الخميس 21_2 : مذاهب فكرية
خلاصة القول في مادة المذاهب الفكرية
1- التواريخ >> غير مطلوبة
2- نحفظ الأقوال مع نسبتها إلى قائليها
3- لا زيادة في صفحات المنهج .
4- من رغبت في الاطلاع
هذه المراجع :
"مذاهب فكرية معاصرة "
د. محمود مزروعة
"مذاهب فكرية معاصرة "
محمد قطب
" كواشف وزيوف"
عبد الرحمن حبنكة الميداني.
طبعا المذكرة مرتبة وفيها المختصر المفيد
والأستاذة بتول برناوي
ما شاء الله عليها
بشوشة ومتمكنة من المادة
وقالت الأسئلة سهلة . إن شاء الله .
جعلها الله مباركة أينما كانت
ملاحظات في مادة المذاهب الفكرية:
ص1/ إذا سئلت عن تعريف المذاهب في الاصطلاح:
نختار الاتجاهين .
أما إذا سئلت عن تعريف المذاهب الفكرية :
مجموعة من الآراء والأفكار حول موضوع معين ارتبط بعضها ببعض بشكل يجعل منها وحدة متسقة .
سؤال مهم /كيف أصبحت النصرانية سببا لنشأة المذاهب الفكرية ؟
تحريف بولُس > ( شاؤول ) رسالة المسيح عليه السلام ...الخ ص4
للفائدة
1-بولس >> شهرته ( شاؤول ) >> اسمه
رجل يهودي كان موجود في عهد عيسى
بدأ منظومة التحريف ثم دخلت التحريفات من بعده .
انتقل من يهودي حاقد إلى نصراني مشرع .
2- من هم الإقطاعيين؟
طبقة السقراطية ( سلالة ملكية قديمة)
يقتطع لهم الملك جزء من أرض الدولة يحتوي على قرى يتحكم فيها الإقطاعي ،،من حق الإقطاعي حصاد الأموال .
نركز في صفحة 9
من أمثلة المفكرين الذين تميزوا بالجرأة وقوة التأثير في الشعوب الأوروبية :
1- مارتن لُوثَر >>قسيس ألماني
رائد حركة الإصلاح النصرانية ( البروتستانتية )
س/ دعا ( مارتن لوثر) إلى نبذ الدين (×)
دعا إلى إصلاح الدين لكن جرأته شجعت بعض الأوربين على قيادة ثورات مسلحة ضد الكنيسة .
2-رينيه ديكارت >> فيلسوف وعالم رياضيات فرنسي
(اذكروا المجال الديكارتي )
3- فُولتير>> فيلسوف وأديب فرنسي
4- جان جاك روسُّو>> >> فيلسوف وعالم اجتماع فرنسي
صاحب نظرية العقد الاجتماعي.
السبت 23_2 : دعوات اصلاحية
الخلاصة في مادة الدعوات الإصلاحية
1- بالنسبة لأسئلة الاختبار حتكون (موضوعية و مقالية)
فعندكم من
الأسئلة في هذه الجزئية >> مقالية و موضوعية
وباقي المذكرة >> موضوعية.
2-قالت الأستاذة:
التواريخ مهمة لكن... غير داخلة
1- تعالوا عند "تعليقات بعض الكتاب والمؤرخين على انتشار دعوة الشيخ"
كلها >> قراءة ( غير داخلة).
2- مؤلفات الشيخ محمد
احفظي : اسم الكتاب وعن ماذا يتحدث
أما التفصيلات >>قراءة
(لأجل هذا وضعت المؤلفات تحت كل فن)
لاحظوا في مؤلفاته :
ذكر (ثلاثة الأصول) ثم قال ( الأصول الثلاثة) >> ركزوا عليها
أعدت رفع الصورة عشان تناسب الوورد ..
التحميل من هنا
مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب.docx
3-سمات (أسس) الدولة في عهد الإمام محمد...
اقرئي اللي في البداية وخذي الأسس تعداد
إلى فين ؟ مالحقت أحدد:
1- إقامة العدل....
2-تحكيم الشريعة....
3-الاهتمام بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنك
4- المفهوم الإداري....
5-الجهاد....
6-البعد الاجتماعي........إلى ما يختصون به.
7- تساوي الناس......
8-لم يكن هناك في حياة الناس احتقار بعضهم بعضا.
