علاج الأمراض الروحانية
المس الشيطاني أعراضه وأنواعه وعلاجه
أعراض المس الشيطاني في اليقظة
اليأس والإصباط المستمر وسرعة البكاء والغضب والوسوسة التي تنتابه المتلبس والشك فيما يقوله وما يفعله باستمرار وفي أقرب الناس إليه والإحساس بالإختناق والضيق والحزن والإكتئاب والإحساس بالضغينة والبغضاء ولأقرب وأحب الناس إليه والإمتناع عن الصلاة وسماع القرآن والبعد عن ذكر الله والصداع الدائم بلا سبب عضوي والشرود الذهني والخمول والكسل والصرع وألم في الأعضاء ويعجز الطب عن علاجها
أعراض المس الشيطاني في المنام
الأرق والقلق والكوابيس والأحلام المفزعة ورؤية الحيوانات في المنام والقرض على الأنياب في المنام والضحك أو البكاء والتأوه في المنام وأن يقوم ويمشي وهو نائم دون أن يشعر وأن يرى في منامه وكأنه سيسقط من مكان عال وأن يرى نفسه في مقبرة أو مزبلة أو طريق مومش وأن يرى أشباحا في منامه
أنواع المس الشيطاني
1-مس كلي : وهو يمس الجن الجسد كله كمن تحدث له تشنجات عصبية
2- مس جزئي: كأن يمس الجن جزءا واحدا من الأعضاء كالذراع أو الرجل أو اللسان
3- مس دائم: وهو أن يستمر الجن في جسد لمدة طويلة
4- مس طائف: وهو لا يستغرق أكثر من دقائق كالكوابيس
علاج المس الشيطاني
ضع يدك على رأس المريض واقرأ في أذنه اليمنى آيات الرقية الشرعية
وإذا تكلم الجني اسأله عن ديانته ، إن كان مسلما فاسأله عن سبب دخوله في الجسد إن كان عشقا أو ظلما فأخبره أن ذلك حرام وأنه مخالف للسلام وأمره بالتوبة والخروج فإن وافق فلله الحمد
وإن كان الجني دخل جسم المريض لأن المريض اعتدى عليه كالتبول عليه أو رش ماء حار عليه أو قتل أحد أقاربه فأخبره أن المريض لم يكن ينوي ذلك وأنه لم يرك وأخبر الجني بأن يعفو عن المريض وإلا فسيعاقبه الله على اعتداءه هذا واطلب منه الخروج
وإن كان الجن كافرا فأخبره أن يتوب وأن يسلم فإن فعل فالحمد لله وإلا فلا إكراه في الدين ولكن عليه أن يخرج من جسد المريض
وإذا وافق الجني - مسلما كان أو كافرا – من جسم المريض فعليه أن يخرج من أصابع يديه أو رجليه أو فمه أو أنفه ولا تقبل بالخروج من البطن أو العين أو الأذن أو غير ذلك لأنه سوف يؤذي المريض ، وخذ منه عهدا لعم دخوله مرة أخرى ويردد العهد معك بأن يقول ( عاهدت الله أن أخرج من هذا الجسد ولا أعود إليه مرة أخرى ولا إلى أحد المسلمين ، وإن نكثت في عهدي فعلي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) ، وقبل أن يخرج عن طريق الذي تحدده اجعله يقول ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته )
وبعد الخروج اقرأ على المريض آيات الرقية مرة أخرى فإن لم يشعر المريض بشيء فقد خرج الجني حقا ، وإن رأيته يرتعش أو رأيت فيه شيئا غير طبيعي فقد كذب الجني وبعدها تقرأ عليه آيات العذاب وإن أصر الجني على عناده فقتله حلال واقرأ عليه آيات الحريق والقتل
بعض أنواع السحر وأعراضها
سحر المحبة ( التولة )/أعراضه
1- الشغف الشديد والمحبة الزائدتان وعدم الصبر عنها
2- الرغبة الشديدة في كثرة الجماع
3- التلهف الشديد لرؤيتها وطاعتها طاعة عمياء في كل شيء
سحر التخيل/أعراضه
1- تقلب فيه الحقائق فيرى الإنسان الصغير كبيرا والكبير صغيرا
2- يرى الثابت متحركا والمتحرك ثابتا
كيفية إبطال سحر التخيل: قراءة آية الكرسي والآذان والأذكار المشروعة في طرد الشياطين والبسملة ، وإذا لم تبطل فإنها خفة يد وليس ساحرا
سحر الجنون/أعراضه
1- الشرود والذهول والنسيان الشديد
2- التخبط في الكلام
3- شخوص البصر وزوغانه
4- عدم الإستقرار في مكان واحد
5- عدم الإستقرار في مكان نعين
6- عدم الإهتمام بالمظهر
7- في الحالات الشديدة ينطلق على وجهه لا يدري أين يذهب ، وربما نام في الأماكن المهجورة
8- الاعتراض على كل شيء
9- حركات غريبة خارجة عن الإرادة كالبكاء الشديد وتقطيع الشعر وضرب الرأس بالجدران وغير ذلك.
سحر الخمول/أعراضه
1- حب الوحدة
2- الإنطواء الكامل وكراهية الإجتماع بالآخرين
3- الصمت الدائم
4- الشرود الذهني
5- الصداع الدائم
6- الهدوء والسكون والخمول الدائم
سحر الهواتف/أعراضه
1- الأحلام المفزعة
2- يرى في منامه كأن مناديا يناديه
3- يسمع أصواتا تخاطبه في اليقظة ولا يرى أشخاصا
4- كثرة الوسواس
5- كثرة الشكوك في الأصدقاء والأحباب
6- يرى في منامه كأنه سيسقط من مكان عال
7- يرى حيوانات تطارده في المنام
سحر المرض/أعراضه
1- ألم دائم في عضو من الأعضاء
2- نوبات الصرع ( التشنجات العصبية )
3- شلل عضو من أعضاء الجسد
4- شلل كلي للجسد
5- تعطل أحد الحواس عن العمل
تنبيه هام : يلاحظ أن بعض هذه الأعراض تتشابه مع أعراض الأمراض العضوية ويتم التفريق بينهما بقراءة الرقية على المريض فإن شعر المريض أثناء سماعه للرقية يدوخه أو تخديره أو اهتزاز في أطرافه أو صداع أو تغير في جسده ، فإذا أحس المريض بأي شيء من ذلك فيكون سحرا وإلا فهو مرض عضوي يعالج عند الأطباء
سحر تعطيل الزواج/أعراضه
1- صداع بين الحين والآخر لا ينتهي مع أخذ الأدوية الطبية
2- ضيق شديد في الصدر خاصة بعد العصر إلى منتصف الليل
3- رؤية الخاطب في منظر قبيح
4- كثرة التفكير (الشرود الذهني)
5- القلق الكثير أثناء النوم
6- أحيانا يكون هناك ألم دائم في المعدة
7- ألم في فقرات الظهر السفلي
سحر الربط/أنواعه
أولا: ربط التبلد وهو أن الزوج إذا أراد أن يأتي زوجته أفقدها الجني اللذة فلا تشعر بلذة ولا تتجاوب مع زوجها بل تكون أمامه مخدرة الجسم يفعل بها كيفما شاء ولذلك لا تفرز الغدد السائل الذي يرطب فرج المرأة ، فلا تتم العملية الجنسية بنجاح
ثانيا: ربط التغوير وهو أن الرجل يتزوج بنتا بكرا ، وعندما يأتيها يجدها كالثيب تماما فيشك في أمرها ، ولكنها عندما تعالج ويبطل ما بها من سحر يعود غشاء البكارة كما كان
ثالثا : ربط النزيف
- الفرق بين ربط النزيف وسحر النزيف (الإستحاضة):
ربط النزيف يختص بأوقات الجماع فقط ، أما سحر النزيف فهو مستمر ودائم والدم لا ينقطع حتى يزول السحر وليس له علاقة بالجماع
- وهو عندما يريد الرجل أن يأتي زوجته فإن الشيطان يسبب لها نزيفا شديدا (استحاضة) فلا يستطيع إتيانها فإذا تركها وذهب عنها فإن الدم ينقطع مباشرة
رابعا: ربط الإنسداد وهو أن الرجل إذا أراد أن يجامع زوجته وجد أمامه سدا منيعا من اللحم لا يستطيع أن يخترقه فلا يتمكن منها ويفشل في اللقاء الجنسي
خامسا: ربط المنع وهو أن الرجل إذا أراد أن يأتي زوجته فإنها تحاول منعه من إتيانها وذلك بأن تلصق فخذيها بعضها ببعض بحيث لا يستطيع زوجها أن يأتيها ، وهذا كله وهي في غير وعيها وخارجا عن إرادتها
أسباب جميع أنواع الربط
1- المربوط بسبب عضوي : وهو ما يسما بالعجز الجنسي وعلاجه عند الأطباء
2- المربوط لوهم نفسي : وعلاجه بإزالة الوهم من نفسه وأخذ الثقة بالنفس والرجوع إلى الطرق الشرعية في ذلك
3- المربوط بسبب السحر وتأثير الجن عليه
سحر العقم بسبب الجن/أعراضه
1- ألم في أسفل فقارات الظهر
2- شرود ذهني
3- قلق في النوم
4- ضيق في الصدر
5- رؤية الأحلام المخيفة في النوم
القــــرآن في قلبي @alkran_fy_klby
عضوة شرف في عالم حواء
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الســـحرالمكتـــوب
هذاالسحر الهوائي :- يعلق هذا النوع من السحر أو يربط في مكان معرضللهواء يهب منه الريح من الجهة التي بها الشخص وعند التعرض لشدة الهواء يزيد تأذىالمسحور
من علامات السحر الهوائي آي ( الموضوع في مهابالريح ) انه يتأثر صاحبه بكل تيار للهواء أو الريح
تعريفــــــــــــــــــه :-
هو سحريُكتب على ورقة علىهيئة " حجـــــاب " ويكون مكتوببالأرقام والحروف ، ويمكن أن يكون مكتوب على هيئــة مثلثات وأشكال دوائر ومعنى ذلكأنها تدور في مواعيد معينـة في السنة ويقــوى هذا السحر في أيام
( 14 و 15 ) منكل شهر عربي أو أخـر الشهر العـربى0
الأعــــــــــــــــــراض :-
1- يشعر بثقل في كل رأسة وصعوبة التركيزفي اى شيء وكثرةالنسيان
