كوبونات الراقية تسجيل الدخول

moon1426
moon1426 •
سحر المها جزاك الله خير...

ماقال لي الشيخ هناك رقية معينه لما سالته عن القرينه قال لاتقرين وقت الحمل وبس إذا تعرفين ياليت تقولين لنا هنا..
نورالجنة
نورالجنة •
moon1426 moon1426 :
ياعزيزتي لو قرأتي ردودي عرفتي أني اقصد الرقية المكثفه التي نجدها فالمنتديات وليست رقية النبي صلى الله علية وسلم وهي الفاتحه سبع مرات وايه الكرسي وأخر ايتين فالبقرة والمعوذات ثلاث مرات هذه ولاشك فيه تقرأ وقت الحمل وغيره وحتى الشيخ أمرني بقراتها وعند بحثي عن الرقى والوارد عن الرسول فأنا أتحرى الثابت عن الرسول ولكني كنت أرقي نفسي بالايات المكثفه كايات السحر والحسد وغيرها هذه هي التي اقصد هل نرقي بها أنفسنا وقت الحمل .. وقولك عن سورة البقرة لم ترد في سنة الرسول صلى الله علية وسلم أنها رقية وأنما فضلها أنها لاتسطيعها البطله ولم يرقي بها النبي أحد او صحابته على حسب بحثي الا إن كان لديك دليل على ذلك فأرجوا منك وضعه هنا.. وأكثر المعالجين بالرقية الشرعيه يقولون عند قرأتك على نفسك تكون بقصد الهداية للعارض الموجود فيك وليس الحرق فتتأذي ويتأذى جنينك هنا أقف أنا وعليه أحترررت وطرحت الموضوع هل هو حقيقه وواقع أو من كلام الناس المتداول خاصة لم نسمع في فتاوى العلماء مايرمي لذلك مجرد كلام ناس ومعالجين بالرقية لايعلم صدقهم الا الله... وفقك الله لكل خير..
ياعزيزتي لو قرأتي ردودي عرفتي أني اقصد الرقية المكثفه التي نجدها فالمنتديات وليست رقية النبي صلى...
حبيبتي جزاكي الله الفردوس على ردك الطيب

اريد ان اوضح لكي شئ مهم للغاية كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار

و كل شئ ما صح عن الرسول او احد من الصحابة و التابعين فهو مرد و بدعة

يجب ان تتيقيني ان ما كان الرسول صلى الله عليه و سلم ان يقرأ القرأن الذي انزل اليه عن طريق الروح الامين

بنية الحرق و الاذي استغفر الله هذه بدعة و مضلة بل مثل الكهنة يسوون ان يقرئون القرأن بأيات معينة و طريقة معينة و يكتبوها بطريقة كفرية اعوذ بالله


فا اريد ان اقول لكي ان كل هذه ضلالات التي لم تصح عن الرسول صلى الله عليه و سلم

القران الحمد لله فيه شفاء للمؤمنين و ما يزيد الكافرين الا خسارة

و كان الرسول يرقي بالموعوذتين و قد اقر ان الفاتحة رقية

و كان يرقي نفسه قبل النوم عليه افضل الصلاة و السلام

و طريقة الرقية الرسول تبعد تماما عن الطريقة التي يسويها الجهلة التي اخترعوهااا و لم تصح عن الرسول و لذلك لا تفي بالغرض و تضل الناس لانها بدعة كل بدعة ضلالة


فالطريقة السليمة و الصحيحة هي ان

تجمعي كفيكي و تنفثين 3 مرات في كفك
و تقرئين الفاتحة( او الموعزتين) مرة
و تمسحين جسدك كله


تكررين هذه العملية كما كان يفعلها الرسول او تزيدين


سترتاحين


اما قراءة القران تقرأها استعانة بالله او تقربا او شفاء ما في الصدور

و لكن ان نقراها نية حرق و فساد في الارض اعوذ بالله لم يصح عن الرسول هذا الكلام سبحان الله


فخير الهدي هدي محمد

جزاكي الله الجنة
نورالجنة
نورالجنة •
*~سحر المها~* *~سحر المها~* :
القرينة لها قراءة خاصة عند المشائخ الخاصين بالرقية والله يتمم لكم على خير
القرينة لها قراءة خاصة عند المشائخ الخاصين بالرقية والله يتمم لكم على خير
حبيبتي الغالية