نقرأ هذه الجزئية كاملا
وإذا شفتوا أي شيء مهم أو تاريخ مهم احفظوه زيادة علم
فتح الله علينا وعليكم
في اللقاء الأول
ذكرت الأستاذة مواهب فائدة :
يعد الشيخ محمد بن عبد الوهاب مجدد القرن (12) ه .
1- نسمع دائما يطلق على دعوته " الوهابية "
هذه التسمية >> غير صحيحة
..و نزعل منها لأن وراءها مغزى آخر..
فهو لا ينسب إليه شئ جديد
اطلع الشيخ محمد على كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم
فحاول أن يوجد مجتمع مثالي بإعادة الأمة إلى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح فما لم يكن عندهم دينا فليس بدين،
فهي حركة تجديد ولا يقصد إحداث مفاهيم جديدة]
لكن الذين عادوه فهموا أنه أحدث أمرا جديدا.
2- إطلاق" مجدد " :
له مفهوم صحيح :
الأمة إلى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح وإحياء ما اندرس من منهج إسلامي].
و مفهوم خاطئ :
إحداث مفاهيم جديدة].
*حاول الشيخ أن يوجد لهذه الدعوة قوة فأصبحت المملكة ببركة دعوته "دولة التوحيد".
من رغبت في الاستزادة والاطلاع على :
1-دعوة الشيخ محمد.
2- الدعوة السنوسية .
3- دعوة الإخوان المسلمين.
مراجعة كتاب
"الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة "
د/ مانع الجهني -رحمه الله-.
تنبيه ( في الجزئيات اللي داخلة معنا)
إذا مر معكم قول : يحفظ القول مع قائله .
والله تعالى أعلم .
احفظي : اسم الكتاب وعن ماذا يتحدث
أما التفصيلات >> قراءة
" رسم شجري " لبعض النقاط في مادة الدعوات الإصلاحية
الخلاصة في مادة الدعوات الإصلاحية
1- بالنسبة لأسئلة الاختبار حتكون (موضوعية و مقالية)
فعندكم من
الأسئلة في هذه الجزئية >> مقالية و موضوعية
وباقي المذكرة >> موضوعية.
2-قالت الأستاذة:
التواريخ مهمة لكن... غير داخلة
1- تعالوا عند "تعليقات بعض الكتاب والمؤرخين على انتشار دعوة الشيخ"
كلها >> قراءة ( غير داخلة).
2- مؤلفات الشيخ محمد
احفظي : اسم الكتاب وعن ماذا يتحدث
أما التفصيلات >>قراءة
(لأجل هذا وضعت المؤلفات تحت كل فن)
لاحظوا في مؤلفاته :
ذكر (ثلاثة الأصول) ثم قال ( الأصول الثلاثة) >> ركزوا عليها
أعدت رفع الصورة عشان تناسب الوورد ..
التحميل من هنا
مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب.docx
3-سمات (أسس) الدولة في عهد الإمام محمد...
اقرئي اللي في البداية وخذي الأسس تعداد
إلى فين ؟ مالحقت أحدد:
1- إقامة العدل....
2-تحكيم الشريعة....
3-الاهتمام بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنك
4- المفهوم الإداري....
5-الجهاد....
6-البعد الاجتماعي........إلى ما يختصون به.
7- تساوي الناس......
8-لم يكن هناك في حياة الناس احتقار بعضهم بعضا.
نقرأ هذه الجزئية كاملا
وإذا شفتوا أي شيء مهم أو تاريخ مهم احفظوه زيادة علم
فتح الله علينا وعليكم
في اللقاء الأول
ذكرت الأستاذة مواهب فائدة :
يعد الشيخ محمد بن عبد الوهاب مجدد القرن (12) ه .
1- نسمع دائما يطلق على دعوته " الوهابية "
هذه التسمية >> غير صحيحة
..و نزعل منها لأن وراءها مغزى آخر..
فهو لا ينسب إليه شئ جديد
اطلع الشيخ محمد على كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم
فحاول أن يوجد مجتمع مثالي بإعادة الأمة إلى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح فما لم يكن عندهم دينا فليس بدين،
فهي حركة تجديد ولا يقصد إحداث مفاهيم جديدة]
لكن الذين عادوه فهموا أنه أحدث أمرا جديدا.
2- إطلاق" مجدد " :
له مفهوم صحيح :
الأمة إلى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح وإحياء ما اندرس من منهج إسلامي].
و مفهوم خاطئ :
إحداث مفاهيم جديدة].
*حاول الشيخ أن يوجد لهذه الدعوة قوة فأصبحت المملكة ببركة دعوته "دولة التوحيد".
