السلام عليكم
جزاك الله خيرا أخت كفتة
أخراجها طعام فقط وارجعي فوق لمعرفة نوع الطعام
فهد
fahad @fahad_2
عضو
هذا الموضوع مغلق.
عزيزة
•
جزاك الله خير اخ فهد
fahad
•
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم صيام رمضان وقيامه
<IMG SRC="http://www.mostashfa.com/saha/fatwa.gif" border=0>
العيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد :
1- الذهاب إلى صلاة العيدين من طريق والرجوع من طريق آخر:
عن جابر رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه البخاري
..................................
2- خروج النساء إلى صلاة العيد:
عن أم عطية رضي الله عنها قالت: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق، والحيض، وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت: يا رسول الله، إحدانا لا لها جلباب؟ قال: لتلبسها أختها من جلبابها. متفق عليه.
.................................
3- مكان أداء صلاة العيدين:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة. رواه البخاري.
...................................
4- حكم صلاة العيدين:
تجب على الرجال وهو أختيار شيخ الإسلام بن تيمية والشوكاني والصنعاني وغيرهم، بل الصواب وجوبها حتى على النساء لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وهو الصنعاني وذكر أنه مذهب أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم.
........................................
تقبل الله منا ومنكم صيام رمضان وقيامه
<IMG SRC="http://www.mostashfa.com/saha/fatwa.gif" border=0>
العيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد :
1- الذهاب إلى صلاة العيدين من طريق والرجوع من طريق آخر:
عن جابر رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه البخاري
..................................
2- خروج النساء إلى صلاة العيد:
عن أم عطية رضي الله عنها قالت: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق، والحيض، وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت: يا رسول الله، إحدانا لا لها جلباب؟ قال: لتلبسها أختها من جلبابها. متفق عليه.
.................................
3- مكان أداء صلاة العيدين:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة. رواه البخاري.
...................................
4- حكم صلاة العيدين:
تجب على الرجال وهو أختيار شيخ الإسلام بن تيمية والشوكاني والصنعاني وغيرهم، بل الصواب وجوبها حتى على النساء لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وهو الصنعاني وذكر أنه مذهب أبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم.
........................................
fahad
•
5- حكمة زكاة الفطر:
فرضها الشارع والحكيم تطهيرا للصائمين من اللغو والرفث وطعمه للمساكين تغنيهم في ذلك اليوم الأغر.
.......................................
6- وقت زكاة الفطر:
تؤدى قبل خروج الناس إلى صلاة العيد ولا يجوز تأجيرها عن الصلاة أو تقديمها إلا بيوم أو يومين لما ورد من فعل ابن عمر رضي الله عنهما فإن تأخرت عن الصلاة كانت صدقة من الصدقات لحديث ابن عباس رضي الله عنهما "من أراد قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات" صحيح رواه أبو داوود وغيره.
....................................
7- جهة إخراج زكاة الفطر:
ولا تدفع إلا لمستحقيها وهو المساكين لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمه للمساكين" صحيح رواه ابو داوود وغيره.
وقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها للذين يقبلونها وهم العمال الذين ينصبهم الإمام لجمعها وذلك قبل الفطر بيوم آو يومين. أخرج ابن خزيمة من طريق عبدالوارث عن أيوب: "قلت: متى كان ابن عمر يعطي الصاع" قال: إذا قعد العامل، قلت: متى كان يقعد العامل؟ قال: قبل الفطر بيوم أو يومين".
......................................
8- عمن يؤدي الرجل زكاة الفطر؟
يخرجها المسلم عن نفسه وكل من يمونه من صغير و كبير وذكر وأنثى وحر وعبد لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: "أمر رسول الله صلى الله عليه وسم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون" حسن لغيره رواه الدارقطني.
............................................
فرضها الشارع والحكيم تطهيرا للصائمين من اللغو والرفث وطعمه للمساكين تغنيهم في ذلك اليوم الأغر.
.......................................