اريدك ان تثبتي كلامك بحديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم

اولا
ان القرين او القرينة لهم قراءة خاصة


و من هم المشايخ

ما شاء الله التي يشرعون في الدين و في القران بعد انقطاع الوحي ؟

الا الرسول هو المشرع و قد انقطع عنه الوحي و مات ؟


من هم و من اين اتوا بهذه المعلومات و التشريعات ؟



قال النبي صلى الله عليه وسلم
: " كلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النّار,"

فاعلمي وفقنا الله وإياكي لطاعته واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم أن الحسن ما حسنه الشرع، والقبيح ما قبحه الشرع، وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم فما ثبت أنه من هديه وسنته،
ولم يتركنا الله تعالى ليختار كل منا طريقة خاصة لعبادته ، بل أرسل رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأنزل كتابه العظيم ، ليكون بيانا للناس وهدى ، فما من عبادة وخير وهدى يحبه الله ، إلا وقد بينه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم .

ولا يختلف اثنان من المسلمين في أن محمدا صلى الله عليه وسلم هو أفضل الناس وأتقاهم لله ، وأكثرهم عبادة وإنابة ، ولهذا كان الموفق من سار على طريقته ، وسلك مسلكه ، وحذا حذوه.

ولزوم طريقته صلى الله عليه وسلم ليس أمرا اختياريا ، ولكنه فرض فرضه الله على عباده ، بقوله : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الحشر / 7 . وقوله ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً ) الأحزاب / 36 .

وقال تعالى : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ ) الأحزاب / 21
وبين النبي صلى الله عليه وسلم أن كل عبادة محدثة ، فهي مردودة على صاحبها مهما بلغت ، فقال : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) رواه مسلم (1718) من حديث عائشة رضي الله عنها.

فلا يقبل العمل إلا إذا كان خالصا لله ، موافقا لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وهذا هو المراد من قوله تعالى ( ليبلوكم أيكم أحسن عملا )

قال الفضيل بن عياض : أخلصه وأصوبه . قالوا يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا . والخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .

فمن أراد الوصول إلى مرضاة الله ، فليلزم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فكل الطرق إلى الله تعالى مسدودة ، إلا هذا الطريق ، طريق نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. ولما كان صلى الله عليه وسلم رحيما بأمته ، حريصا عليهم ، لم يدع شيئا من الخير إلا بينه لهم ، فمن اخترع اليوم عبادة أو ذكرا أو وردا ، وزعم أن فيه خيرا ، فقد اتهم النبي صلى الله عليه وسلم ـ شعر أو لم يشعرـ بأنه لم يبلغ الدين كما أمره الله .

ولهذا قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم ، خان الرسالة ؛ لأن الله يقول: " اليوم أكملت لكم دينكم" فما لم يكن يومئذ دينا فلن يكون اليوم دينا. والتحذير من الابتداع ، كثير في كلام الصحابة والتابعين والأئمة :

قال حذيفة بن اليمان : كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها.
وقال ابن مسعود : اتبعوا ولا تبتدعوا ، فقد كفيتم ، عليكم بالأمر العتيق .

والسؤال الذي ينبغي أن يوجه لمن اخترع هذه الأذكار:

هل فعل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

هل فعل هذا أصحابه رضوان الله عليهم؟

والجواب المعلوم : أن قراءة للقرين و غير ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أحد من أصحابه ، وكذلك الأدعية التي بهذه الكيفية المذكورة وتكرارها .

ويقال لهذا المخترع : هل تظن أنك سبقت إلى خير لم يعلمه الرسول ولا أصحابه ؟

أم تظن أن لك أو لشيخك حق التشريع ، وتحديد ايات ، وأوقاتها ، وأعدادها ، كما أن للرسول صلى الله عليه وسلم ذلك الحق ؟

ولاشك أن هذا أو ذاك ضلال مبين .

ولنعتبر بما جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله ، فيما رواه الدارمي في سننه أن أبا موسى الأشعري قال لعبد الله بن مسعود : يا أبا عبد الرحمن إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ولم أر والحمد لله إلا خيرا .

قال فما هو ؟

فقال : إن عشت فستراه . قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصى فيقول كبروا مائة فيكبرون مائة فيقول هللوا مائة فيهللون مائة ويقول سبحوا مائة فيسبحون مائة.

قال : فماذا قلت لهم ؟

قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك وانتظار أمرك.

قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .

قال : فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ، ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة.

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير.

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .

فليس كل من أراد الخير أصابه ووفق له ، وليس كل عبادة متقبلة ، حتى تكون على سنة محمد صلى الله عليه وسلم.