2- وغالباً دوار ودوخه عند التعرض لأي تيارهواء
3- يعاني من الصداع والدوخة أكثر الأوقات شبهمستمرة
4- يعاني من كسل وخمول أو تعب دونسبب
5- يحلم المريض ويشعر بأن أشباحاً تجرى وراءه ،وأحياناً يرى كلاباً أو ثعابين
6- وفى بعض الأحيانيشعر وكأن حشـرات تخرج من قدميه وتزحف على جســمه 0
أعراض المريض أثناء القراءة عليــــــــه :-
1- شـــــــــرود وعـــــــــــــــــــــــدمتركــــــــــــيز 0
2- هيـــــــــام ودوخـــــةودورا في الرأس وشـــــــتات 0
العــــلاج :-
لابدللمعالج أن يكون ذكى وذو خبره حتى يعرف بوجود شيء يحمله الشخص المريض ، وهناك طريقةسهلة وبسيطة لمعرفة ذلك عند قـــــــــــــــــراءة آيات الســــــحر وبالذات قولالله تعالى :- ( قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله ) تكرر على المريض كثيراً فتجد أن المريض يشعر بحالة من الدوران والشرودودوخــــة قوية يعقبها نوع من البكاء البسيط ، وعند الاستمرار في القـــراءة بآياتغير هذه الآية إن استمرت هذه الدوخة والشرود على المريض تعـــرف أن مع المريض ( حجـــــــــــــــاب أو ما شابه ذلك ) وإذا انقطعت هذهالدوخة وهذا الشرود عن المريض ولأتعود إليه مرة أُخرى ، تعرف أنه
سحر ( معلق أي مكتوب ) لماذا ؟؟؟
.. لأن الســــحر يكـــونبعيد عن المريض ومعلـــــــق . على سبيل المثال معلق على شجرة فتكون الدوخـــــةمتقطعــــــة على فـــــــــترات 0
أما ( الحجـــــــــــاب ) الذي يكــون مع المريض فتكــــون الدوخة مستمرة فتسأله عن الحجــابوتحــــــرِقه وتفســــده0
أماعــــــــــــــــلاجه :-
الجلسةالأولى :-
يقـرأ المعالج آيات الســحر والزلزلة والمعوذتين ويكررها عدةمرات ، ثم يعطى للمريض ورقة مكتــــــــوب عليها آيات الرقية وآيات الشفاء وآياتالسحر ، وآية الكرسي والمعوذتين ، وحديث ( بسم الله الذي لايضــر مع اسمه شيء في الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليـم ) ويشــرب منهذا الماء المقروء عليه ويستحم كل يوم ولا ينقطع حتى ياتى الله بالشفاء ، ويضـــععلى الماء كمية من رُوح الورد للإســــتحمام0
ويقرا على الماء هذه الآيات
(الّذِينَقَالَ لَهُمُ النّاسُ إِنّ النّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْفَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوَءٌوَاتّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ * إِنّمَا ذَلِكُمُالشّيْطَانُ يُخَوّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُمْمّؤْمِنِينَ) (آل عمران :173-175)
( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنّي مُمِدّكُمْبِأَلْفٍ مّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاّ بُشْرَىَوَلِتَطْمَئِنّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النّصْرُ إِلاّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنّاللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ *إِذْ يُغَشّيكُمُ النّعَاسَ أَمَنَةً مّنْهُ وَيُنَزّلُعَلَيْكُم مّن السّمَاءِ مَاءً لّيُطَهّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَالشّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىَ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبّتَ بِهِ الأقْدَامَ ) الأنفال (9-11)
( وَقَالَلَهُمْ نِبِيّهُمْ إِنّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فِيهِسَكِينَةٌ مّن رّبّكُمْ وَبَقِيّةٌ مّمّا تَرَكَ آلُ مُوسَىَ وَآلُ هَارُونَتَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّكُمْ إِن كُنْتُم مّؤْمِنِينَ ) (البقرة –248)
( ثُمّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَوَأَنزَلَ جُنُوداً لّمْ تَرَوْهَا وَعذّبَ الّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَآءُالْكَافِرِينَ ) (التوبة:26)
( إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الّذِينَكَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَتَحْزَنْ إِنّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيّدَهُبِجُنُودٍ لّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الّذِينَ كَفَرُواْ السّفْلَىَوَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) (التوبة:40 )
( هُوَ الّذِيَأَنزَلَ السّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوَاْ إِيمَاناً مّعَإِيمَانِهِمْ وَلِلّهِ جُنُودُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماًحَكِيماً ) ( الفتح:4)
( لّقَدْ رَضِيَ اللّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَتَحْتَ الشّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ السّكِينَةَ عَلَيْهِمْوَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) ( الفتح: 18)
( إِذْ جَعَلَ الّذِينَ كَفَرُواْ فِيقُلُوبِهِمُ الْحَمِيّةَ حَمِيّةَ الْجَاهِلِيّةِ فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُعَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التّقْوَىَوَكَانُوَاْ أَحَقّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللّهُ بِكُلّ شَيْءٍ عَلِيماً ) ( الفتح:26)
( الّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِتَطْمَئِنّ الْقُلُوبُ ) (الرعد :28)
( قَالَ رَبّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسّرْلِيَ أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مّن لّسَانِي* يَفْقَهُواْ قَوْلِي ) (طه:24–28)
( إِنّ الّذِينَقَالُواْ رَبّنَا اللّهُ ثُمّ اسْتَقَامُواْ تَتَنَزّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُأَلاّ تَخَافُواْ وَلاَ تَحْزَنُواْ وَأَبْشِرُواْ بِالْجَنّةِ الّتِي كُنتُمْتُوعَدُونَ) (فصلت:30)
( وَقَالُواْ الْحَمْدُ للّهِ الّذِيَ أَذْهَبَ عَنّا الْحَزَنَ إِنّرَبّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ) (فاطر:34)
( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الّذِيَ أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَذِكْرَكَ * فَإِنّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * فَإِذَافَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَىَ رَبّكَ فَارْغَبْ )
( لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ * إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشّتَآءِ وَالصّيْفِ * فَلْيَعْبُدُواْ رَبّ هَذَاالْبَيْتِ * الّذِيَ أَطْعَمَهُم مّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مّنْ خَوْفٍ )
السحرالمرشوش
تعريفــه :-
يسمى بسحر الأعتاب لأن غالبا ما يوضع أمام باب الشخصالمراد سـحره أو الشقة المراد إيذائها. أو كل طريق يمر به المراد سحره أو يرش عنطريق البخاخة 0 ويُرش على المداخل والمخارج والجدران والملابس والسرير وهو بالإمكانعمله بالتراب أو الماء أو العطر أو البودرة أو غير ذلك ثم يقوم الساحر بعمل بعضالتعازيم الشركية ثم يضع عليه قوة السحر المتفق عليه مع الجان ومن هنا نقول إن سحرالتراب أقـــوى من الماء لأن التراب خَلــط يابس فهو ينقل الخلط السوداوي للسحرأقوى وأسرع بينما الماء فهو ذو طبيعـة رطبـة يابسة فتكــــون أقل من التراب فيتوصيل المادة السوداوية
أعراضه :-
1- الشعور بآلام شديدة خاصة فيمنطقة القدمين ،
2- يشعر بحرارة أو برودة شديدة مابينالركبة إلى أسفل القدمان 0
3- يجد في بعض أجزاء القدمآلام يصاحبها كدمات خضراء أو زرقاء مائلة للون الأسود
5- وبعض الأحيان يشعر بنبض شديد يلاحظ في القدمين
6- يشعر وقت القراءة بشيء ينفخ كأنه هواء في الرجل مابين الركبة إلى القدمان
7- أورام فى منطقه القدمين ويصاحب ذلك ألم شديد .
8- حرارة أو بروده في منطقه الألم .
9- خوف وأحلام مزعجه .
