غدا ان شاء الله سننهي الوجه الاول في تخصصنا لهذه السورة
ارجو الاعتناء به وسيتم عمل اختبار فيه يوم الجمعة ان شاء الله
لا تنسوا ان الوجه الاول به 6 ايات من السورة
استحضري اول كلمة في الوجه واخر كلمة
حاولي استحضار بداية كل اية ونهايتها دون سرد
لمزيد من الاتقان والتركيز
ولله الحمد والمنة تم تلاوة السورة وتسميعها غيبا
جعلنا الله جميعا ممن أهل القرآن وخاصته
جعلنا الله جميعا ممن أهل القرآن وخاصته
في رحاب الاية السادسة من سورة المجادلة
لا تنسوا ان عدد ايات السورة 22 اية وهي سورة مدنية
أولا التفسير من تفسير السعدي
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
يقول الله تعالى: { يوم يبعثهم الله } جميعا { فيقومون من أجداثهم سريعا } فيجازيهم بأعمالهم { فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا } من خير وشر، لأنه علم ذلك، وكتبه في اللوح المحفوظ، وأمر الملائكة الكرام الحفظة بكتابته، هذا { و } العاملون قد نسوا ما عملوه، والله أحصى ذلك.
{ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } على بالظواهر والسرائر، والخبايا والخفايا.
ولهذا أخبر عن سعة علمه وإحاطته بما في السماوات والأرض من دقيق وجليل.
لا تنسوا ان عدد ايات السورة 22 اية وهي سورة مدنية
أولا التفسير من تفسير السعدي
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
يقول الله تعالى: { يوم يبعثهم الله } جميعا { فيقومون من أجداثهم سريعا } فيجازيهم بأعمالهم { فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا } من خير وشر، لأنه علم ذلك، وكتبه في اللوح المحفوظ، وأمر الملائكة الكرام الحفظة بكتابته، هذا { و } العاملون قد نسوا ما عملوه، والله أحصى ذلك.
{ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } على بالظواهر والسرائر، والخبايا والخفايا.
ولهذا أخبر عن سعة علمه وإحاطته بما في السماوات والأرض من دقيق وجليل.
الصفحة الأخيرة
ينبغي الانتباه في هذه الاية الكريمة على :
بدأت بحرف التوكيد إن
هناك متشابه لهذه الاية في نفس السورة الاية 20 ولو لاحظتي في نفس ترتيب الوجه بأنها قبل الاية الاخيرة من الوجهين
لمزيد من الربط بين هذه الاية والاية التي تسبقها تكلم الله عز وجل في الاية السابقة عن حدوده وهنا جاء الوعيد لمن يحادون الله ورسوله لمن يشاقق ويعاند اوامر الله ويتعدى تلك الحدود لهم الخذلان والاهانة وسبحان الله الجزاء من جنس العمل فكما كانوا يحادون ويشاقون ويعاندون جاء الجزاء الذل والمهانة (كبتوا)
الانتباه الى ( ورسوله ) في هذه الاية وعدم نسيانها
بدأت الاية بالتوكيد (إن) وتبعها في وسط الاية حرف التحقيق (وقد)
لا تنسي هنا صفة تلك الآيات التي انزلها الله عز وجل فهي (آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ)
العذاب الثاني في السورة هو للكافرين وهو (عَذَابٌ مُّهِينٌ) ويمكن ربطه بما سبقه في الاية الكريمة وبعد قراءة التفسير (كبتوا) تفسيرها الذلة والمهانة