وهذا الإنكار من ابن مسعود رضي الله عنه يقضي على حجة أهل الاختراع والابتداع ، فإنهم دائما يقولون : وأي مانع من الأذكار والصلوات والقرآن ؟! ونحن لا نريد بها إلا الخير والتقرب إلى الله .

فيقال لهم: إن العبادة يجب أن تكون مشروعة في أصلها وفي هيئتها وكيفيتها ، وما كان منها في الشريعة مقيدا بعدد لم يكن لأحد أن يتجاوزه ، وما كان مطلقا لم يكن لأحد أن يخترع له حدا ، فيضاهي بذلك الشرع.

وما يؤكد هذا المعنى ما جاء عن سعيد بن المسيب رحمه الله ، فقد رأى رجلا يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين ، فنهاه ، فقال الرجل : يا أبا محمد ! يعذبني الله على الصلاة ؟!

قال : "لا ، ولكن يعذبك على خلاف السنة".

فانظر هذا الفقه من هذا التابعي الجليل رحمه الله . وذلك لأن السنة أن يصلي بعد طلوع الفجر السنة الراتبة ركعتين فقط ولا يزيد ، ثم يصلي الفريضة . وقريب من هذا ما جاء عن الإمام مالك رحمه الله ، فقد أتاه رجل فقال : يا أبا عبد الله ! من أين أحرم؟

قال : من ذي الحليفة ، من حيث أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فقال: إني أريد أن أحرم من المسجد من عند القبر. ( يعني قبر النبي صلى الله عليه وسلم ) .

قال: " لا تفعل فإني أخشى عليك الفتنة ".

فقال: وأي فتنة في هذه؟! إنما هي أميال أزيدها .

قال: وأي فتنة أعظم من أن ترى أنك سبقت إلى فضيلة قصر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! إني سمعت الله يقول : ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النور / 63 . فهذا فقه الصحابة والتابعين والأئمة ، وأما أهل البدع فيقولون : وأي فتنة ، إنما هي ذكر وصلاة وأميال نتقرب بها إلى الله !

فلا ينبغي لعاقل أن يغتر بكلام هؤلاء ، فإن الشيطان قد زين لهم أعمالهم ، وكرهوا أن يخالفوا شيوخهم وأرباب طريقتهم.
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ، لأن المعصية يتاب منها ، والبدعة لا يتاب منها .

واعلمي أنه ما ابتدع إنسان بدعة إلا وترك من السنة مثلها أو أعظم منها ، ولهذا تجد أصحاب الأذكار المخترعة أجهل الناس بالأذكار النبوية التي واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلما يوجد منهم من يقول في صباحه ومسائه : سبحان الله وبحمده مائة مرة ، أو يقول : أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وملة أبينا إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين . أو يقول : أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده . أو يقول : سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله رضا نفسه ، سبحان الله زنة عرشه ، سبحان الله مداد كلماته .

والحاصل أنه لا يجوز لك أن تشارك في هذه السور المبتدعة ، بالأعداد التي ذكرت .


نسأل الله أن يجنبك ووالديك البدع وأهلها و كل المسلمين اللهم امين
أم الأطفال
أم الأطفال •
الرقيه متعبه لاتروحي لراقي بس اقرائي الأذكار والمرض إن شاء الله يروح أما الرقيه ما أنصحك فيها عليكي بالدعاء والصلاه والأذكار وكل شيء يخف ممكن تروحي لطبيب نفسي أو طبيبه نفسيه تأخذي النصيحه بس كيف تسترخي وترتاحي اسمعي أي سوره من القرآن ونامي عليها أي شريط جزء عم مثلا ترتاحي وتنامي أو بس قناة المجد للقرآن الكريم وكل يوم صباح ومساء سبحي الله 100 مره واستغفريه 100 مره وقولي لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مره واقرائي الاخلاص والمعوذات 3مرات بعد الفجر والمغرب ومره بعد كل صلاه والله يشفيكي ويشفيني ويشفي كل الأحباب آمين يارب العالمين
حلم المطر
حلم المطر •
الف شكر لك اختي صاحبة الموضوع مون وجزاك الله خير اختي نور الجنه على كلامك الجميل بس ممكن سؤال ايش هي اعراض القرينه او التابعه يعني كيف اعرف انه فيني قرينه ؟ارجو الرد على سؤالي بعد اذن صاحبة الموضوع