6- وقت زكاة الفطر:
تؤدى قبل خروج الناس إلى صلاة العيد ولا يجوز تأجيرها عن الصلاة أو تقديمها إلا بيوم أو يومين لما ورد من فعل ابن عمر رضي الله عنهما فإن تأخرت عن الصلاة كانت صدقة من الصدقات لحديث ابن عباس رضي الله عنهما "من أراد قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات" صحيح رواه أبو داوود وغيره.
....................................
7- جهة إخراج زكاة الفطر:
ولا تدفع إلا لمستحقيها وهو المساكين لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمه للمساكين" صحيح رواه ابو داوود وغيره.
وقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها للذين يقبلونها وهم العمال الذين ينصبهم الإمام لجمعها وذلك قبل الفطر بيوم آو يومين. أخرج ابن خزيمة من طريق عبدالوارث عن أيوب: "قلت: متى كان ابن عمر يعطي الصاع" قال: إذا قعد العامل، قلت: متى كان يقعد العامل؟ قال: قبل الفطر بيوم أو يومين".
......................................
8- عمن يؤدي الرجل زكاة الفطر؟
يخرجها المسلم عن نفسه وكل من يمونه من صغير و كبير وذكر وأنثى وحر وعبد لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: "أمر رسول الله صلى الله عليه وسم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون" حسن لغيره رواه الدارقطني.
............................................
fahad
•
9- مقدار زكاة الفطر:
.يخرجها المسلم صاعا من طعام من الأصناف الآنفة الذكر وقد اختلف في الحنطة فقيل: نصف صاع، وهو الأرجح والأصح لقوله صلى الله عليه وسلم: "أدوا صاعا من بر أو قمح بين أثنين أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل حر وعبد وصغير وكبير" صحيح رواه أحمد.
والصاع المعتبر هو صاع أهل المدينة لحديث أبن عمر رضي الله عنهما قال: قال صلى الله عليه وسلم: "الوزن وزن أهل مكة، والمكيال مكيال أهل المدينة" صحيح رواه ابو داوود وغيره.
...........................................
10 - أصناف زكاة الفطر:
تخرج زكاة الفطر صاعا من شعير، آو صاعا من التمر، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب، أو سلت، لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنها: "كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من سلت" صحيح رواه ابن خزيمة. والسلت نوع من الشعير لا قشر له.
وقد اختلف في تفسير لفظ الطعام الوارد في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فقيل: الحنطة، وقيل: غير ذلك. والذي تطمئن إليه النفس أنه عام يشكل كل ما كيل من الطعام كالحنطة والأصناف المذكورة آنفا والدقيق والسويق.
..........................................
11 - على من تجب زكاة الفطر؟
تجب زكاة الفطر على الصغير، والكبير، والذكر، والانثى، والحر، والعبد من المسلمين لحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين" متفق عليه.
..................................
12 - حكم زكاة الفطر:
زكاة الفطر فرض لحديث عمر رضي الله عنهما: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر (من رمضان على الناس)" رواه مسلم.
.يخرجها المسلم صاعا من طعام من الأصناف الآنفة الذكر وقد اختلف في الحنطة فقيل: نصف صاع، وهو الأرجح والأصح لقوله صلى الله عليه وسلم: "أدوا صاعا من بر أو قمح بين أثنين أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل حر وعبد وصغير وكبير" صحيح رواه أحمد.
والصاع المعتبر هو صاع أهل المدينة لحديث أبن عمر رضي الله عنهما قال: قال صلى الله عليه وسلم: "الوزن وزن أهل مكة، والمكيال مكيال أهل المدينة" صحيح رواه ابو داوود وغيره.
...........................................
10 - أصناف زكاة الفطر:
تخرج زكاة الفطر صاعا من شعير، آو صاعا من التمر، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب، أو سلت، لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنها: "كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من سلت" صحيح رواه ابن خزيمة. والسلت نوع من الشعير لا قشر له.