من رغبت في الاستزادة والاطلاع على :
1-دعوة الشيخ محمد.
2- الدعوة السنوسية .
3- دعوة الإخوان المسلمين.
مراجعة كتاب
"الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة "
د/ مانع الجهني -رحمه الله-.
تنبيه ( في الجزئيات اللي داخلة معنا)
إذا مر معكم قول : يحفظ القول مع قائله .
والله تعالى أعلم .
احفظي : اسم الكتاب وعن ماذا يتحدث
أما التفصيلات >> قراءة
" رسم شجري " لبعض النقاط في مادة الدعوات الإصلاحية
الإثنين 25_2 : حديث
لتحميل الملف يرجى الضغط على هذا الرابط
http://www.flflh.com/download-68854-...444).docx.html
<U>اللقاء الثاني في مادة الحديث :
فيما يتعلق بتوضيح طريقة الأسئلة في الاختبار
أولا:
ذكرت الدكتورة :
مقرر علينا >> حفظ( 23) حديثا
حتلاقوا في المذكرة مكتوب عندها (حفظ)
(بس وجدت فيه إشكالية في عد حديثين ؟)
ثانيا : بخصوص الأسئلة في الاختبار:
حتكونمقالية وموضوعية]
* الأسئلة المقالية من >> (10أحاديث محفوظة) وهي كالتالي :
من المذكرة الأولى :عندنا ( حديث واحد ) موجود في " كتاب البيع "وهو :الحديث الثاني: وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش . ( الحديث حفظ ) . أضيفوا عنده + مقالي 1
ومن المذكرة الثانية : عندنا (9 أحاديث ) مسجلة عندكم في المذكرة .
- ستأتي ( خمسة أسئلة مقالية) :
منها أربعة : املئي الفراغات من الأحاديث المحفوظة
و الخامس : يتعلق بتخريج الحديث
تذكر لك حديث وتكتبي من أخرجه + الحكم عليه
حكم الحديث :
إذا أخرجه الشيخان أو أحدهما >>صحيح
وإذا أخرجه غيرهما >>نحفظ الحكم عليه .
* أما الأسئلة الموضوعية >> شاملة لكل الأحاديث المقررة
وتحتاج تركيييز أكثر من المقالي .
ثالثا: عشان لا تتفاجئوا وقت الاختبار
الأسئلة حتكون نموذجين (أ_____ ب) كل نموذج بلون
ولابد يكون هناك تقارب في الأسئلة .
هذا مااستطعت ذكره . .
مادة الحديث حلللوة بس إلى الان ما أنهيت قراءتها
لسان الحال والمقال : اللهم افتح علينا فتحا من عندك آمين.
مازال الكلام في الحديث:
بخصوص المذكرة (2) :
اللقاء الثالث في مادة الحديث</U>
البشاائر
تعالوا في المذكرة الأولى
عند باب بيع الأصول والثمار
الحديث الثالث + الحديث الرابع >> غير داخل
أما الحديث الخامس : عن نافع .. أرخص لصاحب العرية ...] هذا معنا
بالنسبة للفوائد:
من الأولى إلى نهاية السادسة >> محذوفة
من السابعة إلى 12>> معنا
في المذكرة الثانية
باب لحاق النسب >>محذوف كله
من ص101 إلى ص109
وبالنسبة للفائدة الأولى التي تتعلق ( بتخريج الحديث )
فقط معنا تخريج الأحاديث (10) المكتوب عندها مقالي
طريقة الأسئلة في الاختبار
حيكون هناك ثلاثة أسئلة مقالية
السؤال الأول : أكملي الفراغ من الأحاديث المقررة في الحفظ
عددها >>21 حديثا
وهي موضحة عندكم في المذكرة.
السؤال الثاني والثالث :
من الأحاديث العشرة المكتوب عندها مقالي
ستذكر لك نص حديثين
وتحت كل حديث
ثلاثة أسئلة >> ركزوا على الفوائد كثيير
هناك تعديل بعض العبارات في المذكرة الثانية للحديث
1-نفتح على
كتاب القضاء والدعاوى
بابُ من قال : لا يقضي بعلمه
الفائدة الثانية: ........قلت : احتمال الاستهام بعيد لقوله أولا ]
عدلوها : الاستفهام
2- نفتح على
باب السلام والاستئذان
الفائدة التاسعة:
ضعي عنوان :
كيفية الجواب ( رد السلام) عند قوله
فيأتي بالواو فلو حذفها ؟جاز ... ]
وضعت لكم هذه المسألة في مشجرة
مجموع الأحاديث المقررة معنا بعد الحذف >> 45 حديثا
اللهم بارك لنا في علمنا ووقتنا
.......................
