ღღ زهـــــرة الــبــيــت ღღ :

. . السلام عليكم دار قومٍ مؤمنين :unsure: طيب إذا مرررة مافيكم حيل بس حطوا نقطة . عشان أعرف إنكم بخير

. . السلام عليكم دار قومٍ مؤمنين :unsure: طيب إذا مرررة مافيكم حيل بس حطوا نقطة . عشان...

مراقي مجد :

اللقاء الأول لمادة ( أحكام القرآن ) أ. تهاني - أحسن الله إليها عااارفة إيش يدووور في راسكم عشان هيك لابد أنقل لكم هذه التنبيهاااات أثناء المذاكرة مما سمعته من الأستاذة : 1- حفظ ( الأقوال) كلها 2- أما نسبتها للقائل : -إذا نسب القول لأحد أصحاب المذاهب الأربعة وهم :( أبو حنيفة - مالك - الشافعي - أحمد ) >> تحفظي أيضامن القائل*عشان تتأسسوا * -أما إذا نسب القول للصحابة والتابعين >> (تحفظي القول فقط )بدون القائل -وإذا نسب القول لأحد أصحاب المذاهب الأربعة ومعهم الصحابة مثلا : قال الشافعي وابن عباس >> تحفظي اسم الشافعي فقط 3-تركزي أيضا على هذه العبارات عندما يقول مثلا ( عندنا ) أو ( عند علمائنا ) >>يقصد المالكية لأن المصنف( ابن العربي ) مالكي وعندما يقول ( وعندي - والمختار - والصحيح ) >>هذا الراجح عند المصنف 4- ( الأدلة ) >>تقرأ وتفهم قد تكون مرجحة للحكم ، لكن ليس في الأسئلة - إن شاء الله -دللي 5- أخيرا : إن شاء الله الأسئلة سهلة لينة

اللقاء الأول لمادة ( أحكام القرآن ) أ. تهاني - أحسن الله إليها عااارفة إيش يدووور في راسكم...

مراقي مجد :