وقد اختلف في تفسير لفظ الطعام الوارد في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فقيل: الحنطة، وقيل: غير ذلك. والذي تطمئن إليه النفس أنه عام يشكل كل ما كيل من الطعام كالحنطة والأصناف المذكورة آنفا والدقيق والسويق.
..........................................
11 - على من تجب زكاة الفطر؟
تجب زكاة الفطر على الصغير، والكبير، والذكر، والانثى، والحر، والعبد من المسلمين لحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين" متفق عليه.
..................................
12 - حكم زكاة الفطر:
زكاة الفطر فرض لحديث عمر رضي الله عنهما: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر (من رمضان على الناس)" رواه مسلم.
fahad
•
13- حكم تأخير صلاة العيد إلى اليوم الثاني
س)هل يجوز تأخير صلاة العيد عن يوم ليلة رؤية الهلال إلى اليوم الثاني ليتمكن جميع العمال من المسلمين العاملين في المصانع والمكاتب من الحصول على على إجازة يوم العيد من المسئولين وبما أن يوم العيد غير معروف لديهم سابقا فلذلك يعسر عليهم إخبار المسئولين عن يوم بعينه للإجازة؟
ج)صلاة العيدين فرض كفاية إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين وبما أن المراكز الإسلامية تقوم بإقامة صلاة العيد بناء على رؤية الهلال في البلاد العربية عموما وفي المملكة العربية السعودية خصوصا فإن الصلاة تسقط فرض الكفاية عمن لم يحضرها ولا يجوز تأخيرها إلى اليوم الثاني أو الثالث من شوال من أجل أن يحضرها جميع المسلمين في لندن مثلا،لأن هذا التأخير خلاف ما أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم فإننا لا نعلم أحدا من أهل العلم قال بذلك.نعم يجوز تأخيرها إلى اليوم الثاني إذا لم يعلموا بالعيد إلا بعد زوال الشمس . وبالله التوفيق .
اللجنة الدائمة.
..........................................
14 - حكم التخلف عن صلاة العيد
س)هل يجوز للمسلم أن يتخلف عن صلاة العيد بدون عذر وهل يجوز منع المرأة من أدائها مع الناس؟
ج)صلاة العيد فرض كفاية عند الكثير من أهل العلم ويجوز التخلف من بعض الأفرد عنها لكن حضوره لها ومشاركته لإخوانه المسلمين سنة مؤكدة لا ينبغي تركها إلا لعذ1ر شرعي وذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة العيد فرض عين كصلاة الجمعة فلا يجوز لأي مكلف من الرجال الأحرار المستوطنين أن يتخلف عنها وهذا القول أظهر في الأدلة وأقرب إلى الصواب ويسن للنساء حضورهن مع العناية بالحجاب والتستر وعدم الطيب لما ثبت في الصحيحين عن أم عطية : ( أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق والحيض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين وتعتزل الحيض المصلى ) وفي بعض ألفاظه فقالت أحدهن يارسول الله لا تجد إحدانا جلبابا تخرج فيه . فقال صلى الله عليه وسلم : ( لتلبسها أختها جلبابها ولا شك أن هذا يدل على تأكيد خروج النساء لصلاة العيدين ليشهدن الخير ودعوة المسلمين،والله الموفق.
الشيخ/أبن باز.
................................
15 - ما يستحب فعله يوم العيد
س)ماذا يستحب لنا فعله يوم عيد الفطر؟
ج)يوم العيد يظهر فيه المسلمون فرحهم بإكمال الصيام والقيام وسائر العبادات فإن ذلك من أعظم النعم التي وفق الله لها عباده فيبدأون بالتكبير في ليلة العيد ويومه قبل الصلاة ثم يخرجون أو النهار لأداء هذه العبادة الخاصة وهي صلاة العيد على صفة معينة يبرزون فيها خارج البلد رجالا ونساء حتى تخرج العواتق وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين كما ذكر في الحديث ثم يرجعون فرحين مستبشرين بهذه النعمة ويتبادلون التحية والتهنئة ويزورون بعضهم بعضا ويفطرون ذلك اليوم علامة على إنتهاء عبادتهم.