العــــــلاج :-
1- يُوتى بماء ويُوضع عليه ملح وخل ويتم تسييق الشقة وخاصةالأعتاب إلى باب الشارع0
2- يتم تشـغيل سـورة البقـرة ،وسورة الدخان ، وسورة الجن ، فى جميع الشقة0
3- ترشالشقة بماء مقروء عليه الرقية ودعاء الطرد ويوضع عليه روح الورد وترش جميعالجــــــدران مساءً عند النوم0
4- يَستحم المريضويَشْرب سبعة أيام مُتصلة بماء مقـــروء عليه آيات السحر والزلزلة والمعوذتين 0
5- دهن وتدليك منطقة الألم بالزيت بعد القراءة عليه،
6- يضع المريض قدميه في إناء به ماء دافىْ عليه ملحوخــل كل يوم مرة أو مرتين0
7- يُحافظ على أذكار الصباحوالمساء0
8 - الابتعاد عن المعاصي
9 - عدم سماع الأغاني و الأفلام
10 - ذكر الله فيالمنزل
11 - عدم تعليق صور ذات أرواح
12- في حالة استمرار الألم ينصح المريض بان يخضب المنطقة بالحناءفتزول كافة الأعراض المذكورة بإذن الله تعالى ، كما ثبت من حديث سلمى امرأة أبيرافع – رضي الله عنها – قالت
: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى أحد رأسه قال : اذهبفاحتجم ، وإذا اشتكى رجله قال : اذهب فأخضبها بالحناء ) ( السلسلة الصحيحة
ومعنى الحديث :
أنة مناشتكى من رجله أن يخضبها بالحناء ، والسحر يترك هذا الألم ، فإن من الوسائل النافعةبإذن الله تعالى في علاج هذا النوع من أنواع السحر خضب القدمين بالحناء 0
الحمد لله الذي أعانني على إتمام هذا البحث و أدعوا الله أن أكون قد وفقتفي الشرح، وأرجو أن يكون عملي هذا خالصاً لوجه الله الكريم،وقد جمعت لكم هذة المادةلتعم الفائدة للجميع وليطلع عليها كل من له استفسار ولكثرة ما نسال عن هذا الأمرجمعت هذة المادة لتكون شاملة مبينة مع الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة .ومن الحياةالعملية .ومن خبراتي
هذاالسحر الهوائي :- يعلق هذا النوع من السحر أو يربط في مكان معرضللهواء يهب منه الريح من الجهة التي بها الشخص وعند التعرض لشدة الهواء يزيد تأذىالمسحور
من علامات السحر الهوائي آي ( الموضوع في مهابالريح ) انه يتأثر صاحبه بكل تيار للهواء أو الريح
تعريفــــــــــــــــــه :-
هو سحريُكتب على ورقة علىهيئة " حجـــــاب " ويكون مكتوببالأرقام والحروف ، ويمكن أن يكون مكتوب على هيئــة مثلثات وأشكال دوائر ومعنى ذلكأنها تدور في مواعيد معينـة في السنة ويقــوى هذا السحر في أيام
( 14 و 15 ) منكل شهر عربي أو أخـر الشهر العـربى0
الأعــــــــــــــــــراض :-
1- يشعر بثقل في كل رأسة وصعوبة التركيزفي اى شيء وكثرةالنسيان
2- وغالباً دوار ودوخه عند التعرض لأي تيارهواء
3- يعاني من الصداع والدوخة أكثر الأوقات شبهمستمرة
4- يعاني من كسل وخمول أو تعب دونسبب
5- يحلم المريض ويشعر بأن أشباحاً تجرى وراءه ،وأحياناً يرى كلاباً أو ثعابين
6- وفى بعض الأحيانيشعر وكأن حشـرات تخرج من قدميه وتزحف على جســمه 0
أعراض المريض أثناء القراءة عليــــــــه :-
1- شـــــــــرود وعـــــــــــــــــــــــدمتركــــــــــــيز 0
2- هيـــــــــام ودوخـــــةودورا في الرأس وشـــــــتات 0
العــــلاج :-
لابدللمعالج أن يكون ذكى وذو خبره حتى يعرف بوجود شيء يحمله الشخص المريض ، وهناك طريقةسهلة وبسيطة لمعرفة ذلك عند قـــــــــــــــــراءة آيات الســــــحر وبالذات قولالله تعالى :- ( قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله ) تكرر على المريض كثيراً فتجد أن المريض يشعر بحالة من الدوران والشرودودوخــــة قوية يعقبها نوع من البكاء البسيط ، وعند الاستمرار في القـــراءة بآياتغير هذه الآية إن استمرت هذه الدوخة والشرود على المريض تعـــرف أن مع المريض ( حجـــــــــــــــاب أو ما شابه ذلك ) وإذا انقطعت هذهالدوخة وهذا الشرود عن المريض ولأتعود إليه مرة أُخرى ، تعرف أنه
سحر ( معلق أي مكتوب ) لماذا ؟؟؟
.. لأن الســــحر يكـــونبعيد عن المريض ومعلـــــــق . على سبيل المثال معلق على شجرة فتكون الدوخـــــةمتقطعــــــة على فـــــــــترات 0
أما ( الحجـــــــــــاب ) الذي يكــون مع المريض فتكــــون الدوخة مستمرة فتسأله عن الحجــابوتحــــــرِقه وتفســــده0
أماعــــــــــــــــلاجه :-
الجلسةالأولى :-
يقـرأ المعالج آيات الســحر والزلزلة والمعوذتين ويكررها عدةمرات ، ثم يعطى للمريض ورقة مكتــــــــوب عليها آيات الرقية وآيات الشفاء وآياتالسحر ، وآية الكرسي والمعوذتين ، وحديث ( بسم الله الذي لايضــر مع اسمه شيء في الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليـم ) ويشــرب منهذا الماء المقروء عليه ويستحم كل يوم ولا ينقطع حتى ياتى الله بالشفاء ، ويضـــععلى الماء كمية من رُوح الورد للإســــتحمام0
ويقرا على الماء هذه الآيات
(الّذِينَقَالَ لَهُمُ النّاسُ إِنّ النّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْفَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوَءٌوَاتّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ * إِنّمَا ذَلِكُمُالشّيْطَانُ يُخَوّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُمْمّؤْمِنِينَ) (آل عمران :173-175)
( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنّي مُمِدّكُمْبِأَلْفٍ مّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاّ بُشْرَىَوَلِتَطْمَئِنّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النّصْرُ إِلاّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنّاللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ *إِذْ يُغَشّيكُمُ النّعَاسَ أَمَنَةً مّنْهُ وَيُنَزّلُعَلَيْكُم مّن السّمَاءِ مَاءً لّيُطَهّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَالشّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىَ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبّتَ بِهِ الأقْدَامَ ) الأنفال (9-11)
( وَقَالَلَهُمْ نِبِيّهُمْ إِنّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فِيهِسَكِينَةٌ مّن رّبّكُمْ وَبَقِيّةٌ مّمّا تَرَكَ آلُ مُوسَىَ وَآلُ هَارُونَتَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّكُمْ إِن كُنْتُم مّؤْمِنِينَ ) (البقرة –248)
( ثُمّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَوَأَنزَلَ جُنُوداً لّمْ تَرَوْهَا وَعذّبَ الّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَآءُالْكَافِرِينَ ) (التوبة:26)
( إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الّذِينَكَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَتَحْزَنْ إِنّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيّدَهُبِجُنُودٍ لّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الّذِينَ كَفَرُواْ السّفْلَىَوَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) (التوبة:40 )
( هُوَ الّذِيَأَنزَلَ السّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوَاْ إِيمَاناً مّعَإِيمَانِهِمْ وَلِلّهِ جُنُودُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماًحَكِيماً ) ( الفتح:4)
( لّقَدْ رَضِيَ اللّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَتَحْتَ الشّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ السّكِينَةَ عَلَيْهِمْوَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) ( الفتح: 18)
( إِذْ جَعَلَ الّذِينَ كَفَرُواْ فِيقُلُوبِهِمُ الْحَمِيّةَ حَمِيّةَ الْجَاهِلِيّةِ فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُعَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التّقْوَىَوَكَانُوَاْ أَحَقّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللّهُ بِكُلّ شَيْءٍ عَلِيماً ) ( الفتح:26)
( الّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِتَطْمَئِنّ الْقُلُوبُ ) (الرعد :28)
( قَالَ رَبّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسّرْلِيَ أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مّن لّسَانِي* يَفْقَهُواْ قَوْلِي ) (طه:24–28)
( إِنّ الّذِينَقَالُواْ رَبّنَا اللّهُ ثُمّ اسْتَقَامُواْ تَتَنَزّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُأَلاّ تَخَافُواْ وَلاَ تَحْزَنُواْ وَأَبْشِرُواْ بِالْجَنّةِ الّتِي كُنتُمْتُوعَدُونَ) (فصلت:30)
( وَقَالُواْ الْحَمْدُ للّهِ الّذِيَ أَذْهَبَ عَنّا الْحَزَنَ إِنّرَبّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ) (فاطر:34)
( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الّذِيَ أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَذِكْرَكَ * فَإِنّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * فَإِذَافَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَىَ رَبّكَ فَارْغَبْ )
( لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ * إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشّتَآءِ وَالصّيْفِ * فَلْيَعْبُدُواْ رَبّ هَذَاالْبَيْتِ * الّذِيَ أَطْعَمَهُم مّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مّنْ خَوْفٍ )
السحرالمرشوش
تعريفــه :-
يسمى بسحر الأعتاب لأن غالبا ما يوضع أمام باب الشخصالمراد سـحره أو الشقة المراد إيذائها. أو كل طريق يمر به المراد سحره أو يرش عنطريق البخاخة 0 ويُرش على المداخل والمخارج والجدران والملابس والسرير وهو بالإمكانعمله بالتراب أو الماء أو العطر أو البودرة أو غير ذلك ثم يقوم الساحر بعمل بعضالتعازيم الشركية ثم يضع عليه قوة السحر المتفق عليه مع الجان ومن هنا نقول إن سحرالتراب أقـــوى من الماء لأن التراب خَلــط يابس فهو ينقل الخلط السوداوي للسحرأقوى وأسرع بينما الماء فهو ذو طبيعـة رطبـة يابسة فتكــــون أقل من التراب فيتوصيل المادة السوداوية
أعراضه :-
1- الشعور بآلام شديدة خاصة فيمنطقة القدمين ،
2- يشعر بحرارة أو برودة شديدة مابينالركبة إلى أسفل القدمان 0
3- يجد في بعض أجزاء القدمآلام يصاحبها كدمات خضراء أو زرقاء مائلة للون الأسود
5- وبعض الأحيان يشعر بنبض شديد يلاحظ في القدمين
6- يشعر وقت القراءة بشيء ينفخ كأنه هواء في الرجل مابين الركبة إلى القدمان
7- أورام فى منطقه القدمين ويصاحب ذلك ألم شديد .
8- حرارة أو بروده في منطقه الألم .
9- خوف وأحلام مزعجه .
