموا هذا العلم بالكيمياء.
2- تأسيس علم الكيمياء على الأساليب الحديثة (أبو بكر الرازي).
3- تطبيق الكيمياء في الطب.
الفيزياء:
1- دراسة البصريات والضوء والصوت.
2- استعمال المرايا الحدبة والمقعرة.
3- اكتشاف أن العين ترى الأشياء بسبب الأشعة الساقطة والمنعكسة.
الطب والأحياء: الطب والجراحة والصيدلة وعلم النبات والحيوان
الطب والجراحة:
1- معرفة أعراض المرض.
2- معرفة الدورة المرضية للحصبة والجدري.
3- إجراء الفحص اليومي بالمستشفيات.
4- استخدام التخدير في العمليات.
5- وضع قواعد طب العيون.
6- اكتشاف الدورة الدموية (ابن النفيس).
الصيدلة:
1- ادخلوا السكر في الأدوية.
2- استخدام الأدوية والعقاقير وتطويرها.
علم النبات والحيوان:
1- تصنيف النباتات.
2- مراقبة سلوك الحيوان.
العلوم الاجتماعية: التاريخ والجغرافيا.
التاريخ:
علم يبحث في الوقائع الماضية وأوقاتها وأساليبها وأسباب مظاهر الحضارة وازدهارها وانهيارها.
اهتموا به لعلاقته بتفسير القرآن والسنة، ومعرفة الغزواتوالحوادث.
دونوا السيرة النبوية كمحمد بن إسحاق والطبري وابن هشام.
الجغرافيا:
كلمة يونانية تعني وصف الأرض.
أسباب اهتمامهم به:
-اتساع الدواة والحاجة لضبط شؤونها.
-الرحلات كالحج والتجارة.
-لتحديد القبلة.
-من الجغرافيين اليعقوبي وياقوت الحموي.
1- التعليم للجميع (العمل بمبدأ المساواة في الفرص التعليمية):
التعليم للجميع دون النظر للفروق المادية لذلك ظهر علماء من أسر فقيرة كالشافعي والبخاري.
2- تعدد المعاهد التعليمية وكثرتها:
ظهور المعاهد التربوية.
انتشار الكتاتيب حتى في القرى البعيدة.
انتشار حلقات العلم في المساجد والمدارس.
دور الحكمة للمناظرات، المارستانات للأبحاث الطبية، المراصد بالدراسات الفلكية.
3- السمو الأخلاقي:
الدين هو المنبع الذي تستمد منه مكارم الأخلاق، العلماء لهم مكانة رفيعة لأنهم ورثة الأنبياء، ولذلك تفرغ البعض لتحصيل العلم.
4- أصالة الأساليب التعليمية:
- مراعاة الفروق الفردية وترك الطالب يختار ما يريد دراسته.
- التدرج من السهل للصعب.
- الأسلوب الفردي.
- قيمة اللعب (الرياضة) في التربية.
- التكرار.
5- العناية بعلوم الدين واللغة العربية:
الغرض من التربية تنشئة الفرد المسلم وفق أحكام الشريعة، لذلك تعنى الكتاتيب بحفظ القرآن وما يتصل بتعاليم الدين الإسلامي.
وكان المسجد والمدارس تهتم بالتفسير والفقه والحديث واللغة العربية.
اللغة العربية كانت لغة الكتابة والتخاطب عند العلماء.
العلوم الشرعية:
العلوم الشرعية هي العلوم النقلية وتشمل العلوم الشرعية واللغة العربية.
العلوم العقلية وهي الحكمية التي أخذها المسلمون من الأمم الأخرى كالفلسفة والهندسة والطب والكيمياء.
العلوم الشرعية تشمل:
1- العلوم القرآنية.
2- علوم السنة.
3- العلوم الفقهية:
العلوم القرآنية:
علوم القرآن:
التعريف: علم يتألف من مباحث متعلقة بالقرآن الكريم من حيث نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته وقراءته وتفسيره وإعجازه وناسخه ومنسوخه ودفع الشبه عنه.
نشأة مصطلح علوم القرآن:
بدأت في القرن الثاني الهجري.
أوائل من كتبوا تفسير القرآن مقاتل بن سليمان، ابن جرير الطبري.
تميزت طريقة المؤلفين بالاستيعاب والاستقصاء.
علم القراءات:
تعريفه: مذهب يذهب إليه إمام من أئمة القراء مخالفا غيره في النطق بالقرآن مع اتفاق الروايات والطرق سواء هذه المخالفة في نطق الحرف أو نطق هيأتها وهي ثابتة بأسانيدها للرسول صلى الله عليه وسلم.
نشأته: إلى عهد الصحابة رضي الله عنهم فمنهم من أخذ القرآن من الرسول بحرف واحد ومنهم من أخذه بأكثر من حرف.
منشأ القراءات اختلاف اللهجات وكيفية نطق الحرف وطريقة الأداء.
