(كلاااااااامي عام ياااخواتي وليس لأحد دون احد لعل الله ان ينفع فيه)
استغرب من اللي تقول سمنت زنودي منعتني اللبس كت او نص كم او او....!!!!!او سمنت سيقاني او مااقدر ارفع اباطي لان لونه اسود عشان كذا اللبس كم
يعني لازم يكون فيك عاهه عشان تتستري وترضي ربك؟!؟! مافيه اي نوع من الاجتهاد او المحاوله!!!
يعني ماله داعي المجاهره بالمعصيه وكونك تسعييين لتصليح عيوبك من شان تظهري بشكل جميل قدام الناس تعتبر مجاهره لان لبس نصف الساق والعاري من عند الاكتاف مايجوووز يااااخوات
واعرفو معني حديث عورة المرأه من السره للركبه (المقصد هو ان الوحده لو احتاجت رفع لبسها لحاجة يمكنها ذلك من غير ذنب يلحق بها وليس لأن تتخذها لباس!!!!!!ياااخوات ياليتت تريثون في اخذ الاحكام مو اللي يعجبكم تآخذوه واللي مايعجبكم تخلوووه
لو مو هذا المقصد لما نزل الحديث (صنفان من اهل النار،،،،،الخ)
اسأل الله لي ولكن ولبناتي واخواتي وبنات المسلمين الهدايه والصلاح والثبات.
استغرب من اللي تقول سمنت زنودي منعتني اللبس كت او نص كم او او....!!!!!او سمنت سيقاني او مااقدر ارفع اباطي لان لونه اسود عشان كذا اللبس كم
يعني لازم يكون فيك عاهه عشان تتستري وترضي ربك؟!؟! مافيه اي نوع من الاجتهاد او المحاوله!!!
يعني ماله داعي المجاهره بالمعصيه وكونك تسعييين لتصليح عيوبك من شان تظهري بشكل جميل قدام الناس تعتبر مجاهره لان لبس نصف الساق والعاري من عند الاكتاف مايجوووز يااااخوات
واعرفو معني حديث عورة المرأه من السره للركبه (المقصد هو ان الوحده لو احتاجت رفع لبسها لحاجة يمكنها ذلك من غير ذنب يلحق بها وليس لأن تتخذها لباس!!!!!!ياااخوات ياليتت تريثون في اخذ الاحكام مو اللي يعجبكم تآخذوه واللي مايعجبكم تخلوووه
لو مو هذا المقصد لما نزل الحديث (صنفان من اهل النار،،،،،الخ)
اسأل الله لي ولكن ولبناتي واخواتي وبنات المسلمين الهدايه والصلاح والثبات.
طيب هي يمكن قصدها زوجها .. ماقصدها احد ثاني
...
حاولي تتبعين رجيم نوعية الجسم .. هو اللي راح ينزل المناطق السمينه بالجسم
والله يبارك لك بزواجك ويوفقك ويجملك بعين زوجك
...
حاولي تتبعين رجيم نوعية الجسم .. هو اللي راح ينزل المناطق السمينه بالجسم
والله يبارك لك بزواجك ويوفقك ويجملك بعين زوجك
مسكوية
•
تحت الركبه عادي مافيها شي والنص الكم حرام برضو!!! وكبيره من الكبائر كمان اعوذ بالله حسبي الله ونعم الوكيل لاتنسى الحديث ( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار ) . وعن التشدد قال الرسول صلى الله عليه وسلم النبي قال : ( هلك المتنطعون . هلك المتنطعون . هلك المتنطعون ) الهلاك : ضد البقاء ، يعني أنهم تلفوا وخسروا ، والمتنطعون : هم المتشددون في أمورهم الدينية والدنيوية ، ولهذا جاء في الحديث : ( لا تشددوا فيشدد الله عليكم ) وما اقول الا الله يرفع عنكتحت الركبه عادي مافيها شي والنص الكم حرام برضو!!! وكبيره من الكبائر كمان اعوذ...
آمين الله يرفع عني وعنك بالعافية
المسالة يااختي الفاضلة ليست فتيا ولا تشديد
ولكن ديننا واضح
وحديث (صنفان من امتي لم ارهما ,,,,,,,,)
يوضح صنف النساء الكاسيات العاريات وانهن ماكن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن يظهرن في وقت لاحق في امته عليه الصلاة والسلام
وهذا هن ظهرن وبشكل لا يحتمل الدفاع ولا التأويل
تجدين المرأة ماشاء الله كاسية من اغلى اللباس ولكنها في حقيقة الامر عاريه
والعري ليس معناه قصر الثوب فقط ولكن الشفاف عاري , والضيق عاري , وما يخرج لحمها واعضاءها عاري
واذا كانت المرأة تكشف صدرها حتى تكاد تخرج حلمتيها وترفع ثوبها حتى تبدو ركبتيها وتقصر كمها حتى يرى ابطيها فماذا بقي حتى نصفها بأنها عارية !!
