هذا الدرس الرابع
tlkhyS_ldrs_lrb
فرروحة
•
المعالي@
•
المعذره على التاخير
تلخيص الدرس الثالث
1- صف الكلام من أوائل المسأل التي اختلف فيهاأهل السنه والبدعه
2- مذهب أهل السنة إثبات صفة الكلام لله ، أنه متكلم بكلام قديم أي نوع الكلام , أصل الصفة قديم وأصل الكلام قديم أما نوع الكلام فحال , لأن الله ـ عز وجل ـ يتكلم متى شاء إذا شاء كيف شاء.
3-المعتزله ينفون صفة الكلام جمله وتفصيلا.
4-الخلاف بين أهل السنه والمعتزله على خلق القرآن .
5-القرآن أجزاء وأبعاض وناسخ ومنسوخ فيه آيات محكمات ومتشابهات له اولوله آخر
6- اللغه العربيه من أصعب اللغات لان الكلمه يكون لها معنى حسب السياق الذي ورد فيه .
تلخيص الدرس الرابع
1- من الصفات الكبرى المختلف عليها صفة الرؤيه .
2- افترق الناس في هذه المسأله إلى أربعه أقوال على وجه التفصيل:
*منهم من قال باستحالة رؤية الله عزوجل البته (الجهميه والمعتزله والخوارج والرافضه)
*منهم من قال بان الله يرى في الدنيا والاخره (غلاة الصوفيه )
*منهم من قال ان الله يرى يوم القيامه الى غير جهه (الأشاعره)
وهم لم يستطيعوا اثبات صفة الرؤيه لانهم ينفون صفة العلو .
*هو قول أهل السنه والجماعه وهو اثباتت الرؤيه لله في الآخره عيانا بالأبصار .
أورد المؤلف الأدله من الكتاب والسنه على ثبوت الرؤيه الحقيقيه .
رؤية الله تثبت بالعقل وليست مستحيله كما يزعم المعطله ممايدل على ذلك ان موسى طلب من الله ان يراه ولوكان مستحيل لم يطلبه .
ايضا مما يدل على ذالك أن الرؤيه امر وجودي وليس امر عدمي .
الخلاف بين اهل السنه في رؤيةة النبي صلى الله عليه وسلم لربه ليلة الإسراء و
القول الراجح هو اثبات الرؤيه القلبيه وليست البصريه
تلخيص الدرس الثالث
1- صف الكلام من أوائل المسأل التي اختلف فيهاأهل السنه والبدعه
2- مذهب أهل السنة إثبات صفة الكلام لله ، أنه متكلم بكلام قديم أي نوع الكلام , أصل الصفة قديم وأصل الكلام قديم أما نوع الكلام فحال , لأن الله ـ عز وجل ـ يتكلم متى شاء إذا شاء كيف شاء.
3-المعتزله ينفون صفة الكلام جمله وتفصيلا.
4-الخلاف بين أهل السنه والمعتزله على خلق القرآن .
5-القرآن أجزاء وأبعاض وناسخ ومنسوخ فيه آيات محكمات ومتشابهات له اولوله آخر
6- اللغه العربيه من أصعب اللغات لان الكلمه يكون لها معنى حسب السياق الذي ورد فيه .
تلخيص الدرس الرابع
1- من الصفات الكبرى المختلف عليها صفة الرؤيه .
2- افترق الناس في هذه المسأله إلى أربعه أقوال على وجه التفصيل:
*منهم من قال باستحالة رؤية الله عزوجل البته (الجهميه والمعتزله والخوارج والرافضه)
*منهم من قال بان الله يرى في الدنيا والاخره (غلاة الصوفيه )
*منهم من قال ان الله يرى يوم القيامه الى غير جهه (الأشاعره)
وهم لم يستطيعوا اثبات صفة الرؤيه لانهم ينفون صفة العلو .
*هو قول أهل السنه والجماعه وهو اثباتت الرؤيه لله في الآخره عيانا بالأبصار .
أورد المؤلف الأدله من الكتاب والسنه على ثبوت الرؤيه الحقيقيه .
رؤية الله تثبت بالعقل وليست مستحيله كما يزعم المعطله ممايدل على ذلك ان موسى طلب من الله ان يراه ولوكان مستحيل لم يطلبه .
ايضا مما يدل على ذالك أن الرؤيه امر وجودي وليس امر عدمي .
الخلاف بين اهل السنه في رؤيةة النبي صلى الله عليه وسلم لربه ليلة الإسراء و
القول الراجح هو اثبات الرؤيه القلبيه وليست البصريه
الصفحة الأخيرة
سبحان الله العظيم