العــــــلاج :-
1- يُوتى بماء ويُوضع عليه ملح وخل ويتم تسييق الشقة وخاصةالأعتاب إلى باب الشارع0
2- يتم تشـغيل سـورة البقـرة ،وسورة الدخان ، وسورة الجن ، فى جميع الشقة0
3- ترشالشقة بماء مقروء عليه الرقية ودعاء الطرد ويوضع عليه روح الورد وترش جميعالجــــــدران مساءً عند النوم0
4- يَستحم المريضويَشْرب سبعة أيام مُتصلة بماء مقـــروء عليه آيات السحر والزلزلة والمعوذتين 0
5- دهن وتدليك منطقة الألم بالزيت بعد القراءة عليه،
6- يضع المريض قدميه في إناء به ماء دافىْ عليه ملحوخــل كل يوم مرة أو مرتين0
7- يُحافظ على أذكار الصباحوالمساء0
8 - الابتعاد عن المعاصي
9 - عدم سماع الأغاني و الأفلام
10 - ذكر الله فيالمنزل
11 - عدم تعليق صور ذات أرواح
12- في حالة استمرار الألم ينصح المريض بان يخضب المنطقة بالحناءفتزول كافة الأعراض المذكورة بإذن الله تعالى ، كما ثبت من حديث سلمى امرأة أبيرافع – رضي الله عنها – قالت
: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى أحد رأسه قال : اذهبفاحتجم ، وإذا اشتكى رجله قال : اذهب فأخضبها بالحناء ) ( السلسلة الصحيحة
ومعنى الحديث :
أنة مناشتكى من رجله أن يخضبها بالحناء ، والسحر يترك هذا الألم ، فإن من الوسائل النافعةبإذن الله تعالى في علاج هذا النوع من أنواع السحر خضب القدمين بالحناء 0
الحمد لله الذي أعانني على إتمام هذا البحث و أدعوا الله أن أكون قد وفقتفي الشرح، وأرجو أن يكون عملي هذا خالصاً لوجه الله الكريم،وقد جمعت لكم هذة المادةلتعم الفائدة للجميع وليطلع عليها كل من له استفسار ولكثرة ما نسال عن هذا الأمرجمعت هذة المادة لتكون شاملة مبينة مع الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة .ومن الحياةالعملية .ومن خبراتي
معرفة وجود الجن في جسد المريض وسؤاله وإخراجه
بعد قراءة الرقية الشرعية نعرف بعدة طرق
1- أن يصرخ الجن ويتألم وينطق لسانه
2- أن ينطق الجن باسمه
3- تغميض العينين أو طرفهما طرفا شديدا أو وضع اليدين على العين
4- حدوث رمشة شديدة في الجسم أو رمشة خفيفة في الأطراف
ثم يسأل الجن عدة أسئلة منها
1- ما اسمك
2- ما ديانتك
3- ما سبب دخولك في هذا الجسد
4- هل معك غيرك من الجن في هذا الجسد؟ وما عددهم وما ديانة كل منهم
5- هل تعمل خادما لساحر
إذا كان الجن مسلما كيف يتعامل معه ؟
1- إذا كان سبب دخوله عشق للإنسي أو الإنسية تبين له أن هذا حرام تخوفه من عذاب الله وعقابه
2- إذا كان الإنسي قد ظلمه بالتبول أو بصب ماء حار عليه أو بقتل بعضهم فيعرف بأن الإنسي لم يكن يعرف بوجوده ولم يره ، وبالتالي فلم يتعمد أذاه ولا يستحق العوبة
3- إن كان الجن قد دخل للإنسي ظلما منه فليعرف بأن الظلم حرام ، فإن استجاب للخروج فلله الحمد وله المنة والفضل
ويجب أن تراعي عند خروجه ما يلي:-
أ- لا بد أن يخرج الجن من إصبع اليد أو القدم أو الفم أو الأنف ولا يسمح له بالخروج من العين أو البطن أو غير ذلك
ب- نطلب منه قبل أن يخرج من الجسد أن يقول ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته )
ت- يجب التأكد من خروجه بقراءة الآيات مرة أخرى فإن تأثر المريض بالقرآن كأن ترتعد أطرافه ، فاعلم أن الجن لا يزال في جسد المريض
إذا كان الجن غير مسلم كيف يتعامل معه ؟
1- يعرض عليه الإسلام دون إكراه ، فإن أسلم فتأمره بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى والخروج من الجسد لأن وجوده في الجسد ينافي الإسلام ، لأنه ظلم منه للإنسان والظلم حرام
2- إن أصر على الكفر فلا إكراه في الدين ولكن يؤمر بالخروج ، فيمكن استخدام الضرب ويكون الضرب على الأرداف والأكتاف والأطراف والعنق ولا يكون على الوجه ، وإن لم تدع الحاجة للضرب – كأن يستجيب للخروج – فلا يضرب
3- إذا استمر في عناده تقرأعليه السور التي تؤذي الجن كآية الكرسي وسورة يس والصافات والدخان وسورة الجن وآخر الحشر وسورة الهمزة وسورة الأعلى وسورة الكافرون وآيات العذاب ، فإن استجاب للخروج رفع عنه العذاب من قرآن وضرب ، ويخرج من أصابع اليد أو القدم أو الفم أو الأنف دون سوى ذلك
4- إذا رفض الخروج رغم الضرب وقراءة القرآن يمكن قراءة آيات العلاج في إناء به كمية كافية من الماء ويضع المعالج يده اليمنى في الماء أثناء القراءة حتى ، ويطلب من المريض أن يغتسل بهذا الماء لمدة أسبوع كل يوم مرة بلا انقطاع فإن هذا الماء يؤذي الجن جدا جدا مع مراعاة إلتزام المريض بالذكر والصلاة والدعاء وقراءة القرآن ثم بعد مرور أسبوع تقرأالرقية على المريض فيكون الجن قد ضعف ووهن وسيخرج بإذن الله
وهناك سور تؤذي الجن الظالم أذى شديدا فيتم سماع ساعتين يوميا ويفضل وضع عصابة على العينين ، وهذه السور هي : الفاتحة – البقرة – آل عمران – الأنعام – هود – الكهف – الحجر – السجدة – الأحزاب – يس – الصافات – فصلت – الدخان – الفتح – الحجرات – ق – الذاريات – الرحمن – الحشر – الصف – الجمعة – المنافقون – الملك – المعارج – الجن – التكوير – الإنفطار – البروج – الطارق – الأعلى – الغاشية – الفجر – البلد – الزلزلة – القارعة
مع ملاحظة تكرار الزلزلة 7 مرات وأشتاتا 3 مرات والقارعة يكرر فيها وما أدراك ما هيه نار حاميه 3 مرات والهمزة 7 مرات عليهم نار مؤصدة 3 مرات الكافرون 7 مرات – المسد – الإخلاص – المعوذتين
اذا تمركز الجن في الرأس فهذا ما يحدث
إذا تمركز الجن في الرأس فيحدثالآتي
بسم الله الرحمن الرحيم
فنقول وبالله التوفيق
الرأس البشريه تحتويعلى المخ الذي بدوره عباره عن مجموعه من مراكز الإحساس فيوجد به مركز للشم واخرللأبصار وأخر للتذوق ورابع للسمع وهكذا.
والأنف والعين واللسان ما هي ألا أدواتترجمه ونقل للأحساس الى المراكز السابقه التى توجد بالمخ .
فعندما يستقر الجن فيمنطقة الرأس ويكون هذا الجنى مخضرم في أمور الصرع فأنه ينتقل بين تلكالمراكزالحسيه السابقه وعندما يضغط على هذه المراكز فان ترجمة الحس تقف أو تختلف عنالطبيعي فيمكن للمريض ألا يسمع الرقية عند قراءتها أو يتذوق طعم ماده غير الذيعليها كأن يشعر بطعم المراره في الماء المرقي وهكذا.
وبشكل أساسي يوجد ثلاثمناطق في الرأس يستطيع أن يتمركز فيها الجن وهي
1- منطقة منتصف الوجه
2- منطقة مؤخر سطح الرأس العلوي
3- منطقة نهاية الرأس
هذهالمناطق الثلاثة هي مناطق وجوده ويمكن التنقل بينها ويمكن للرقاة استخدام هذهالمناطق الثلاثة وتركيز العلاج عليها سواء بالضغط عليها أثناء الرقية أو بدهنهابالزيت أو بصب الماء المرقي عليها مباشرة ولسوف ترى الأثر الشديد على الجن عنداستخدام ذلك .
ونعود إلى إجابة استفسار لبعض الأخوة
في حالة عدم سماع الرقيةبمعنى أن الراقي يقرأ الرقية بصوت عالي ولكن المريض لا يسمع وذلك لضغط الجن علىمركز السمع في هذه الحالة لابد من نقل الرقية للجسم عن طريق الماء أو الزيتبالقراءة على أحدهم أو كلاهما وأستخدامهما استحماما أو دهان أو الاثنين معا.
وفىحالة الشعور بطعم مختلف للماء فذلك مؤشر على تأثر الجن بذلك الماء فيجب على الراقيالاستمرار في استخدام الماء .
في بعض الأحيان قد تصاب العين ويصل ذلك لحد العمىفالحل أولا هو الحجامة على جانبي الرأس مع استخدام الماء المرقي تقطيرا بالعين ومنأفضل الأشياء في ذلك استخدام عصير نبات السذاب وهو أخضر فهو غاية بأذن الله.
أمابخصوص الشم فأفضل ما يستخدم هو المسك الطبيعي ويليه زيت التمر حنا وذلك لفتح ممراتالأنف والتأثير المباشر على الجن سواء كان مفرد أو قادم بسحر كما أن للمسك والتمرحنا تأثيرا موضعيا قوي جدا لطرد الجن من أي مكان بالجسد.
