مَحاسِنُ المُعَلّمين~
شهد رجلٌ عند سوّار القاضي في قضيّة ..
فسأله : ماصناعتك ؟
قال : معلّم .
قال : لانجيز شهادتك !
قال : ولم ؟
قال : لأنك تأخذ على التعليم أجراً.
قال : وأنت تأخذ على القضاء بين المسلمين أجراً.
قال : أكرهت عليه .
قال : فهبك أكرهت على القضاء فمن أكرهك على أخذك الأجر والرزق على الله ؟
قال القاضي : هلمّ فتقدّم بشهادتك .. فأجازها ..!!
وكان لشريح القاضي ابن يكثر البطالة ،
فنظر إليه شريح يوماًوهو يهرش كلباًله ، فكتب رقعة إلى معلمه وفيها هذه الأبيات :
ترك الرواح لأكلبٍ يسعى بها.. طلب الهراش مع الغواة الرّجسٍ
فإذا أتاك فعَضّه بكلامـــةٍ .. وعظته موعظة الرفيقِ الأكـيـــــسِ
فإذا هممت بضربه فبدرّةٍ ..وإذا ضربت بها ثلاثاً فاحـــــــــــبسِ
وليحملن مني إليك صحيفة .. نكراء مثل صحيفة المتلــــمسِ
واعلم بأنك ماأتيت فنفسه .. مع مايجرّعُني .. أعـــــز الأنفسِ
فضربه المعلم عشراً وعشراً..
فقال له شريح : لم ثنيت عليه الضرب ؟
قال المعلم : العشر الأولى للبطالة ،
والعشر الثانية للبلادة حيث لايدري مايحمل .!
حقاً هذه هي ذخائر العرب
التي تجمع بين الفائدة والمتعة في قرائتها
فكانت الحكمة أصل التعامل
وما أحوجنا اليوم الى مثل هذه الكنوز القيمة
في زمن التعامل السريع مع الحدث
ننتظر المزيد منها
سلم لنا فكرك النير يا فيض الغالية
المحامية نون :
حقاً هذه هي ذخائر العرب التي تجمع بين الفائدة والمتعة في قرائتها فكانت الحكمة أصل التعامل وما أحوجنا اليوم الى مثل هذه الكنوز القيمة في زمن التعامل السريع مع الحدث ننتظر المزيد منها سلم لنا فكرك النير يا فيض الغاليةحقاً هذه هي ذخائر العرب التي تجمع بين الفائدة والمتعة في قرائتها فكانت الحكمة أصل التعامل وما...
مساء المحبة ~
نطرح هنا اليوم من كتاب المحاسن والمساوى ..
( محاسن الشعراء ~
قال أبو عبيدة : الشعراء في الجاهلية من أهل البادية ..
أهل نجد منهم امرؤ القيس والنابغة ،
وزهير ودريد بن الصمة ، ومنهم كثير في الإسلام ..
فهؤلاء الشعراء الفحول الذين مدحوا وفخروا وذموا ..
ووصفواالخيل والمطروالديار وأهلها .
وأشعر أهل المدن : أهل يثرب والطائف وعبد القيس .
وأشعر الشعراء ثلاثة :
امرؤ القيس والنابغة وزهيرثم الأعشى .
وأشعر الفرسان ثلاثة :
عنترة بن شداد ودريد بن الصمّة وعمروبن معد.
وأشعر الشعراء المقلّين ثلاثة :
المتلمّس والمسيّب بن علس وحصين بن حمام .
وأشعر العرب وأجودهم طويلة جمعت جودة مع طول ثلاثة :
طرفة بن العبد في قوله : لخولة أطلالٌ ببرقة ثهمد.
والحارث بن حلزة في قوله : آذنتنا ببينها أسماءُ.
وعمرو بن كلثوم في قوله : ألا هُبٌي بصحنك فاصبحينا .
وأشعر أهل زماننــــــــا ثلاثـــــــــة:
جريـــــــر .. والفــــــرزدق ..والأخطـــــــل ..
وللشعراء محاسن كثيرة أوردها البيهقي في كتابه ..
لنا معها جولة أخرى ..
وبيان مفصل لمواطن الإحسان في شعر : جرير والفرزدق والأخطل ..
والشعراء العشر ..
فإلى الملتقى ..
نطرح هنا اليوم من كتاب المحاسن والمساوى ..
( محاسن الشعراء ~
قال أبو عبيدة : الشعراء في الجاهلية من أهل البادية ..
أهل نجد منهم امرؤ القيس والنابغة ،
وزهير ودريد بن الصمة ، ومنهم كثير في الإسلام ..
فهؤلاء الشعراء الفحول الذين مدحوا وفخروا وذموا ..
ووصفواالخيل والمطروالديار وأهلها .
وأشعر أهل المدن : أهل يثرب والطائف وعبد القيس .
وأشعر الشعراء ثلاثة :
امرؤ القيس والنابغة وزهيرثم الأعشى .
وأشعر الفرسان ثلاثة :
عنترة بن شداد ودريد بن الصمّة وعمروبن معد.
وأشعر الشعراء المقلّين ثلاثة :
المتلمّس والمسيّب بن علس وحصين بن حمام .
وأشعر العرب وأجودهم طويلة جمعت جودة مع طول ثلاثة :
طرفة بن العبد في قوله : لخولة أطلالٌ ببرقة ثهمد.
والحارث بن حلزة في قوله : آذنتنا ببينها أسماءُ.
وعمرو بن كلثوم في قوله : ألا هُبٌي بصحنك فاصبحينا .
وأشعر أهل زماننــــــــا ثلاثـــــــــة:
جريـــــــر .. والفــــــرزدق ..والأخطـــــــل ..
وللشعراء محاسن كثيرة أوردها البيهقي في كتابه ..