اشتهرت سبع قراءات وهي:
- نافع بن عبد الرحمن.
- أبو عمر بن العلاء.
- عاصم بن أبي النجود.
- حمزة.
- علي الكسائي.
- ابن عامر.
- ابن كثير.
علم التفسير:
تعريفه: علم يبحث فيه عن أحوال كتاب الله من جهة نزوله وسنده وأدائه وألفاظه ومعانيه المتعلقة بالألفاظ والمتعلقة بالأحكام.
نشأته وتطوره:
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفسر إلا آيات قليلة لأن الصحابة يفهمونه لأنه بلغتهم.
عند الفتوحات قام الصحابة رضي الله عنهم بالتفسير كعبد الله بن عباس وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم.
يفسرون القرآن حسب ما وصل إليه فهمهم وحسب ما سمعوه من الرسول صلى الله عليه وسلم.
في عهد التابعين كثرة الإسرائليات والنصرانيات بسبب من دخل منهم في الإسلام.
أشهر كتب التفسير:
1- التفسير بالمأثور.
هو تفسير القرآن بالقرآن والسنة وبما روي عن الصحابة وما تلقاه كبار التابعين.
وهذا النوع يجب اتباعه لأنه الطريق الصحيح وأشهر كتبه (تفسير جامع البيان) للطبري.
2- التفسير بالرأي.
وهو ما يعتمد على المعنى الخاص واستنباط الرأي المجرد.
وهذا لا يجوز أخذه وتناقله وأشهر كتبه (مفاتيح الغيب) للرازي.
علوم السنة:
السنة أو الحديث هما كلمتان مترادفتان لكل ما ورد عن الرسول من قول أو فعل أو تقرير.
أهمية الحديث ومكانته:
يلي القرآن في قيمته لأن الكثير من القرآن فسرها الحديث.
تدوين الحديث:
كان التدوين للحديث في عهد الرسول الله صلى الله عليه وسلم قليلا.
ومن الصحابة من هو الثقة والأوثق والضابط والأشد ضبطا في حفظ الحديث.
ظهرت محاولات لتدوين السنة في عهد عمر رض الله عنه.
ودخلت طور التدوين الفعلي في عهد التابعين وفي عهد عمر بن عبد العزيز.
عوامل تدوين الحديث في عهد التابعين:
- الخوف من ضياع السنة.
- الخلافات السياسية بين الجماعات الإسلامية.
لذلك شجع الخليفة عمر بن عبد العزيز بتدوين الحديث وتدريسه في المساجد.
ظهور أو تدوين للحديث (لمحمد بن مسلم الزهري).
العلوم الفقهية:
الفقه: مجموعة الأحكام المشروعة في الإسلام التي تعلم مشروعيتها بالنص الصريح في القرآن أو بيان الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته وإجماع المسلمين واستنباط الفقهاء من خلال القواعد والمقاصد الشرعية.
تعريف أصول الفقه: القواعد التي يتوصل بها لاستنباط الأحكام الشرعية من الأدلة.
الأحكام الشرعية أو الفقهية سبعة أقسام:
1- العبادات
2- الأسرة والأحوال الشخصية.
3- العقوبات.
4- الأحكام السلطانية أو السياسية الشرعية.
5- السير أو نظام السلم والحرب.
6- الاصطلاح القانوني المعاصر لتلك الحقوق الدولية.
7- الآداب.
مصادر الفقه:
1- الكتاب: القرآن الكريم وهو كلام الله الذي نزل به الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم. وهو الأصل التشريعي.
2- السنة: كل ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير.
3- الإجماع: اتفاق المجتهدين على حكم شرعي.
4- القياس: إلحاق أمر بآخر في الحكم الشرعي لوجود علة مشتركة بينهما.
نشأة المذاهب الأربعة:
العوامل التي ساعدت على تكوين المذاهب الفقهية:
· اتساع الدولة الإسلامية وكثرة الداخلين في الإسلام.
· تدوين القرآن كاملا في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه وتدوين السنة في عهد عمر بن عبد العزيز.
· جمع فقه الصحابة وفتاوى التابعين.
· تشجيع الخلفاء للحركة الفقهية، ومساندة العلماء واهتمامهم بالبحث والنظر، وكثرة الراغبين في الجدل.
المذاهب الفقهية الأربعة:
1- المذهب الحنفي:
ينسب إلى أبي حنيفة النعمان، من أصل فارسي، ولد بالكوفة اشتهر بقوة الحجة وسرعة الجواب المفحم والعبقرية في الفهم والاستنباط. كان واسع الاجتهاد استعمل الرأي والقياس، توفي ببغداد سنة 150 هـ
2- المذهب المالكي:
ينسب إلى مالك بن أنس الأصبحي، عالم المدينة وإمام الحجاز، ولد بالمدينة وعاش بها، مذهبه وسطا بين الرأي والحديث، وهو أقرب إلى الرأي توفي سنة 179 هـ.