في النهاية فأن الثلاثمناطق السابقة هي الأولى بالعلاج والتركيز عليها في حالة استقرار الجن بالرأسوتأثيره على الحواس كما سبق.
والله أعلى وأعلم
بعد قراءة الرقية الشرعية نعرف بعدة طرق
1- أن يصرخ الجن ويتألم وينطق لسانه
2- أن ينطق الجن باسمه
3- تغميض العينين أو طرفهما طرفا شديدا أو وضع اليدين على العين
4- حدوث رمشة شديدة في الجسم أو رمشة خفيفة في الأطراف
ثم يسأل الجن عدة أسئلة منها
1- ما اسمك
2- ما ديانتك
3- ما سبب دخولك في هذا الجسد
4- هل معك غيرك من الجن في هذا الجسد؟ وما عددهم وما ديانة كل منهم
5- هل تعمل خادما لساحر
إذا كان الجن مسلما كيف يتعامل معه ؟
1- إذا كان سبب دخوله عشق للإنسي أو الإنسية تبين له أن هذا حرام تخوفه من عذاب الله وعقابه
2- إذا كان الإنسي قد ظلمه بالتبول أو بصب ماء حار عليه أو بقتل بعضهم فيعرف بأن الإنسي لم يكن يعرف بوجوده ولم يره ، وبالتالي فلم يتعمد أذاه ولا يستحق العوبة
3- إن كان الجن قد دخل للإنسي ظلما منه فليعرف بأن الظلم حرام ، فإن استجاب للخروج فلله الحمد وله المنة والفضل
ويجب أن تراعي عند خروجه ما يلي:-
أ- لا بد أن يخرج الجن من إصبع اليد أو القدم أو الفم أو الأنف ولا يسمح له بالخروج من العين أو البطن أو غير ذلك
ب- نطلب منه قبل أن يخرج من الجسد أن يقول ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته )
ت- يجب التأكد من خروجه بقراءة الآيات مرة أخرى فإن تأثر المريض بالقرآن كأن ترتعد أطرافه ، فاعلم أن الجن لا يزال في جسد المريض
إذا كان الجن غير مسلم كيف يتعامل معه ؟
1- يعرض عليه الإسلام دون إكراه ، فإن أسلم فتأمره بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى والخروج من الجسد لأن وجوده في الجسد ينافي الإسلام ، لأنه ظلم منه للإنسان والظلم حرام
2- إن أصر على الكفر فلا إكراه في الدين ولكن يؤمر بالخروج ، فيمكن استخدام الضرب ويكون الضرب على الأرداف والأكتاف والأطراف والعنق ولا يكون على الوجه ، وإن لم تدع الحاجة للضرب – كأن يستجيب للخروج – فلا يضرب
3- إذا استمر في عناده تقرأعليه السور التي تؤذي الجن كآية الكرسي وسورة يس والصافات والدخان وسورة الجن وآخر الحشر وسورة الهمزة وسورة الأعلى وسورة الكافرون وآيات العذاب ، فإن استجاب للخروج رفع عنه العذاب من قرآن وضرب ، ويخرج من أصابع اليد أو القدم أو الفم أو الأنف دون سوى ذلك
4- إذا رفض الخروج رغم الضرب وقراءة القرآن يمكن قراءة آيات العلاج في إناء به كمية كافية من الماء ويضع المعالج يده اليمنى في الماء أثناء القراءة حتى ، ويطلب من المريض أن يغتسل بهذا الماء لمدة أسبوع كل يوم مرة بلا انقطاع فإن هذا الماء يؤذي الجن جدا جدا مع مراعاة إلتزام المريض بالذكر والصلاة والدعاء وقراءة القرآن ثم بعد مرور أسبوع تقرأالرقية على المريض فيكون الجن قد ضعف ووهن وسيخرج بإذن الله
وهناك سور تؤذي الجن الظالم أذى شديدا فيتم سماع ساعتين يوميا ويفضل وضع عصابة على العينين ، وهذه السور هي : الفاتحة – البقرة – آل عمران – الأنعام – هود – الكهف – الحجر – السجدة – الأحزاب – يس – الصافات – فصلت – الدخان – الفتح – الحجرات – ق – الذاريات – الرحمن – الحشر – الصف – الجمعة – المنافقون – الملك – المعارج – الجن – التكوير – الإنفطار – البروج – الطارق – الأعلى – الغاشية – الفجر – البلد – الزلزلة – القارعة
مع ملاحظة تكرار الزلزلة 7 مرات وأشتاتا 3 مرات والقارعة يكرر فيها وما أدراك ما هيه نار حاميه 3 مرات والهمزة 7 مرات عليهم نار مؤصدة 3 مرات الكافرون 7 مرات – المسد – الإخلاص – المعوذتين
اذا تمركز الجن في الرأس فهذا ما يحدث
إذا تمركز الجن في الرأس فيحدثالآتي
بسم الله الرحمن الرحيم
فنقول وبالله التوفيق
الرأس البشريه تحتويعلى المخ الذي بدوره عباره عن مجموعه من مراكز الإحساس فيوجد به مركز للشم واخرللأبصار وأخر للتذوق ورابع للسمع وهكذا.
والأنف والعين واللسان ما هي ألا أدواتترجمه ونقل للأحساس الى المراكز السابقه التى توجد بالمخ .
فعندما يستقر الجن فيمنطقة الرأس ويكون هذا الجنى مخضرم في أمور الصرع فأنه ينتقل بين تلكالمراكزالحسيه السابقه وعندما يضغط على هذه المراكز فان ترجمة الحس تقف أو تختلف عنالطبيعي فيمكن للمريض ألا يسمع الرقية عند قراءتها أو يتذوق طعم ماده غير الذيعليها كأن يشعر بطعم المراره في الماء المرقي وهكذا.
وبشكل أساسي يوجد ثلاثمناطق في الرأس يستطيع أن يتمركز فيها الجن وهي
1- منطقة منتصف الوجه
2- منطقة مؤخر سطح الرأس العلوي
3- منطقة نهاية الرأس
هذهالمناطق الثلاثة هي مناطق وجوده ويمكن التنقل بينها ويمكن للرقاة استخدام هذهالمناطق الثلاثة وتركيز العلاج عليها سواء بالضغط عليها أثناء الرقية أو بدهنهابالزيت أو بصب الماء المرقي عليها مباشرة ولسوف ترى الأثر الشديد على الجن عنداستخدام ذلك .
ونعود إلى إجابة استفسار لبعض الأخوة
في حالة عدم سماع الرقيةبمعنى أن الراقي يقرأ الرقية بصوت عالي ولكن المريض لا يسمع وذلك لضغط الجن علىمركز السمع في هذه الحالة لابد من نقل الرقية للجسم عن طريق الماء أو الزيتبالقراءة على أحدهم أو كلاهما وأستخدامهما استحماما أو دهان أو الاثنين معا.
وفىحالة الشعور بطعم مختلف للماء فذلك مؤشر على تأثر الجن بذلك الماء فيجب على الراقيالاستمرار في استخدام الماء .
في بعض الأحيان قد تصاب العين ويصل ذلك لحد العمىفالحل أولا هو الحجامة على جانبي الرأس مع استخدام الماء المرقي تقطيرا بالعين ومنأفضل الأشياء في ذلك استخدام عصير نبات السذاب وهو أخضر فهو غاية بأذن الله.
أمابخصوص الشم فأفضل ما يستخدم هو المسك الطبيعي ويليه زيت التمر حنا وذلك لفتح ممراتالأنف والتأثير المباشر على الجن سواء كان مفرد أو قادم بسحر كما أن للمسك والتمرحنا تأثيرا موضعيا قوي جدا لطرد الجن من أي مكان بالجسد.
في النهاية فأن الثلاثمناطق السابقة هي الأولى بالعلاج والتركيز عليها في حالة استقرار الجن بالرأسوتأثيره على الحواس كما سبق.
والله أعلى وأعلم
الفصل الرابع
طرق علاج الأمراض الروحانية
كيف يخاف الجن من الإنسان؟؟ ومتى؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلمعلى رسولنا محمدٍ الهادي الأمين
وعلى اله وصحبه الغر الميامين ومن اهتدى بهديهإلى يوم الدين .
كيف يخاف الجن من الإنسان؟ومتى؟
قد يستغرب كثيرٌ منالناس لهذا العنوان لأن المتعارف عليه عند أكثر الناس إن الإنسان هو الذي يخاف منالجن ويجب إن يكون العكس هو الصحيح لأن القاعدة المنطقية تقول إن الضعيف يخاف منالقوي ونحن نعلم علم اليقين إن الشيطان لعنة الله عليه ضعيف وكيده ضعيف بدليل قولهتعالى ((فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا ))
فإذاً يجب عليناكمسلمين أولا ومؤمنين بالله الواحد القهار العظيم ثانياً
أن نقاتل إبليسالملعون وجنوده أجمعون والمؤمن إذا قاتل لجعل كلمة الله هي العليا وكلمة الذينكفروا السفلى فإن الله سيؤيده بنصر من عنده ((وما النصر إلا من عند الله العزيزالحكيم ))
, واهم شيء هنا اليقين والثبات في مواجهة الملعون الخبيث الجبان
وهنا أشبه الجن بالطفل الصغير الذي إذا صرخت بوجهه بكى وخاف وارتجف وتزلزل وإذاأمرته بالخروج من أي مكان كان فيه فإنه سيستجيب لك بخوف وفزع .