لنا معها جولة أخرى ..
وبيان مفصل لمواطن الإحسان في شعر : جرير والفرزدق والأخطل ..
والشعراء العشر ..
فإلى الملتقى ..
فيضٌ وعِطرْ :
مساء المحبة ~ نطرح هنا اليوم من كتاب المحاسن والمساوى .. ( محاسن الشعراء ~ قال أبو عبيدة : الشعراء في الجاهلية من أهل البادية .. أهل نجد منهم امرؤ القيس والنابغة ، وزهير ودريد بن الصمة ، ومنهم كثير في الإسلام .. فهؤلاء الشعراء الفحول الذين مدحوا وفخروا وذموا .. ووصفواالخيل والمطروالديار وأهلها . وأشعر أهل المدن : أهل يثرب والطائف وعبد القيس . وأشعر الشعراء ثلاثة : امرؤ القيس والنابغة وزهيرثم الأعشى . وأشعر الفرسان ثلاثة : عنترة بن شداد ودريد بن الصمّة وعمروبن معد. وأشعر الشعراء المقلّين ثلاثة : المتلمّس والمسيّب بن علس وحصين بن حمام . وأشعر العرب وأجودهم طويلة جمعت جودة مع طول ثلاثة : طرفة بن العبد في قوله : لخولة أطلالٌ ببرقة ثهمد. والحارث بن حلزة في قوله : آذنتنا ببينها أسماءُ. وعمرو بن كلثوم في قوله : ألا هُبٌي بصحنك فاصبحينا . وأشعر أهل زماننــــــــا ثلاثـــــــــة: جريـــــــر .. والفــــــرزدق ..والأخطـــــــل .. وللشعراء محاسن كثيرة أوردها البيهقي في كتابه .. لنا معها جولة أخرى .. وبيان مفصل لمواطن الإحسان في شعر : جرير والفرزدق والأخطل .. والشعراء العشر .. فإلى الملتقى ..مساء المحبة ~ نطرح هنا اليوم من كتاب المحاسن والمساوى .. ( محاسن الشعراء ~ قال أبو عبيدة : ...
أخواتي الغاليات:
تصفحت كتاب المحاسن والمساوى .. فوقعت عيناي على هذه الفقرة الظريفة ..
فأحببت أن تشاركنني بها :
(( مساوى الحمقى ))
كان هناك رجل اشتهر بالحمق حتى ضرب به المثل فقيل : أحمق من هنبقة
وبلغ من حمقه أنه ضلّ له بعير يوماً فجعل ينادي :
من وجد البعير فهو له .
قيل له : فلم تنشده إذا كنت ستعطيه ؟
قال : وأين حلاوة الوجدان ..!
وهناك قصة أخرى عنه :
اختصمت إليه ( بنو الطفاوة) و( بنو راسب )
في رجلٍ ادعاه هؤلاء وهؤلاء كلّ جماعة تنسبه لنفسها ..
ثمّ قرروا أن يحتكموا لأول طالعٍ عليهم .. فكان هنبقة !!
قالوا : إنٰا لله من طلع علينا !
فلما دنوا قصّوا عليهم قصتهم
فقال هنبقة : الحُكم في هذا بيّن اذهبوا به إلى نهر البصرة فألقوه فيه
فإن كان راسبياً ( من بني راسب ) رسبَ
وإن كان طفاوياً ( من بني الطفاوة ) طفا.
فقال الرجل ناجياً بعمره : لاأريد أن أكون من أحد هذين الحيين ولا حاجة لي في الديوان ..!
وأخرى :
كان هنبقة يرعى غنم أهله فيرعي السمان من العشب وينحي المهازيل عنه فقيل له :
ويحك ماتصنع ؟
قال : لاأفسد ما أصلح الله ولا أصلح ماأفسد الله .. !!
وقال الشاعر : عش بجدٍّ فلن يضرّك نوكٌ - إنما العيش من ترى بالجدود
عش بجدٍّ وكن هنبقة العبسي نوكاأو شيبة بن الوليــــــــد
رُبّ ذي إربةٍ مقلٍّ من المال - وذي عنجهيّةٍ .. مجدودِ
نتوقف هنا ولنا عودة لنواصل مساوى الحمقى .. مع ( شيبة بن الوليد )...
وأتمنى أن تطّلعن على هذه الذخائر وتسعدن بها ..
تحياتي ~
الصفحة الأخيرة
أتى رجلٌ بن المقفع في حاجة فلم يصل إليه وكان مستثقلاً له ،
فكتب بيتاً في رقعة وأرسله إليه :
هل لذي حاجةً إليك سبيلُ * وقليلٌ تلبّثي لاكثيرُ
فردّ عليه :
أنت ياصاحب الكتاب ثقيلُ * وقليلٌ من الثقيلِ كثيرُ
فأجابه الرجل:
قد بدأت الجواب منك بفحشٍ * أنت بالفحش والبذاءِ جديرُ
فضحك المقفع وقضى حاجته..
وقد قيل لثقيلٍ:
يامن له حركاتٌ على النفوس ثقيله
وليس يعرف معنى قصيرةٍ أم طويله
أورثتني بجلوسي إليك حُمّى مليله
فاصفع لنفسك عنّي فإنّ كفّي عليله
ولآخر ..
يامفرغاً في قالبٍ البغضٍ
بغضك يشكوك إلى بِغضِ
كأنّما تمشي على ناظري
إذا تخطّأت على الأرض..
ولآخر ..
يامن تبرّمت الدنيا بطلعتهٍ
كما تبرّمت الأجفانُ بالسّهدِ
يمشي على الأرض مجتازاً فأحسبه
من بُغض طلعتهِ يمشي على كبدي..
وإلى لقاء آخر مع محاسن المعلمين فانتظرن ~