للمساعدة تلخيص بعض النقاط
لتحميل الملف يرجى الضغط على هذا الرابط
http://www.flflh.com/download-68854-...444).docx.html
<U>اللقاء الثاني في مادة الحديث :
فيما يتعلق بتوضيح طريقة الأسئلة في الاختبار
أولا:
ذكرت الدكتورة :
مقرر علينا >> حفظ( 23) حديثا
حتلاقوا في المذكرة مكتوب عندها (حفظ)
(بس وجدت فيه إشكالية في عد حديثين ؟)
ثانيا : بخصوص الأسئلة في الاختبار:
حتكونمقالية وموضوعية]
* الأسئلة المقالية من >> (10أحاديث محفوظة) وهي كالتالي :
من المذكرة الأولى :عندنا ( حديث واحد ) موجود في " كتاب البيع "وهو :الحديث الثاني: وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش . ( الحديث حفظ ) . أضيفوا عنده + مقالي 1
ومن المذكرة الثانية : عندنا (9 أحاديث ) مسجلة عندكم في المذكرة .
- ستأتي ( خمسة أسئلة مقالية) :
منها أربعة : املئي الفراغات من الأحاديث المحفوظة
و الخامس : يتعلق بتخريج الحديث
تذكر لك حديث وتكتبي من أخرجه + الحكم عليه
حكم الحديث :
إذا أخرجه الشيخان أو أحدهما >>صحيح
وإذا أخرجه غيرهما >>نحفظ الحكم عليه .
* أما الأسئلة الموضوعية >> شاملة لكل الأحاديث المقررة
وتحتاج تركيييز أكثر من المقالي .
ثالثا: عشان لا تتفاجئوا وقت الاختبار
الأسئلة حتكون نموذجين (أ_____ ب) كل نموذج بلون
ولابد يكون هناك تقارب في الأسئلة .
هذا مااستطعت ذكره . .
مادة الحديث حلللوة بس إلى الان ما أنهيت قراءتها
لسان الحال والمقال : اللهم افتح علينا فتحا من عندك آمين.
مازال الكلام في الحديث:
بخصوص المذكرة (2) :
- خلوا نظركم على أرقام الصفحات اللي مكتوبة برأس الصفحة من فوق _____ماشي ؟
- فيما يتعلق ب " باب لحاق النسب "حتلاحظوا صفحة (63) و (64) >> سقطت من التصوير. يعني : سقط الحديث الثاني + الفوائد(1__4). انتظروا الرد من الدكتورة جزاها الله خير .
- عسى الله أن يأتي بالفتح من عنده.
اللقاء الثالث في مادة الحديث</U>
البشاائر
تعالوا في المذكرة الأولى
عند باب بيع الأصول والثمار
الحديث الثالث + الحديث الرابع >> غير داخل
أما الحديث الخامس : عن نافع .. أرخص لصاحب العرية ...] هذا معنا
بالنسبة للفوائد:
من الأولى إلى نهاية السادسة >> محذوفة
من السابعة إلى 12>> معنا
في المذكرة الثانية
باب لحاق النسب >>محذوف كله
من ص101 إلى ص109
وبالنسبة للفائدة الأولى التي تتعلق ( بتخريج الحديث )
فقط معنا تخريج الأحاديث (10) المكتوب عندها مقالي
طريقة الأسئلة في الاختبار
حيكون هناك ثلاثة أسئلة مقالية
السؤال الأول : أكملي الفراغ من الأحاديث المقررة في الحفظ
عددها >>21 حديثا
وهي موضحة عندكم في المذكرة.
السؤال الثاني والثالث :
من الأحاديث العشرة المكتوب عندها مقالي
ستذكر لك نص حديثين
وتحت كل حديث
ثلاثة أسئلة >> ركزوا على الفوائد كثيير
هناك تعديل بعض العبارات في المذكرة الثانية للحديث
1-نفتح على
كتاب القضاء والدعاوى
بابُ من قال : لا يقضي بعلمه
الفائدة الثانية: ........قلت : احتمال الاستهام بعيد لقوله أولا ]
عدلوها : الاستفهام
2- نفتح على
باب السلام والاستئذان
الفائدة التاسعة:
ضعي عنوان :
كيفية الجواب ( رد السلام) عند قوله
فيأتي بالواو فلو حذفها ؟جاز ... ]
وضعت لكم هذه المسألة في مشجرة
مجموع الأحاديث المقررة معنا بعد الحذف >> 45 حديثا
اللهم بارك لنا في علمنا ووقتنا
.......................