مادة ( أحكام القرآن ) بسم الله الرحمن الرحيم أولا: تفسير الآيات المتضمنة لأحكام الصوم : · الآيات من سورة البقرة من (183) إلى (187): 1-قَوْله تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ }>> كلها معنا .............................. 2- قَوْله تَعَالَى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ } الْمَسْأَلَةُ : 1- 2- 3- 4- >> كلها معنا الْمَسْأَلَةُ الخامسة: معنا من [إذَا أَخْبَرَ مُخْبِرٌ عَنْ رُؤْيَةِ بَلَدٍ .......إلى ......هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -».] الجزئية المحذوفةمن عند [وَاخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا، .....إلى ...... يُجْزَئ فِيهِ خَبَرُ الْوَاحِدِ]. الْمَسْأَلَةُ :6-7 >>كلها معنا ................................. 3- قَوْله تَعَالَى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ } [البقرة: 187]. >> كلها معنا ................... ثانيا: تفسير الآيات المتضمنة لأحكام الحج والعمرة · الآيات من سورة البقرة من (196) إلى (203): قَوْله تَعَالَى (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: كلها معنا تنبيه /1- تحفظ الأقوال ( 7 ) بدون القائل لأنها منسوبة إلى الصحابة 2- وتحفظي كمان القول الراجح و هو المعنى اللغوي : [قال القاضي :حَقِيقَةُ الْإِتْمَامِ لِلشَّيْءِ : اسْتِيفَاؤُهُ بِجَمِيعِ أَجْزَائِهِ وَشُرُوطِهِ، وَحِفْظُهُ مِنْ مُفْسِدَاتِهِ وَمُنْقِصَاتِهِ، وَكُلُّ الْأَقْوَالِ مُحْتَمَلٌ فِي مَعْنَى الْآيَةِ؛ إلَّا أَنَّ بَعْضَهَا مُخْتَلَفٌ فِيهِ.] الْمَسْأَلَةُ :2- 3- 4-5- 6->> كلها معنا الْمَسْأَلَةُ السابعة : الجزئية المحذوفة [وَمِنْ عُلَمَائِنَا مَنْ قَالَ، وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ: إنَّ الَّذِي عَلَيْهِ الْهَدْيُ مَنْ أُحْصِرَ بِمَرَضٍ فَإِنَّهُ يَتَحَلَّلُ بِالْعُمْرَةِ وَيُهْدِي. ] فقط والباقي معانا الْمَسْأَلَةُ :8-9- 10-11 >> كلها معنا تنبيه //في المسألة الحادية عشرة: السطورالأولى فيها تقديم وتأخير فعدلوها زي ما هو مكتوب هنا : [إذَا مَنَعَهُ الْعَدُوُّ يَحِلُّ فِي مَوْضِعِهِ، وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ؛ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ. (وهذا القول الراجح ) لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَوْجَبَ عَلَيْهِ مَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ خَاصَّةً،وَلَمْ يَذْكُرْ قَضَاءً. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: عَلَيْهِ الْقَضَاءُ؛ وَمُتَعَلِّقُهُمْ أَمْرَانِ:.. إلخ ] الْمَسْأَلَةُ : 12-13- 14>> كلها معنا الْمَسْأَلَةُ الخامسة عشر: [مَسْأَلَةٌ جَعْلُ الْهَدْيَ نُسُكًا] >>كلها محذوفة الْمَسْأَلَةُ :16 >> كلها معنا المسألة السابعة عشر:[مَسْأَلَةٌ خِلَاف النَّاس فِيمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ]>>كلها محذوفة الْمَسْأَلَةُ الثامنة عشر: الجزئية المحذوفةمن عند [قَوْله تَعَالَى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ}...........إلى ....... وَمَعْنَى مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَعَلَهُ، أَيْ أَمَرَ بِفِعْلِهِ، وَقَدْ حَقَّقْنَا الْمَسْأَلَةَ فِي كُتُبِ شَرْحِ الْحَدِيثِ.] والباقي معانا الْمَسْأَلَةُ :19-20 >> كلها معنا الْمَسْأَلَةُ الحادية والعشرون: الجزئية المحذوفةمن عند [وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تَنْبَنِي عِنْدِي عَلَى أَصْلٍ؛ ........إلى...... بِالتَّخْصِيصِ لِلْمُتَمَتِّعِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ.] الْمَسْأَلَةُ :22-23-24 >> كلها معنا .............................................. 2- قَوْله تَعَالَى: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُم } الْمَسْأَلَةُ :1- 2- 3- 4- 5-6>> كلها معنا الْمَسْأَلَةُ السابعة: [الْآيَةُ الثَّامِنَةُ وَالْأَرْبَعُونَ قَوْله تَعَالَى ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ): معانا من [اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْمُرَادِ بِهَذِهِ الْإِفَاضَةِ عَلَى قَوْلَيْنِ: أَحَدُهُمَا: .........إلى ......وَالْإِفَاضَةُ الَّتِي بَعْدَ الْوُقُوفِ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ هِيَ الْإِفَاضَةُ إلَى مِنًى. ] الجزئية المحذوفةمن عند [الْأَوَّلُ: أَنَّ فِي الْكَلَامِ تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا، ..........إلى...... الْمَعْنَى: ثُمَّ أَخْبَرْنَاكُمْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ؛ فَيَكُونُ التَّعْقِيبُ فِي الْإِخْبَارِ لَا فِي الْإِيتَاءِ. ] معانا من [الرَّابِعُ: وَهُوَ التَّحْقِيقُ أَنَّ الْمَعْنَى فَإِذَا أَفَضْتُمْ ......إلى .... حَتَّى يَمْتَثِلَهُ مَعَ مَنْ وَقَفَ. ] ...................... 3-قَوْله تَعَالَى (فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ }. فِيهَا مسألة واحدة : >> معنا ........................... 4- قَوْله تَعَالَى : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ} الْمَسْأَلَةُ :1>> معنا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: فِي تَحْدِيدِ هَذِهِ الْأَيَّامِ وَتَعْيِينِهَا، >>كلها محذوفة الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: فِي الْمُرَادِ بِهَذَا الذِّكْرِ: معانا من [ لَا خِلَافَ أَنَّ الْمُخَاطَبَ بِهِ هُوَ الْحَاجُّ، خُوطِبَ بِالتَّكْبِيرِ......إلى ........ ظَاهِرًا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ. ] الجزئية المحذوفةمن عند [لَكِنْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ: .............إلى آخرها......... وَاَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَمُ.] ........................................ · الآيات من سورة آل عمران من (96) إلى (97): قَوْله تَعَالَى:} إنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّة مبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ} الْمَسْأَلَةُ : 1- 2- 3-4- 5- 6-7 >> كلها معنا الْمَسْأَلَةُ الثامنة: معانا من [ إنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ مَغْصُوبًا........إلى ....... وَاخْتَارَهُ الشَّافِعِيُّ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ ] الجزئية المحذوفةمن عند [وَأَبَى ذَلِكَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ، ........إلى......... وَطَاعَتْ بِأَنْ تَحُجَّ عَنْهُ؛ فَأَذِنَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِ.] ثم معنا من [ وكَأَنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ جَوَازَ حَجِّ الْغَيْرِ عَنْ الْغَيْرِ؛ .....إلى ..... التَّطَوُّعُ بِهِ أَوْلَى مِنْ الِابْتِدَاءِ.] الجزئية المحذوفةمن عند [وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْحَجَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ....إلى ......حَيَاةً وَمَوْتًا وَقُدْرَةً وَعَجْزًا، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.] الْمَسْأَلَةُ :9- 10>> كلها معنا ............................ · الآيتان من سورة المائدة (1-2): الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ } الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: >>معنا الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ: -عدلوا المسألة الثانية معنا من [ فِي الْمُخْتَارِ: يعني الراجح أَمَّا مَنْ قَالَ: إنَّ النَّعَمَ هِيَ الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ،فَقَدْ عَلِمْت صِحَّةَ ذَلِكَ دَلِيلًا، وَهُوَ أَنَّ النَّعَمَ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ اللُّغَةِ اسْمٌ خَاصٌّ لِلْإِبِلِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ؛ قَالَهُ ابْنُ دُرَيْدٍ وَغَيْرُهُ.] داخل إلى هنا الجزئية المحذوفةمن عند [وَقَدْ قَالَ .........إلى آخرها..... وَهَا هُنَا انْتَهَى تَحْقِيقُ ذَلِكَ فِي هَذَا الْمُخْتَصَرِ. ] الْمَسْأَلَةُ الثانية - الْمَسْأَلَةُ الثالثة>> كلها معنا انتهى اللقاء الأول والله أعلم

مادة ( أحكام القرآن ) بسم الله الرحمن الرحيم أولا: تفسير الآيات المتضمنة لأحكام الصوم : ·...