وأما إذا أشعرتطفلاً صغيراً بأنك تخاف منه فإنه سوف يتمادى عليك ومنهم من لا يتوانى في ضربك أوشتمك وإذا ما تماشيت معه فإنه سيطرحك أرضا ويصعد فوقك ويبقى هكذا مادمت متماشياًمعه وملبي لرغباته وصغر عقله فالجن هكذا عقولهم وقد جربت كثيراً من الحالات منهمعلى سبيل المثال عندما ظهر على لسان المريض وأراد إن يبدي بعضا من قوته الهشة صرختعليه يا جبان اخسأ يا عدو الله , الله بيني وبينك وقلت لمن حولي أعطوني ((ألإبره)) لكي اقتل هذا الجبان المعتدي بإذن الله وقد قلت هذا الكلام استهزاء الآني اعتقداعتقاداً جازماً إني العبد لله أتعامل مع طفل صغير لا يقوى على فعل شيء وصرخ وهويبكي ويرتجف خوفا قائلاً لماذا لا تخاف؟؟ كما يخاف مني الآخرين فقلت له ,, وكيف أخافمنك وأنت كالفأرة وانأ المؤمن بالله قاهر السماوات والأرض .
فقال هكذا تعودت منالناس فقلت له أنت لا تخوف النملة يا عدو الله اخرج من هذا الجسد لعنة الله عليكوعلى من أرسلك فأنت محتل لهذا الجسد بغير حقٍ وبدأت اقرأ عليه ((سيهزم الجمع ويولونالدبر * بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر *إن المجرمين في ضلال وسعر*يوم يسحبونفي النار على وجوههم ذوقوا مَسَ صقر))وهنا ضعف صوته واخذ يقول بصوت خافت قتلتني ,قضيت علي,فقلت اقسم عليك بعزة الله العظيم رب العرش العظيم أن تخرج من هذا الجسدوسوف لن أكلمك بعد هذا الكلام حتى تخرج أو تموت وانأ مستمر بالقراءة عليه فقال أريدالإسلام وانأ اقرأ باستمرار حتى قال والله العظيم إنا أريد إن أصبح قوياً مثلكبالإسلام , انظروا إخوتي في الله إنما ذكرت لكم إحدى الجلسات لأبين لكم مدى ضعفالجن وانهزامه والضعف لا يكون إلا إمام القوة والعكس صحيح وقد ذكر الله تبارك وتعالىفي سورة الجن أية تدل على إن الجن يخافون من الإنسان ولكنهم حينما علموا من بعضالناس أنهم يخافون من الجن فتسافهوا عليهم وزادوهم خوافاً على خوفهم بقولهتعالى((وانه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً))
فلما جاءأناس إلى وادٍ من الأودية اخذوا يستعيذون بسيد الوادي كما يعتقدون من سفهاء قومهم <إي من سفهاء الجن> ولأن الجن كالأطفال لا يستغاث بهم ولا يستعاذ بهم فزادوهمرهقاً<كالمستجير من الرمضاء بالنار> فهل يُعقل إن يستغيث رجال أو نساء بأطفالصغار ؟؟ وأيضا يجب إن لا يخاف الممسوس من الجن الذي في جسده فبخوفه يقوي عليه الجنوخوفه منه يجعل الجن يتمركز في الجسد ويزيد من إرهاقه ومرضه ولكن إذا ما اشعرالإنسان الجن بقوة إيمانه وصبره وجلده وان يستهزئ به دائماً بقوله لعنة الله عليكفقد قال الله وقوله الحق (( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان )) وكلما شعر به في جسدهيكبر ويحاول أن يؤذن بصوت عالٍ دائماً ويقيم فإني اعرف كثيراً من المرضى الممسوسينانتصروا بإذن الله على المس الذي فيهم فقط بالأذان والإقامة ولأن الجن محتل للجسدفالمحتل دائماً يكون جباناً وخائفاً من إن يصوب احد المجاهدين المقاومين سلاحه عليهفيقتله ذلك بأن المجاهد يدافع عن أرضه بعقيدة وإيمان وهكذا هو القتال ضد السحرةالمجرمين والجن المعتدين
((قد كان لكم أية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيلالله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلكلعبرة لأولي الأبصار ))
اسأل الله إن يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علماً انه هو العليمالحكيم
طرق علاج الأمراض الروحانية
كيف يخاف الجن من الإنسان؟؟ ومتى؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلمعلى رسولنا محمدٍ الهادي الأمين
وعلى اله وصحبه الغر الميامين ومن اهتدى بهديهإلى يوم الدين .
كيف يخاف الجن من الإنسان؟ومتى؟
قد يستغرب كثيرٌ منالناس لهذا العنوان لأن المتعارف عليه عند أكثر الناس إن الإنسان هو الذي يخاف منالجن ويجب إن يكون العكس هو الصحيح لأن القاعدة المنطقية تقول إن الضعيف يخاف منالقوي ونحن نعلم علم اليقين إن الشيطان لعنة الله عليه ضعيف وكيده ضعيف بدليل قولهتعالى ((فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا ))
فإذاً يجب عليناكمسلمين أولا ومؤمنين بالله الواحد القهار العظيم ثانياً
أن نقاتل إبليسالملعون وجنوده أجمعون والمؤمن إذا قاتل لجعل كلمة الله هي العليا وكلمة الذينكفروا السفلى فإن الله سيؤيده بنصر من عنده ((وما النصر إلا من عند الله العزيزالحكيم ))
, واهم شيء هنا اليقين والثبات في مواجهة الملعون الخبيث الجبان
وهنا أشبه الجن بالطفل الصغير الذي إذا صرخت بوجهه بكى وخاف وارتجف وتزلزل وإذاأمرته بالخروج من أي مكان كان فيه فإنه سيستجيب لك بخوف وفزع .
وأما إذا أشعرتطفلاً صغيراً بأنك تخاف منه فإنه سوف يتمادى عليك ومنهم من لا يتوانى في ضربك أوشتمك وإذا ما تماشيت معه فإنه سيطرحك أرضا ويصعد فوقك ويبقى هكذا مادمت متماشياًمعه وملبي لرغباته وصغر عقله فالجن هكذا عقولهم وقد جربت كثيراً من الحالات منهمعلى سبيل المثال عندما ظهر على لسان المريض وأراد إن يبدي بعضا من قوته الهشة صرختعليه يا جبان اخسأ يا عدو الله , الله بيني وبينك وقلت لمن حولي أعطوني ((ألإبره)) لكي اقتل هذا الجبان المعتدي بإذن الله وقد قلت هذا الكلام استهزاء الآني اعتقداعتقاداً جازماً إني العبد لله أتعامل مع طفل صغير لا يقوى على فعل شيء وصرخ وهويبكي ويرتجف خوفا قائلاً لماذا لا تخاف؟؟ كما يخاف مني الآخرين فقلت له ,, وكيف أخافمنك وأنت كالفأرة وانأ المؤمن بالله قاهر السماوات والأرض .
فقال هكذا تعودت منالناس فقلت له أنت لا تخوف النملة يا عدو الله اخرج من هذا الجسد لعنة الله عليكوعلى من أرسلك فأنت محتل لهذا الجسد بغير حقٍ وبدأت اقرأ عليه ((سيهزم الجمع ويولونالدبر * بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر *إن المجرمين في ضلال وسعر*يوم يسحبونفي النار على وجوههم ذوقوا مَسَ صقر))وهنا ضعف صوته واخذ يقول بصوت خافت قتلتني ,قضيت علي,فقلت اقسم عليك بعزة الله العظيم رب العرش العظيم أن تخرج من هذا الجسدوسوف لن أكلمك بعد هذا الكلام حتى تخرج أو تموت وانأ مستمر بالقراءة عليه فقال أريدالإسلام وانأ اقرأ باستمرار حتى قال والله العظيم إنا أريد إن أصبح قوياً مثلكبالإسلام , انظروا إخوتي في الله إنما ذكرت لكم إحدى الجلسات لأبين لكم مدى ضعفالجن وانهزامه والضعف لا يكون إلا إمام القوة والعكس صحيح وقد ذكر الله تبارك وتعالىفي سورة الجن أية تدل على إن الجن يخافون من الإنسان ولكنهم حينما علموا من بعضالناس أنهم يخافون من الجن فتسافهوا عليهم وزادوهم خوافاً على خوفهم بقولهتعالى((وانه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً))
فلما جاءأناس إلى وادٍ من الأودية اخذوا يستعيذون بسيد الوادي كما يعتقدون من سفهاء قومهم <إي من سفهاء الجن> ولأن الجن كالأطفال لا يستغاث بهم ولا يستعاذ بهم فزادوهمرهقاً<كالمستجير من الرمضاء بالنار> فهل يُعقل إن يستغيث رجال أو نساء بأطفالصغار ؟؟ وأيضا يجب إن لا يخاف الممسوس من الجن الذي في جسده فبخوفه يقوي عليه الجنوخوفه منه يجعل الجن يتمركز في الجسد ويزيد من إرهاقه ومرضه ولكن إذا ما اشعرالإنسان الجن بقوة إيمانه وصبره وجلده وان يستهزئ به دائماً بقوله لعنة الله عليكفقد قال الله وقوله الحق (( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان )) وكلما شعر به في جسدهيكبر ويحاول أن يؤذن بصوت عالٍ دائماً ويقيم فإني اعرف كثيراً من المرضى الممسوسينانتصروا بإذن الله على المس الذي فيهم فقط بالأذان والإقامة ولأن الجن محتل للجسدفالمحتل دائماً يكون جباناً وخائفاً من إن يصوب احد المجاهدين المقاومين سلاحه عليهفيقتله ذلك بأن المجاهد يدافع عن أرضه بعقيدة وإيمان وهكذا هو القتال ضد السحرةالمجرمين والجن المعتدين
((قد كان لكم أية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيلالله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلكلعبرة لأولي الأبصار ))
اسأل الله إن يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علماً انه هو العليمالحكيم
طريقة قوية جدا لعلاج المس
بعد أخذ العلاج من الراقي ولم يفده بشيء لا سمح الله أو كان الجن عنيدا جدا يقوم بالخطوات الآتية
الإستشفاء باسم الجلالة
وذلك بصيغة (بسم الله أوله وآخره) لأن ذلك يمنع الشيطان أو القرين المتلبس بجسد الإنسان من التنفس وبالتالي يختنق ويموت .. مع إلتزام أخذ الشهيق من الأنف وغلق الفم وأنت تقال بقوة وإيمان وحسن ظن في الله وعدم قطعها لأي سبب من الأسباب وذلك لأقصى مدة يستطيعها المريض وحتى يشعر بتغير في أحاسيسه من ألم إلى من إكتئاب إلى انشراح من ضيق إلى انفراج
ويراعي أن يكون هناك كوب من الماء مقروء عليه آيات الرقية يستخدم هذا الماء في تدليك مكان أي عضو إذا حدث به ألم أو تنميل وسيزول ذلك الألم أو التنميل برحمة الله
كما يمكن أخذ ثلاث رشفات منه حين يثقل اللسان وقد يجد المريض أن الماء طعمه عير عادي به مرارة يستمر في البسملة حتى يصبح ذو طعم سائغ أو يكون طبيعيا وأشهد بأن هذه الطريقة وجد لها آثارا قوية في شفاء المريض
يكون طعام المريض وشرابه مقروءا عليه في إناء الطبخ وإناء الشرب فبل الأكل والشرب بصفة دائمة مستمرة ، وبالنسبة للشرب حين ينقص ماء الشرب إلى نصفه تقريبا يزداد مرة أخرى .. وهكذا لتظل بركة القرآن وأسراره في الحفظ والشفاء موجودة بالماء
ويستمر هذا باستمرار مدة العلاج
طريقة علاج الأطفال المصابين بالعين
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسولالله
وبعد
أقدم لكم برنامج الرقية الشرعية للأطفال المصابين بالعينعافانا وعافاكم الله,
واسأل الله تعالى إن يشفيهم ويحفظهم من شياطين الإنسوالجن.