الشيخ/أبن جبرين.
..............................
16- صوم النافلة لا يقضى
س)أصوم ثلاثة أيام من كل شهر وفي أحد الأشهر أصابني مرض لم أصمها فهل علي قضاء أو كفارة؟
ج)صوم النافلة لا يقضى ولو ترك أختيارا إلا أن الأولى بالمسلم المداومة على ما كان يعمله من عمل صالح لحديث((أحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل))فلا قضاء عليك ولا كفارة علما أن ما ترك الإنسان من عمل صالح كان يعمله لمرض أو عجز أوسفر ونحو ذلك يكتب له أجره لحديث((إذا مرض أبن أدم أو سافر كتب له ماكان يعمله صحيحا مقيما)).
اللجنة الدائمة.
------------------
...التوقيع......
أخيكم/ فــهــد
. ببشاشة وسماحة نفس… أبشري ما تطلبين؟! ماذا تريدين ؟! ماذا تحبين؟! وقبلات على رأسها بين حديث وآخر.. هذا حديثه وفعله مع والدته.
ألا تريدين أن تذهبي لآل فلان تسلمين عليهم؟! لا يدع والدته تطلب منه ذلك .. بل هو يعرض الأمر .. فلربما كانت محرجة من طلبه.
لرغبة في نفس والدته قرر القيام برحلة إلى القرية التي تربت ونشأت فيها والدته وهي ترى مراتع الصبا وتجدد له الدعاء وهي تستعيد الذكريات.
بين حين وآخر يناول والدته مبلغاً من المال .. سنوات وهو يفعل ذلك.. ما نقص ماله .. وما تأثرت تجارته.
يتحين الفرص.. متى تريدين الذهاب إلى مكة .. الجو يا أمي هذه الأيام معتدل وليس هناك زحام .. الحمد لله الأمور متيسرة والسبل متوفرة.. هيا يا أمي.
ما دخل المنزل أو أراد الخروج منه إلا قبل رأس والدته ودعا لها بطول العمر والبركة في العمل..
تعجب يوماً وهو يستمع إلى والدته تقرأ سورة الفاتحة ، وانتبه على صوت في داخله يؤنبه.. أنت مدرس .. تمنح العلم للتلاميذ.. ووالدتك تخطئ في قراءة سورة الفاتحة؟! ألزم نفسه بساعات يقضيها بجوار والدته حتى حفظت قصار السور وأجادت قراءة الفاتحة.
رحم ذلك الضعف من والدته، وتذكر كيف كانت عنايتها ورعايتها له.. وقال: بماذا أجازيك.. وكيف أقضي بعض حقك؟!
قال: منذ ثلاث سنوات استمعت إلى محاضرة عن حقوق الأم.. وبعدها عقلت الأمر وسعيت في برها. جعلت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "ففيهما فجاهد " أساساً لتعاملي مع والدتي.. أقدم رغباتها وألبي طلباتهما .. وأعلم بعد ذلك وقبله أني لم أوف حقوقهما.
قال لزوجته.. هذه أمي.. وأنت يا زوجتي العزيزة مثلما تحبين أمك فأنا أحب أمي ورضاي في رضاها.. أنت المرأة العاقلة.. لا تغضبيها ولا يكن في قلبك عليها شيء.. عندها تأكدي يا زوجتي.. أنه سيصفو لك قلبي.. وتهنأ بك نفسي.
لأنه الأخ الأكبر أصر وبشدة أن تبقى والدته عنده، وقال لها.. سأجعل بيتي مفتوحاً للزائرين والمسلّمين.. هنا يا أمي سترين الأبناء والأحفاد فلتهنأ وتقر نفسك.
يجلس مع والدته ساعة أو تزيد كل يوم.. يسمع حديثها، وتبث شكواها، وتذكر بأيامه الأولى.. وهو يستمع في دعة وحبور.. ويزيد فرحه ما يراه من سرور والدته. ما قام أو جلس إلا ودعت له.. وما غاب إلا أتبعته الدعاء بالصحة والعافية والستر.. تتلهف لعودته وتسر برؤيته .. إنه رجل عرف حق الوالدين.. ويحاول أن يجازي من أحسن إليه ولو ببعض الوفاء.