3- المذهب الشافعي:
ينسب إلى محمد بن إدريس الشافعي القرشي، ولد بغزة وتربى يتيما، رحل إلى العراق والحجاز واستقر في مصر، له مذهبان قديم وجديد، ما وضعه في العراق هو القديم، وما استقر عليه في مصر الجديد، مؤيدا للحديث، يؤثر أن يعمل بظاهر القرآن ما لم يقم دليلا على إخراجه عن الظاهر، ثم السنة ولو كانت خبرا واحدا مشهورا، فإن لم يكن في المسألة قرآن ولا سنة فلا بأس بالإجماع وهو ليس مقيدا بأهل المدينة ولا بد أن يكون لهذا القياس أصل من الكتاب والسنة. توفي سنة 204هـ.
4- المذهب الحنبلي:
ينسب إلى أحمد بن حنبل الشيباني، ولد ببغداد وتنقل في طلب الحديث، وتفرد في معرفة الصحابة والتابعين، وكان يكره الفتوى التي لم يرد فيها أثر، وكان يحفظ ألف ألف حديث، ويعتمد على الكتاب والسنة وفتوى الصحابة والاستصلاح والقياس عنده أضعف الأدلة توفي ببغداد سنة 241 هـ.
العلوم الكونية:
الترجمة:
نقل علوم من لغة إلى لغة أخرى.
خالد بن يزيد بن معاوية أو من اهتم بالترجمة خاصة الكيمياء.
وصلت أوجها في العصر العباسي بسبب تشجيع الخلفاء والوزراء.
نقلت الكثير من العلوم اليونانية والهندية والفارسية إلى العربية وعملوا على تهذيبها ليستفيدوا منها.
العلوم الرياضية والفلكية:
نبغ المسلمون في علو الرياضيات والفلك وأخضعوا علوم الإغريق للتجربة وصححوا ما فيها من أخطاء.
زاوجوا بين علوم الهنود والإغريق فأنتجوا مباحث جديدة.
فتحوا قياسات جديدة بالقياس والرصد وكون نظريات.
العلوم الرياضية والفلكية:الرياضيات والفلك.
الرياضيات:
1- تهذيب نظام الأرقام وتكوين سلسلتين الأرقام الهدية والأرقام الغبارية.
2- ابتكار طريقة الإحصاء العشري واستخدام الصفر، وابتكر (غياث الدين الكاشي) الكسر.
3- حل المعادلات الجبرية من الدرجة الثانية.
4- الخوارزمي أسس علم الجبر.
5- قياس السطوح الكروية والمستوية.
6- يعتبر ثابت بن قرة الحراني أعظم المهندسين الرياضيين وخاصة بالهندسة التحليلية.
7- فصل علم المثلثات عن الفلك واستطاعوا اختراع وابتكار أشياء عديدة.
الفلك:
1- قياس زاوية الكسوف والخسوف.
2- تقدير حجم الأرض.
3- تطوير أدوات الرصد.
4- البيروني أثبت دوران الأرض.
العلوم الطبيعية: الكيمياء والفيزياء.
الكيمياء:
1- المسلمون سموا هذا العلم بالكيمياء.
2- تأسيس علم الكيمياء على الأساليب الحديثة (أبو بكر الرازي).
3- تطبيق الكيمياء في الطب.
الفيزياء:
1- دراسة البصريات والضوء والصوت.
2- استعمال المرايا الحدبة والمقعرة.
3- اكتشاف أن العين ترى الأشياء بسبب الأشعة الساقطة والمنعكسة.
الطب والأحياء: الطب والجراحة والصيدلة وعلم النبات والحيوان
الطب والجراحة:
1- معرفة أعراض المرض.
2- معرفة الدورة المرضية للحصبة والجدري.
3- إجراء الفحص اليومي بالمستشفيات.
4- استخدام التخدير في العمليات.
5- وضع قواعد طب العيون.
6- اكتشاف الدورة الدموية (ابن النفيس).
الصيدلة:
1- ادخلوا السكر في الأدوية.
2- استخدام الأدوية والعقاقير وتطويرها.
علم النبات والحيوان:
1- تصنيف النباتات.
2- مراقبة سلوك الحيوان.
العلوم الاجتماعية: التاريخ والجغرافيا.
التاريخ:
علم يبحث في الوقائع الماضية وأوقاتها وأساليبها وأسباب مظاهر الحضارة وازدهارها وانهيارها.
اهتموا به لعلاقته بتفسير القرآن والسنة، ومعرفة الغزواتوالحوادث.
دونوا السيرة النبوية كمحمد بن إسحاق والطبري وابن هشام.
الجغرافيا:
كلمة يونانية تعني وصف الأرض.
أسباب اهتمامهم به:
-اتساع الدواة والحاجة لضبط شؤونها.
-الرحلات كالحج والتجارة.
-لتحديد القبلة.
-من الجغرافيين اليعقوبي وياقوت الحموي.
الصفحة الأخيرة