الأذان في أذن الطفل اليمنى
قراءة الرقية الشرعية العامة
تكرارسورة الزلزلة والفلق والناس
قراءة الرقية الشرعية من الأدعية النبوية
أثناءالقراءة يرش الوجه والصدر والإطراف بالماء البارد المقروء بالفاتحة
والعشرالآيات الأولى من سورة الكهف:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِالْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا {1}
قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساًشَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ
يَعْمَلُونَالصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً {2} مَاكِثِينَ
فِيهِ أَبَداً {3} وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً {4}
مَّا لَهُم بِهِمِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ
أَفْوَاهِهِمْإِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً {5} فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ
عَلَىآثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً {6} إِنَّا
جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْأَحْسَنُ عَمَلاً
{7} وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً {8} أَمْ حَسِبْتَ
أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَاعَجَباً {9}
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَامِن لَّدُنكَ رَحْمَةً
وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً {10}
بعدالقراءة يشرب من الماء ويغتسل به ثم يدهن كامل جسمه بزيت زيتون مقروء عليه الآياتوالسور المذكورة.
وقبل النوم ينفث في الكفين بالإخلاص والمعوذتين ويمسح بهماكامل جسمه يفعل ذلك ثلاث مرات.
المداومة والاستمرار على هذا البرنامج إلى إنتذهب الاعراض
فائدة مع سورتين الحاقة و الزلزلة للمريض والبيت
سورة الحاقة سورة الزلزلة تزلزل أركان العوارض بإذن الله.
بسم الله الرحمن الرحيم الْحَاقَّةُ1 (3أو5أو7مرات) مَا الْحَاقَّةُ2 (3أو5أو7مرات) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ3 (3أو5أو7مرات) كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ4 فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ5 وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ6 سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ7 (3أو5أو7مرات) فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ8 وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ9 فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً10 (3أو5أو7مرات) إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ11 لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ12 فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ13 (3أو5أو7مرات) وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً14 (3أو5أو7مرات) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ15 (3أو5أو7مرات) وَانشَقَّتِ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ16 وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ17 يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ18 (3أو5أو7مرات) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ19 إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ20 فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ21 فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ22 قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ23 كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ24 وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ25 وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ26 يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ27 مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ28 هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ29 (3أو5أو7مرات) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ30 (3أو5أو7مرات) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ31 (3أو5أو7مرات) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ32 (3أو5أو7مرات) إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ33 (3أو5أو7مرات) وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ34 فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ35 (3أو5أو7مرات) وَلا طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ36 (3أو5أو7مرات) لا يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخَاطِؤُونَ37 (3أو5أو7مرات) فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ38 (3أو5أو7مرات) وَمَا لا تُبْصِرُونَ39 (3أو5أو7مرات) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ40 وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ41 وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ42 تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ43 وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ44 لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ45 (3أو5أو7مرات) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ46 (3أو5أو7مرات) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ47 (3أو5أو7مرات) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ48 وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ49 (3أو5أو7مرات) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ50 (3أو5أو7مرات) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ51 (3أو5أو7مرات) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ52
بسم الله الرحمن الرحيم إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا1 (3أو5أو7مرات) وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا2 (3أو5أو7مرات) وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا3 يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا4 (3أو5أو7مرات) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ5 فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ6 وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ7 (3أو5أو7مرات)
ترقي بهما الماء للشرب و الاغتسال و الزيت للشرب و الإدهان و الإحتقان. الماء يضاف له الملح و ترش به البيت و أركانه.
بعد أخذ العلاج من الراقي ولم يفده بشيء لا سمح الله أو كان الجن عنيدا جدا يقوم بالخطوات الآتية
الإستشفاء باسم الجلالة
وذلك بصيغة (بسم الله أوله وآخره) لأن ذلك يمنع الشيطان أو القرين المتلبس بجسد الإنسان من التنفس وبالتالي يختنق ويموت .. مع إلتزام أخذ الشهيق من الأنف وغلق الفم وأنت تقال بقوة وإيمان وحسن ظن في الله وعدم قطعها لأي سبب من الأسباب وذلك لأقصى مدة يستطيعها المريض وحتى يشعر بتغير في أحاسيسه من ألم إلى من إكتئاب إلى انشراح من ضيق إلى انفراج
ويراعي أن يكون هناك كوب من الماء مقروء عليه آيات الرقية يستخدم هذا الماء في تدليك مكان أي عضو إذا حدث به ألم أو تنميل وسيزول ذلك الألم أو التنميل برحمة الله
كما يمكن أخذ ثلاث رشفات منه حين يثقل اللسان وقد يجد المريض أن الماء طعمه عير عادي به مرارة يستمر في البسملة حتى يصبح ذو طعم سائغ أو يكون طبيعيا وأشهد بأن هذه الطريقة وجد لها آثارا قوية في شفاء المريض
يكون طعام المريض وشرابه مقروءا عليه في إناء الطبخ وإناء الشرب فبل الأكل والشرب بصفة دائمة مستمرة ، وبالنسبة للشرب حين ينقص ماء الشرب إلى نصفه تقريبا يزداد مرة أخرى .. وهكذا لتظل بركة القرآن وأسراره في الحفظ والشفاء موجودة بالماء
ويستمر هذا باستمرار مدة العلاج
طريقة علاج الأطفال المصابين بالعين
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسولالله
وبعد
أقدم لكم برنامج الرقية الشرعية للأطفال المصابين بالعينعافانا وعافاكم الله,
واسأل الله تعالى إن يشفيهم ويحفظهم من شياطين الإنسوالجن.
الأذان في أذن الطفل اليمنى
قراءة الرقية الشرعية العامة
تكرارسورة الزلزلة والفلق والناس
قراءة الرقية الشرعية من الأدعية النبوية
أثناءالقراءة يرش الوجه والصدر والإطراف بالماء البارد المقروء بالفاتحة
والعشرالآيات الأولى من سورة الكهف:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِالْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا {1}
قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساًشَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ
يَعْمَلُونَالصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً {2} مَاكِثِينَ
فِيهِ أَبَداً {3} وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً {4}
مَّا لَهُم بِهِمِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ
أَفْوَاهِهِمْإِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً {5} فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ
عَلَىآثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً {6} إِنَّا
جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْأَحْسَنُ عَمَلاً
{7} وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً {8} أَمْ حَسِبْتَ
أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَاعَجَباً {9}
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَامِن لَّدُنكَ رَحْمَةً
وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً {10}
بعدالقراءة يشرب من الماء ويغتسل به ثم يدهن كامل جسمه بزيت زيتون مقروء عليه الآياتوالسور المذكورة.
وقبل النوم ينفث في الكفين بالإخلاص والمعوذتين ويمسح بهماكامل جسمه يفعل ذلك ثلاث مرات.
المداومة والاستمرار على هذا البرنامج إلى إنتذهب الاعراض
فائدة مع سورتين الحاقة و الزلزلة للمريض والبيت
سورة الحاقة سورة الزلزلة تزلزل أركان العوارض بإذن الله.
بسم الله الرحمن الرحيم الْحَاقَّةُ1 (3أو5أو7مرات) مَا الْحَاقَّةُ2 (3أو5أو7مرات) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ3 (3أو5أو7مرات) كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ4 فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ5 وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ6 سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ7 (3أو5أو7مرات) فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ8 وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ9 فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً10 (3أو5أو7مرات) إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ11 لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ12 فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ13 (3أو5أو7مرات) وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً14 (3أو5أو7مرات) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ15 (3أو5أو7مرات) وَانشَقَّتِ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ16 وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ17 يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ18 (3أو5أو7مرات) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ19 إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ20 فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ21 فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ22 قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ23 كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ24 وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ25 وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ26 يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ27 مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ28 هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ29 (3أو5أو7مرات) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ30 (3أو5أو7مرات) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ31 (3أو5أو7مرات) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ32 (3أو5أو7مرات) إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ33 (3أو5أو7مرات) وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ34 فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ35 (3أو5أو7مرات) وَلا طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ36 (3أو5أو7مرات) لا يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخَاطِؤُونَ37 (3أو5أو7مرات) فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ38 (3أو5أو7مرات) وَمَا لا تُبْصِرُونَ39 (3أو5أو7مرات) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ40 وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ41 وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ42 تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ43 وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ44 لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ45 (3أو5أو7مرات) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ46 (3أو5أو7مرات) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ47 (3أو5أو7مرات) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ48 وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ49 (3أو5أو7مرات) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ50 (3أو5أو7مرات) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ51 (3أو5أو7مرات) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ52
بسم الله الرحمن الرحيم إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا1 (3أو5أو7مرات) وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا2 (3أو5أو7مرات) وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا3 يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا4 (3أو5أو7مرات) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ5 فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ6 وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ7 (3أو5أو7مرات)
ترقي بهما الماء للشرب و الاغتسال و الزيت للشرب و الإدهان و الإحتقان. الماء يضاف له الملح و ترش به البيت و أركانه.