اما لباس المرأة الجائز عند النساء فهو مالا يكشف اكثر من اعضاء الوضوء
ماذا تحتاج اليه المرأة من كشف العضو اثناء الوضوء هو ما يجوز ان تكشفه امام النساء وما زاد دخل في حكم الحرام والتبرج
اما ان لبس العاري من الكبائر فدل عليه الحديث صنفان من امتي لا يدخلون الجنه
والكبيرة (كما يقول العلماء) ما توعد عليه بلعنة او نار او غضب
وكما جعل الله فتنة الرجال في النساء جعل فتنة النساء في الزينة والجمال
وقليل من النساء من تسلم من فتنة حب الزينة فهي لا تبالي بارتكاب المعصيه اذا كانت (في نظرها ) سبيل الى زيادة جمالها واناقتها
واذا كانت اكثر شكوى النساء في هذا الزمان هي من خيانة الازواج فان سبب هذه الخيانه في الاساس هو تبرج النساء سواء المحارم في البيوت او في الشوارع والاسواق او القنوات
وكأنه قرض تؤديه المرأة اذا عصت ربها فاذا تبرجتي وفتنتي كل رجل يراك فسيأتي اليوم الذي يفتن فيه زوجك بغيرك من النساء طال الزمان ام قصر
ولذلك اقول من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
كلنا نحن النساء نحب الزينه والتفنن في اللباس ولكن الله حدد لنا حدودا ان التزمنا بها سعدنا وافلحنا
وان تعديناها خسرنا وهلكنا
ومن تبيع جنة عرضها السموات والارض من اجل قطعه لباس ضيقتها او قصرتها او رققتها فهي والله الخاسرة المغبونه
اسأل الله ان يثبتني واياكن على دينه فنحن في زمن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر
المسالة يااختي الفاضلة ليست فتيا ولا تشديد
ولكن ديننا واضح
وحديث (صنفان من امتي لم ارهما ,,,,,,,,)
يوضح صنف النساء الكاسيات العاريات وانهن ماكن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن يظهرن في وقت لاحق في امته عليه الصلاة والسلام
وهذا هن ظهرن وبشكل لا يحتمل الدفاع ولا التأويل
تجدين المرأة ماشاء الله كاسية من اغلى اللباس ولكنها في حقيقة الامر عاريه
والعري ليس معناه قصر الثوب فقط ولكن الشفاف عاري , والضيق عاري , وما يخرج لحمها واعضاءها عاري
واذا كانت المرأة تكشف صدرها حتى تكاد تخرج حلمتيها وترفع ثوبها حتى تبدو ركبتيها وتقصر كمها حتى يرى ابطيها فماذا بقي حتى نصفها بأنها عارية !!
اما لباس المرأة الجائز عند النساء فهو مالا يكشف اكثر من اعضاء الوضوء
ماذا تحتاج اليه المرأة من كشف العضو اثناء الوضوء هو ما يجوز ان تكشفه امام النساء وما زاد دخل في حكم الحرام والتبرج
اما ان لبس العاري من الكبائر فدل عليه الحديث صنفان من امتي لا يدخلون الجنه
والكبيرة (كما يقول العلماء) ما توعد عليه بلعنة او نار او غضب
وكما جعل الله فتنة الرجال في النساء جعل فتنة النساء في الزينة والجمال
وقليل من النساء من تسلم من فتنة حب الزينة فهي لا تبالي بارتكاب المعصيه اذا كانت (في نظرها ) سبيل الى زيادة جمالها واناقتها
واذا كانت اكثر شكوى النساء في هذا الزمان هي من خيانة الازواج فان سبب هذه الخيانه في الاساس هو تبرج النساء سواء المحارم في البيوت او في الشوارع والاسواق او القنوات
وكأنه قرض تؤديه المرأة اذا عصت ربها فاذا تبرجتي وفتنتي كل رجل يراك فسيأتي اليوم الذي يفتن فيه زوجك بغيرك من النساء طال الزمان ام قصر
ولذلك اقول من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
كلنا نحن النساء نحب الزينه والتفنن في اللباس ولكن الله حدد لنا حدودا ان التزمنا بها سعدنا وافلحنا
وان تعديناها خسرنا وهلكنا
ومن تبيع جنة عرضها السموات والارض من اجل قطعه لباس ضيقتها او قصرتها او رققتها فهي والله الخاسرة المغبونه
اسأل الله ان يثبتني واياكن على دينه فنحن في زمن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر
الصفحة الأخيرة
والنص الكم حرام برضو!!!
وكبيره من الكبائر كمان اعوذ بالله
حسبي الله ونعم الوكيل
لاتنسى الحديث
( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار ) .
وعن التشدد قال الرسول صلى الله عليه وسلم
النبي قال : ( هلك المتنطعون . هلك المتنطعون . هلك المتنطعون ) الهلاك : ضد البقاء ، يعني أنهم تلفوا وخسروا ، والمتنطعون : هم المتشددون في أمورهم الدينية والدنيوية ، ولهذا جاء في الحديث : ( لا تشددوا فيشدد الله عليكم )
وما اقول الا الله يرفع عنك