نظرا لقرب الاجازة الصيفية أهديكم هذاالموضووووع الخاااااص بالمراكز الصيفية وفعالياتهاوأنشطتها وخططها وبرامجها
قبل القراءة أطمع بدعوووة صاااااادقة
برنامج صيفي متكامل
الموضووووووووووع نقلته من المراكز الصيفية الخاصة للرجال بإمكانكم انتقاء مايناسبكم
أخي المشرف إليك نموذجا عن أحد أعوام مركزنا السابق ولعل في طرحنا له تكون الفائدة للجميع مع أهمية مراعاة الزمان والمكان والأشخاص والأحول.
برنامج الإجازة الصيفية لعام هـ
الفترة 24 /3 وحتى 1/7
يحتوي على ثلاث فترات:
1- فترة ما قبل المركز 24/3 - 3/ 4
2- فترة المركز والرحلة 4/4 – 30/5
3- فترة ما بعد المركز 1/6 – 1/7
فترة ما قبل المركز:
1- طلعة ختامية ليوم كامل لطلاب الحلقات – المزاحمية ، الأربعاء 24/3 بمشاركة طلاب النادي
2- طلعة مختصرة – المخيم ، الجمعة 26/3
3- زيارة لمعرض (كن داعياً) – السبت 27/3
4- رحلة إلى منطقة – من الأحد 28/3 وحتى ظهر الأربعاء 1/ 4
5- تجهيز مقرات الأسر – الخميس 2/4
فترة المركز والرحلة:
ويشتمل على:
أ- البرنامج الصباحي
ب- البرنامج العام:الحلقة العصرية وطلعات الأسبوع
ت- البرنامج التربوي الخاص –داخل المركز وخارجه-
أولاً: البرنامج الصباحي:
فكرة البرنامج:
تقوم على إنشاء برنامج صباحي مساند لبرنامج المركز المسائي.. أي في الفترة 4/4 – 30/5
فوائد البرنامج:
1- استغلال عمر الإنسان من أن يضيع في النوم أو التناوم..
2- فتح مجال متسع لحفظ القرآن وطلب العلم الشرعي.
3- وقت مناسب لبرامج أطول –سواء العلمية أو التربوية أو الدعوية أو الترويحية-..
4- التعود على الصبر والجدية.
5- اكتشاف الشخصيات ، وتمييز فئة خاصة.
وقت البرنامج:
كانت هناك وجهتان:
أ- إما أن يكون البرنامج بعد صلاة الفجر مباشرة إلى ساعتين من بعد الإشراق..
ب- في حدوة الساعة 9.30 أو العاشرة، إلى الظهر..
وتم اختيار الأول لأسباب منها:
1- أن هذا الوقت وقت فاضل؛ ممدوح محمود في القرآن والسنة وكلام السلف، قال تعالى:(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربه بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا)، (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)، في آيات كثيرة في هذا الباب.. وعن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس؛ رواه مسلم؛ وقال بعض السلف:
ألا إن نومات الضحى تورث الفتى خبالاً ونومات العُصير جنونُ
2- أن هذا يعين على حضور صلاة الفجر، وأن يدفع العبد إلى مغالبة نومه..، والمرء قوي بإخوانه.
3- أن الحضور ساعة معينة في الضحى غير منضبط.
4- ثم من الصعب أن يقوم الإنسان الفجر ثم ينام ثم يقوم الضحى، ثم ينام بعد الظهر..
وتم اختيار مدة ساعتين بعد الإشراق شاملة لفترة المرور والبرامج وفترة الراحة..كما سيأتي..
أيام البرنامج:
وتم اختيار ثلاثة أيام في الأسبوع هي السبت والأحد والثلاثاء، وذلك لأسباب:
1- أن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.
2- وثلاثة أيام ليست بالكثيرة المملة، ولا بالقليلة خاصة مع الاستمرار.
3- هذه الأيام من أنسب الأيام، لأنها أخف اتصالاً، والإثنين لا يناسب لصوم البعض، والأربعاء والخميس لا يناسب لاحتمال وجود بعض الرحلات، والجمعة كذلك.