الصفحة الأخيرة
أولا/ بالرقية الشرعية وآدابها مع ذلك على المعالج أن يسأل الجني بمكان السحر وإذا أخبره عن مكانه فلا يصدقه حتى يرسل أحدا ليتلفها ويأمره بالخروج
ثانيا/ تحضر إناءً نظيفا وتكتب فيه بمداد طاهر قوله تعالى (قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين) وتمحوه بزيت الحبة السوداء ثم يشرب منه المسحور ويدهن به صدره وجبهته ، وبذلك يزول الداء ويفك الربط ويزول السحر إن شاء الله
وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول
ثالثا/ قراءة آيات السحر وآيات الشفاء على المريض وقراءتها على الماء في إناء لشربها والغسل بها
علاج آخر للسحر
وينفذ نفس علاج برنامج المس ويزداد عليه ما يلي:-
تكتب الآيات القرآنية الآتية بالزعفران الحر على ورق ويغسل الورق بعد الكتابة بالماء في إناء يكف للشرب والإغتسال للمسحور
1- بسم الله الرحمن الرحيم (3مرات)
2- الفاتحة
3- آية الكرسي (3مرات)
4- آيات إبطال السحر: 120 – 122 الأعراف ، 81 – 82 يونس ، 69 طه ، 23 الفرقان
5- آخر المؤمنون (3 مرات) من أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون .......... إلى وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين
6- الزلزلة (مرتين)
7- الإخلاص (3 مرات)
8- المعوذتين (3 مرات)
ويتم الإغتسال ثلاثة أيام متوالية ، ويمكن إضافة كوب من هذا الماء إلى ماء شطف الملابس
علاج آخر للربط
يفضل علاج كل من الزوجين والعلاج يتخلص في الآتي:-
1- تقرأ آيات الرقية ثم آيات السحر على كل من الزوجين في وقت واحد
2- كتابة الآيات القرآنية الآتية بالزعفران على ورق وغسلها بالماء ويشرب منها المريض وزوجته ثلاث مرات ويغتسلان بالباقي ، ويكرر هذا العمل أكثر من مرة حتى يتم الشفاء بإذن الله
الآيات هي : الفاتحة ، آية الكرسي ، الكافرون ، الإخلاص ، الفلق ، الناس
3- أخذ سبع ورقات من شجر النبق ويطحن ويجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفي للغسل والشرب ويمزج جيدا بالماء ثم تقرأ فيه نفس السور والآيات السابقة ثم يشرب منه ويغتسل به ، ويكرر هذا حتى يزول الداء ويتم الشفاء بإذن الله مع ملازمة الذكر والدعاء وقراءة المعوذتين وآية الكرسي والمداومة على أذكار الصباح والمساء
علاج آخر لسحر ربط الانسداد
بسم الله الرحمان الرحيم
تقرا علي المربوط
آية الكرسي 70مره
سورةالإخلاص 70مره
سورة الفلق 70مره
سورالناس70مره
مع العلم يجب قبل الرقيةأن يدهن بزيت زيتون مقري عليه رقية السحر وآيات الحرق والعذاب إن توفر أو زيت الحبةالسوداء
مدت العلاج من ثلاثة أيام إلى سبعه أيام مع ملازمة الأذكار والتحصيناتالجامعة
مجربه ونافعة بإذن الله
علاج العقم الروحاني
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد فإن مرض العقم من المشاكل التي تؤورقالمجتمع المسلم الى حد كبير وهناك مفهوم خاطئ أن العقم الروحاني متعلق بالمرأةفقط(كلامنا عن العقم الروحاني) ولكن الحقيقة أن الرجل ايضا يصاب بالعقم الروحانيايضا في وقت لعب بنا السحرة والمردة من الجن وجعلونا تحت ايديهم وما حصل ذلك الابالبعد عن الله ليس البعد عن الله فقط في أن المسلم لا يصلي ولا يقرأ القرءان فقدتكون تصلي وتقرأ القرءان وانت بعيد عن الله فتقرأ القرءان هذرمة وتصلي صلاة حركاتولم نتفهم قولهتعالى (واقيموا الصلاة) أي اقيموها بالخشوع فهي بغير خشوع كالميتالذي لا روح له ولا اريد أن اخرج عن نطاق هذا الموضوع الخطير
عقم المرأة يأتي فياربع اشكال وهي
1-انقلاب الرحم: فالغالب ما تتأثر به النساء المتزوجات الجدد ،ونادرا ما تصيب هذه الحالة النساء اللواتي سبق لهن ان انجبن .. ولكن تبقى هذهالحالة روحانية ولها علاج وهو بالقرآن الكريم . واعراض هذه الحالة : آلام اسفلالبطن . وعدم انتظام الدورة الشهرية . وزيادة الهرمونات في الجسم . ووجود حليب فيالصدر في بعض الاحيان . وتسارع في نبض القلب .
وعلاج هذه الحالة يتمثل فيالتالي:
علاج انقلاب الرحم عند المرأة
يستمر علاج مشكلة انقلاب الرحمعند المرأة لمدة خمسة ايام وهي على النحو التالي : في اليوم الاول : الاغتسال بماءالوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة سورة " يس " ، وبعدصلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الظهر قراءة قراءة سورة " النجم " ،وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ،وبعد صلاة العشاء تضع المريضة يدها اليمنى على بطنها وتقرأ سورة " ق " ، وبعد صلاةقيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار . (تكرار الاستغفار بأي صيغة ويستحب ما ورد فيالسنة)
وفي اليوم الثاني : والثالث : الاغتسال بماء الوضوء غسلاشرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة سورة " الضحى " اربعة مرات ، وبعدصلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى الشرعية ، وبعدصلاة العصر قراءة مجموعة الاستغفار ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ،وبعد صلاة العشاء تضع المريضة يدها اليمنى على قلبها وتقرأ سورة " الحديد " ، وبعدصلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الرابع : وبعدصلاة الفجر قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاةالظهر قراءة سورة " الصافات " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاةالمغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاةقيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الخامس : الاغتسالبماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة الاذكار الصباحية، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الرحمن " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ،وبعد صلاة العشاء تضع المريضة يدها اليمنى على قلبها وتقرأ الاذكار المسائية ، وبعدصلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار . وتستمر المريضة بقراءة الرقى الشرعية بعدصلاة الظهر ، لمدة اربعين يوما بعد اكتمال مدة العلاج .
الثانية:
2- لضعفالبويضات فهو مرض روحاني لأن البويضات عضو من اعضاء الجسم فهي تحيا وتموت وتقوىوتضعف . واعراض هذا النوع من المرض : البرود الجنسي . تليف الرحم . آلام اسفل الظهر . خط الألم العرضي اسفل البطن . الاحساس بارتفاع الحرارة . تأخر الدورة الشهرية عنموعدها عدة ايام في بعض الاحيان .
أقصد بالمجموعات اي الاذكار
علاج الحسد
1- الرقية الشرعية
2- بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن شر كل نفس وعين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك والله يشفيك
3- أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
4- يقرأ المحسود على نفسه الفاتحة والإخلاص والمعوذتين وينفث في يديه ويمسح بهما جسده
5- اللهم ذا السلطان العظيم والمن القديم وذا الوجه الكريم وله الكلمات التاملت والدعوات المستجابات عافِ هذا المحسود (المراد رقيته) من أنفس الجن وأعين الإنس
علاج العين
إن عرف العائن : ففي هذه الحال يؤمر بالاغتسال فيؤخذ ويصب على رأس المعيون مرة واحدة فيقوم بمشيئة الله بين الناس صحيحاً كأن ما به لمم ودليله ما رواه مالك عن ابن شهابٍ عن أبي لمامة بن سهل بن حنيف قال : رأى عامر ابن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال : والله ما رأيتك اليوم ولا جلد مخبّأ فقال : فلبط سهل فأتى رسول الله صلى عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه وقال : علام يقتل أحدكم أخاه ألا برّكت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة أزاره في قدح ثم صبّ عليه فراح مع الناس " (2) .
إن لم يعرف العائن : توضع اليد على رأس المعيون أو مكان الألم بشرط أن يكون صاحب اليد زوج أو محرم إن كان المصاب امرأة وتقرأ سورة الفاتحة ثمّ " يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شئ قدير " (3) . آية الكرسي . " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لمّا سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكرٌ للعالمين " (4) . سورة الكافرون . سورة الإخلاص والمعوذتين . ثم ينفث على رأس المريض أو على مكان الألم إن أمكن . تقرأ هذه الآيات كلها على ماء مع قراءة الأدعية الآتية سورة البقرة آية ( 20 ) . سورة القلم آية ( 51 - 52 ) .
: باسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ومن كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، باسم الله أرقيك " (1) ( 3 مرات ) . " اللهم ربّ الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً " (2) ( 3مرات) ثم يصب الماء على رأس المعيون مرة واحدة فيذهب ما به من بأس بمشيئة الله تعالى . ولا بأس بتكرار العلاج عند الحاجة .