للمساعدة تلخيص بعض النقاط
الأربعاء 27_2 : غزو فكري
نأتي إلى مادة الغزو الفكري
1- التواريخ
معنا فقط خمسة تواريخ حفظ
ما عداها >>غير داخل
2-إضافة نقطة الثالثة ص10
3- إضافة تعريف الاستعمار
4-ذكر المهم في كل موضوع
5- طريقة المذاكرة :
مشيت معنا صفحة صفحة في المذكرة
أ. التركيز على الربط بين العنوان والنقاط التي تحته ( التعداد)
ب. التركيز في التعداد
التبشير والاستشراق والاستعمار
على الفروقات بينها
ج. حفظ بداية كل تعداد
لكن هناك أشياء ركزت عليها وهي مابين السطور
د. حفظ القول جيدا ( قد تأتي العبارة وتغير كلمة منها ) .
الحاصل :
بجد الأستاذة إقبال ماقصرت
الله يرفع قدرها
فياريت تتواصلوا مع زميلاتكم
وتأخذوا كل مادار في اللقاء الثالث
حيريحكم كثيير في المذاكرة
...................
التواريخ التي معنا في الغو الفكري :
1- تاريخ الغزو الفكري: ص 10
إلى هنا
2-تاريخ التبشير:ص 21 >> يحفظ كاملا
3- تاريخ الاستشراق: ص 40- ص 41
4- تاريخ الاستعمار>>ابحثوا عنه
5- تاريخ الكشوفات الجغرافية :ص 51
6- العامل الديني الذي كان له دور في دفع حركة الكشف الجغرافي بغية نشر النصرانية وقد برز هذا العامل بوضوح لدى البرتغاليين والأسبانيين منذ القرن الرابع عشر الميلادي ص52
2-في المهمات الرئيسية لأعداء الإسلام :
نشطب على المهمة الرابعة اللي ص10
ونكتب المهمة الثالثة :
تشويه صورة الأمة الإسلامية بكل وسيلة من وسائل الكذب والتزوير للحقائق
وذلك لحقن هذا الجيل بالشعور بالنقص والتخلف وحقن الشعوب الأخرى بالكراهية للمسلمين .
3-تعريف الاستعمار :
تعبير أطلق على استيلاء شعب بالقوة العسكرية على شعب آخر
لنهب ثرواته، واستغلال أرضه، وتسخير طاقات أفراده لمصالح المستعمرين ويرافق ذلك :
اتخاذ مخططات تحويل هذا الشعب عن دينه ومفاهيمه ومبادئه وأخلاقه وسلوكه الفردي والاجتماعي إلى ما عليه دولة المستعمر من مبادئ ونظم وعادات .
انتهى.
أسأل الله أن ييسر لنا المذاكرة يفتح علينا وعليكم
نأتي إلى مادة الغزو الفكري
1- التواريخ
معنا فقط خمسة تواريخ حفظ
ما عداها >>غير داخل
2-إضافة نقطة الثالثة ص10
3- إضافة تعريف الاستعمار
4-ذكر المهم في كل موضوع
5- طريقة المذاكرة :
مشيت معنا صفحة صفحة في المذكرة
أ. التركيز على الربط بين العنوان والنقاط التي تحته ( التعداد)
ب. التركيز في التعداد
التبشير والاستشراق والاستعمار
على الفروقات بينها
ج. حفظ بداية كل تعداد
لكن هناك أشياء ركزت عليها وهي مابين السطور
د. حفظ القول جيدا ( قد تأتي العبارة وتغير كلمة منها ) .
الحاصل :
بجد الأستاذة إقبال ماقصرت
الله يرفع قدرها
فياريت تتواصلوا مع زميلاتكم
وتأخذوا كل مادار في اللقاء الثالث
حيريحكم كثيير في المذاكرة
...................