أين أنت يا مشمر؟!
(هل من مشمر - لعبد الملك القاسم )
س)هل يجوز تأخير صلاة العيد عن يوم ليلة رؤية الهلال إلى اليوم الثاني ليتمكن جميع العمال من المسلمين العاملين في المصانع والمكاتب من الحصول على على إجازة يوم العيد من المسئولين وبما أن يوم العيد غير معروف لديهم سابقا فلذلك يعسر عليهم إخبار المسئولين عن يوم بعينه للإجازة؟
ج)صلاة العيدين فرض كفاية إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين وبما أن المراكز الإسلامية تقوم بإقامة صلاة العيد بناء على رؤية الهلال في البلاد العربية عموما وفي المملكة العربية السعودية خصوصا فإن الصلاة تسقط فرض الكفاية عمن لم يحضرها ولا يجوز تأخيرها إلى اليوم الثاني أو الثالث من شوال من أجل أن يحضرها جميع المسلمين في لندن مثلا،لأن هذا التأخير خلاف ما أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم فإننا لا نعلم أحدا من أهل العلم قال بذلك.نعم يجوز تأخيرها إلى اليوم الثاني إذا لم يعلموا بالعيد إلا بعد زوال الشمس . وبالله التوفيق .
اللجنة الدائمة.
..........................................
14 - حكم التخلف عن صلاة العيد
س)هل يجوز للمسلم أن يتخلف عن صلاة العيد بدون عذر وهل يجوز منع المرأة من أدائها مع الناس؟
ج)صلاة العيد فرض كفاية عند الكثير من أهل العلم ويجوز التخلف من بعض الأفرد عنها لكن حضوره لها ومشاركته لإخوانه المسلمين سنة مؤكدة لا ينبغي تركها إلا لعذ1ر شرعي وذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة العيد فرض عين كصلاة الجمعة فلا يجوز لأي مكلف من الرجال الأحرار المستوطنين أن يتخلف عنها وهذا القول أظهر في الأدلة وأقرب إلى الصواب ويسن للنساء حضورهن مع العناية بالحجاب والتستر وعدم الطيب لما ثبت في الصحيحين عن أم عطية : ( أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق والحيض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين وتعتزل الحيض المصلى ) وفي بعض ألفاظه فقالت أحدهن يارسول الله لا تجد إحدانا جلبابا تخرج فيه . فقال صلى الله عليه وسلم : ( لتلبسها أختها جلبابها ولا شك أن هذا يدل على تأكيد خروج النساء لصلاة العيدين ليشهدن الخير ودعوة المسلمين،والله الموفق.
الشيخ/أبن باز.
................................
15 - ما يستحب فعله يوم العيد
س)ماذا يستحب لنا فعله يوم عيد الفطر؟
ج)يوم العيد يظهر فيه المسلمون فرحهم بإكمال الصيام والقيام وسائر العبادات فإن ذلك من أعظم النعم التي وفق الله لها عباده فيبدأون بالتكبير في ليلة العيد ويومه قبل الصلاة ثم يخرجون أو النهار لأداء هذه العبادة الخاصة وهي صلاة العيد على صفة معينة يبرزون فيها خارج البلد رجالا ونساء حتى تخرج العواتق وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين كما ذكر في الحديث ثم يرجعون فرحين مستبشرين بهذه النعمة ويتبادلون التحية والتهنئة ويزورون بعضهم بعضا ويفطرون ذلك اليوم علامة على إنتهاء عبادتهم.
الشيخ/أبن جبرين.
..............................
