الله يرضى عنكم اخواتي ويجزيكم الجنان
كان عندي اختبار ولله الحمد على تقاديره
اعتذر عن غيابي بالامس
في رحاب الاية الحادية عشر من سورة المجادلة
اخر آية في الوجه الثاني
أولا التفسير من تفسير السعدي
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
هذا تأديب من الله لعباده المؤمنين، إذا اجتمعوا في مجلس من مجالس مجتمعاتهم، واحتاج بعضهم أو بعض القادمين عليهم للتفسح له في المجلس، فإن من الأدب أن يفسحوا له تحصيلا لهذا المقصود.
وليس ذلك بضار للجالس شيئا، فيحصل مقصود أخيه من غير ضرر يلحقه هو، والجزاء من جنس العمل، فإن من فسح فسح الله له، ومن وسع لأخيه، وسع الله عليه.
{ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا } أي: ارتفعوا وتنحوا عن مجالسكم لحاجة تعرض، { فَانْشُزُوا } أي: فبادروا للقيام لتحصيل تلك المصلحة، فإن القيام بمثل هذه الأمور من العلم والإيمان، والله تعالى يرفع أهل العلم والإيمان درجات بحسب ما خصهم الله به، من العلم والإيمان.
{ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } فيجازي كل عامل بعمله، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر.
وفي هذه الآية فضيلة العلم، وأن زينته وثمرته التأدب بآدابه والعمل بمقتضاه.
اخر آية في الوجه الثاني
أولا التفسير من تفسير السعدي
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
هذا تأديب من الله لعباده المؤمنين، إذا اجتمعوا في مجلس من مجالس مجتمعاتهم، واحتاج بعضهم أو بعض القادمين عليهم للتفسح له في المجلس، فإن من الأدب أن يفسحوا له تحصيلا لهذا المقصود.
وليس ذلك بضار للجالس شيئا، فيحصل مقصود أخيه من غير ضرر يلحقه هو، والجزاء من جنس العمل، فإن من فسح فسح الله له، ومن وسع لأخيه، وسع الله عليه.
{ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا } أي: ارتفعوا وتنحوا عن مجالسكم لحاجة تعرض، { فَانْشُزُوا } أي: فبادروا للقيام لتحصيل تلك المصلحة، فإن القيام بمثل هذه الأمور من العلم والإيمان، والله تعالى يرفع أهل العلم والإيمان درجات بحسب ما خصهم الله به، من العلم والإيمان.
{ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } فيجازي كل عامل بعمله، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر.
وفي هذه الآية فضيلة العلم، وأن زينته وثمرته التأدب بآدابه والعمل بمقتضاه.
ثانيا : التجويد
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
ولنفرق بين المنفصل الحكمي والحقيقي
الحقيقي حرف المد ثابت رسما وحروفه (ا, و , ي) المدية أما الحكمي فحروفه محذوفه رسما وحروفه (ا) المدية فقط
الحقيقي يجوز الوقف عليه وهنا يصبح مد طبيعي يمد حركتين فقط اما الحكمي فلا يجوز الوقف عليه لانه موصول رسما ويقرأ ككلمة واحدة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
- يَا أَيُّهَا .. هنا كتبت على هيئة الرسم الاملائي أما في المصحف فهي مكتوبة (يأيها) هذا المد يُسمى مد منفصل حكمي
ولنفرق بين المنفصل الحكمي والحقيقي
الحقيقي حرف المد ثابت رسما وحروفه (ا, و , ي) المدية أما الحكمي فحروفه محذوفه رسما وحروفه (ا) المدية فقط
الحقيقي يجوز الوقف عليه وهنا يصبح مد طبيعي يمد حركتين فقط اما الحكمي فلا يجوز الوقف عليه لانه موصول رسما ويقرأ ككلمة واحدة
- يَفْسَحِ اللَّهُ .. يَرْفَعِ اللَّهُ .. لفظ الجلالة مرقق سبقه كسر
- انشُزُوا فَانشُزُوا .. مِنكُمْ ... اخفاء
- دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ .. ادغام بغنة
ثالثا : الربط
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
- ثاني نداء للمؤمنين في السورة
- هنا تذكري ان الجزاء من جنس العمل (تفسحوا في المجالس) .... ( فافسحوا) ... (يفسح الله لكم)
- جاءت ( إِذَا قِيلَ لَكُمْ) في الاولى تبعها (لكم) انظري للون البرتقالي لتدركي مقصودي أما في الثانية (وَإِذَا قِيلَ) لم يتبعها لكم القريبة او البعيدة
- (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) هنا انتبهي لموضع منكم ولموضع درجات
- (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) جاءت مرتين في السورة بتقديم بما تعملون على صفة خبير وهنا لتمكينها ان الاية جاء فيها عمل وهو (فَافْسَحُوا) (فَانشُزُوا) إذا قدمي بما تعملون
الصفحة الأخيرة
جعلني الله وإياكن وأحبابنا من أهل القرآن وخاصته