التواريخ التي معنا في الغو الفكري :
1- تاريخ الغزو الفكري: ص 10
إلى هنا
2-تاريخ التبشير:ص 21 >> يحفظ كاملا
3- تاريخ الاستشراق: ص 40- ص 41
4- تاريخ الاستعمار>>ابحثوا عنه
5- تاريخ الكشوفات الجغرافية :ص 51
6- العامل الديني الذي كان له دور في دفع حركة الكشف الجغرافي بغية نشر النصرانية وقد برز هذا العامل بوضوح لدى البرتغاليين والأسبانيين منذ القرن الرابع عشر الميلادي ص52
2-في المهمات الرئيسية لأعداء الإسلام :
نشطب على المهمة الرابعة اللي ص10
ونكتب المهمة الثالثة :
تشويه صورة الأمة الإسلامية بكل وسيلة من وسائل الكذب والتزوير للحقائق
وذلك لحقن هذا الجيل بالشعور بالنقص والتخلف وحقن الشعوب الأخرى بالكراهية للمسلمين .
3-تعريف الاستعمار :
تعبير أطلق على استيلاء شعب بالقوة العسكرية على شعب آخر
لنهب ثرواته، واستغلال أرضه، وتسخير طاقات أفراده لمصالح المستعمرين ويرافق ذلك :
اتخاذ مخططات تحويل هذا الشعب عن دينه ومفاهيمه ومبادئه وأخلاقه وسلوكه الفردي والاجتماعي إلى ما عليه دولة المستعمر من مبادئ ونظم وعادات .
انتهى.
أسأل الله أن ييسر لنا المذاكرة يفتح علينا وعليكم
الصفحة الأخيرة
أخبار اللقاء الثالث في مادة جوامع الكلم ل د. عائشة العقلا
بدأنا من الحديث (12) إلى نهاية الحديث (23)
أولا :
تعالوا عند الحديث (11) في صفحة (67)
الفرق بين الحديث القدسي والنبوي
نضيف>> على المشهور
نضيف : والراجح قول الشيخ ابن عثيمين (أن لفظه من عند الله عز وجل ).
يعني الحديث القدسي على الراجح : لفظه ومعناه من عند الله عز وجل .
ثانيا :
هناك تحديد خفيف ومهم لبعض النقاط في المذكرة
ياريت ننزله في المنتدى عشان الأخوات اللي مايحضروا
( أروا الله من أنفسكم خيرا)
ثالثا : نأتي لأسئلة الاختبار:
حتكون موضوعية ومقالية
عندنا في المقالي : حديث واحد فقط ( قالت ذاكروه من قلبكم)
وهو الحديث رقم 21_ .
صفحة (120)
مثال ع الأسئلة الموضوعية
س/ الاختيار من متعدد
الوعظ هو :
أ-النصح .
ب-التذكير بالعواقب.
ج- جميع ماسبق.
الأقوال :
تحفظ الأقوال فقط ،ولن أطالبك من هو القائل .
هل نحفظ الأدلةالمذكورة في الشرح ؟
إذا كان الدليل للاستشهاد والاستئناس ( تعزيز فكرة ) : فهذا للفائدة
إذا كان يستدل به على حكم في المسألة >> يحفظ
مثلا: اذكري الدليل على وجوب الصوم ؟
هاتي دليلا على الغضب المحمود؟ (3 أدلة قرأتها الدكتورة)
ليس هناك حفظ للأحاديث في الاختبار .
بس .. احفظوها تذكيرا وترغيبا (لأنها منهج حياة )
لذا تسمى " جوامع الكلم " لأنها تجمع معاني كثيرة في ألفاظ قليلة .
تنبيه من عندي /
( إذا كان يستنبط من الأحاديث المقررة حكم لازم نحفظ موضع الشاهد )
أخيرا
للفائدة / بعض الو قفات التي ذكرتها الأستاذة عائشة العقلا في ثنايا شرحها
جزاها الله خيير .
حينما يمر معك حديث :
( يارسول الله ،ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم؟ )الحديث
انظري كيف كانت همتهم ؟!.
تعليق:
لو استحضر نا هذا الحديث نجده حافزلنا
للمسارعة في تنزيل ملخص اللقاءات و احتساب الأجر في ذلك.
الوقفة الثانية :
حديث :( يارسول الله دُلني على عمل إذا عملته أحبني الله و أحبني الناس )
انظري إلى همتهم -رضي الله عنهم -
تسمعي بعض الناس يقول : ما يهمني الناس يحبوني أولا ؟
لكن الإنسان السوي نفسيا واجتماعيا يهمه الناس يحبونه ،
الوقفة الثالثة :
قالت الاستاذة : هذا مثال يعجبني كثيرا :
قيل لابن المقفع من أدبك ؟
قال : أدبت نفسي :
فإذا رأيتُ مليحا >>أتيته
وإذا رأيتُ قبيحا >> تركته .
هذا ماسمح الوقت بذكره والله أعلم
اعذروني ع التقصير