16- صوم النافلة لا يقضى
س)أصوم ثلاثة أيام من كل شهر وفي أحد الأشهر أصابني مرض لم أصمها فهل علي قضاء أو كفارة؟
ج)صوم النافلة لا يقضى ولو ترك أختيارا إلا أن الأولى بالمسلم المداومة على ما كان يعمله من عمل صالح لحديث((أحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل))فلا قضاء عليك ولا كفارة علما أن ما ترك الإنسان من عمل صالح كان يعمله لمرض أو عجز أوسفر ونحو ذلك يكتب له أجره لحديث((إذا مرض أبن أدم أو سافر كتب له ماكان يعمله صحيحا مقيما)).
اللجنة الدائمة.
------------------
...التوقيع......
أخيكم/ فــهــد
. ببشاشة وسماحة نفس… أبشري ما تطلبين؟! ماذا تريدين ؟! ماذا تحبين؟! وقبلات على رأسها بين حديث وآخر.. هذا حديثه وفعله مع والدته.
ألا تريدين أن تذهبي لآل فلان تسلمين عليهم؟! لا يدع والدته تطلب منه ذلك .. بل هو يعرض الأمر .. فلربما كانت محرجة من طلبه.
لرغبة في نفس والدته قرر القيام برحلة إلى القرية التي تربت ونشأت فيها والدته وهي ترى مراتع الصبا وتجدد له الدعاء وهي تستعيد الذكريات.
بين حين وآخر يناول والدته مبلغاً من المال .. سنوات وهو يفعل ذلك.. ما نقص ماله .. وما تأثرت تجارته.
يتحين الفرص.. متى تريدين الذهاب إلى مكة .. الجو يا أمي هذه الأيام معتدل وليس هناك زحام .. الحمد لله الأمور متيسرة والسبل متوفرة.. هيا يا أمي.
ما دخل المنزل أو أراد الخروج منه إلا قبل رأس والدته ودعا لها بطول العمر والبركة في العمل..
تعجب يوماً وهو يستمع إلى والدته تقرأ سورة الفاتحة ، وانتبه على صوت في داخله يؤنبه.. أنت مدرس .. تمنح العلم للتلاميذ.. ووالدتك تخطئ في قراءة سورة الفاتحة؟! ألزم نفسه بساعات يقضيها بجوار والدته حتى حفظت قصار السور وأجادت قراءة الفاتحة.
رحم ذلك الضعف من والدته، وتذكر كيف كانت عنايتها ورعايتها له.. وقال: بماذا أجازيك.. وكيف أقضي بعض حقك؟!
قال: منذ ثلاث سنوات استمعت إلى محاضرة عن حقوق الأم.. وبعدها عقلت الأمر وسعيت في برها. جعلت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "ففيهما فجاهد " أساساً لتعاملي مع والدتي.. أقدم رغباتها وألبي طلباتهما .. وأعلم بعد ذلك وقبله أني لم أوف حقوقهما.
قال لزوجته.. هذه أمي.. وأنت يا زوجتي العزيزة مثلما تحبين أمك فأنا أحب أمي ورضاي في رضاها.. أنت المرأة العاقلة.. لا تغضبيها ولا يكن في قلبك عليها شيء.. عندها تأكدي يا زوجتي.. أنه سيصفو لك قلبي.. وتهنأ بك نفسي.
لأنه الأخ الأكبر أصر وبشدة أن تبقى والدته عنده، وقال لها.. سأجعل بيتي مفتوحاً للزائرين والمسلّمين.. هنا يا أمي سترين الأبناء والأحفاد فلتهنأ وتقر نفسك.
يجلس مع والدته ساعة أو تزيد كل يوم.. يسمع حديثها، وتبث شكواها، وتذكر بأيامه الأولى.. وهو يستمع في دعة وحبور.. ويزيد فرحه ما يراه من سرور والدته. ما قام أو جلس إلا ودعت له.. وما غاب إلا أتبعته الدعاء بالصحة والعافية والستر.. تتلهف لعودته وتسر برؤيته .. إنه رجل عرف حق الوالدين.. ويحاول أن يجازي من أحسن إليه ولو ببعض الوفاء.
أين أنت يا مشمر؟!
(هل من مشمر - لعبد الملك القاسم )
الصفحة الأخيرة