4- أن برامج المركز وغيرها تتطلب منه سهراً.. خاصة مع قصر الليل، فيحتاج إلى أيام يحصل فيها كفياته من النوم..
الخطوط العامة للبرنامج:
1- مجموع الأيام هي 55 يوماً؛ 6 أسابيع قبل الرحلة، ومنها 15 يوماً فيها البرنامج الصباحي، و14 يوماً من أيام الخميس والجمعة..
2- تكون هناك خطة عامة لجميع الطلاب –من يحضر البرنامج الصباحي وغيرهم-؛ تشمل برامج متعددة..، تتناسب مع اختلاف المستويات وطبيعة الإجازة وأعمال المركز..
3- يستفيد الطلاب الذين يحضرون البرنامج الصباحي منه في قطع مشوارهم من البرنامج العام، ويُخصون بزيادة برامج..
4- تم تخصيص يومي السبت والأحد بالبرامج الخاصة ولا يحضرها إلا من يرغب الاستمرار، ويوم الثلاثاء بالبرامج المفتوحة والحضور لها عام..
5- يحفز من يحضر البرنامج الصباحي بتحفيز معنوي وحسي، مع وجود مرغبات..
قواعد البرنامج:
1) يخفف في البرنامج الصباحي من فترة حفظ القرآن اكتفاء بالحلقة المسائية ، وصلاة الجمعة ، والجهود الفردية.
2) يخفف في البرنامج الصباحي من الدروس الإلقائية اكتفاء بدروس المركز والرحلات..
3) يحرص على اختيار دورات مختلفة الطريقة عن دورات المركز.
4) يحرص على أن ينجز الطلاب شيئاً محدداً في هذه الفترة –أجزاءً معينة وكتباً محددة ومتناً خاصاً-.
5) يغلب على برنامج الثلاثاء برامج الزيارات والاستضافات ونحوها..
فقرات البرنامج:
إجمالاً:
1- حفظ القرآن الكريم
2- حفظ المتون
3- القراءة الفردية
4- دورات:
تفصيلاً:
حفظ القرآن الكريم:امتداد للبرنامج العام.
حفظ المتون:تم اختيار كتاب التوحيد لشهرته وشهرة مؤلفه وأهميته وتنوع مواضيعه وقصره النسبي، وهو يتكون من 67 باباً؛ ومجموعة الأسابيع ستة ويضاف إليها الرحلة، فالحد الأدنى أن يحفظ 10 أبواب كل أسبوع؛ بالإضافة إلى 7 أبواب في الرحلة الختامية، والخطة اليومية:
1- لطلاب البرنامج الصباحي:حفظ بابين يومياً؛ ويكتفى من كل باب بآيتين وحديثين، مع قراءة شرحه الملخص.
2- غير طلاب البرنامج الصباحي: حفظ بابين يومياً؛ ويكتفى من كل باب بآية وحديث.
3- ويمكن لمن انتهى منه مبكراً مراجعته من أوله..
4- رسم بياني للحفاظ – مع تقييد الحفظ في الملف
القراءة الفردية:وتقوم على فكرة "مسابقة القارئ المثقف"، تم طرح مجموعة من الكتب مقسمة إلى أربع مراحل، لا ينتقل من مرحلة إلى أخرى إلا بعد قراءة 3 كتب من المرحلة ويجتاز الاختبار التحريري، وهي مقسمة حسب الأسلوب والطول؛ مع الرسم البياني للقراء..
الدورات:القيام بدورتين:
5- دورة في تسريع القراءة: في الأيام 11، 12، 14/4 -
6- دورة في الرقية الشرعية: في الأيام 25 ، 26/4، 1/5
برنامج الثلاثاء:يقام برنامج عام صباح كل ثلاثاء، بالإضافة إلى الحلقة الصباحية؛ وتم اقتراح مجموعة من البرامج:
1- إعداد لوحة المسجد صباح الثلاثاء 7/4
2- زيارة لأحد المشايخ ضحى الثلاثاء 14/4
3- طلعة مختصرة، صباح الثلاثاء 28/4
4- زيارة مجلة اسلامية، ضحى الثلاثاء 21/4
5- يوم القراءة ، صباح الثلاثاء 6/5
الجدول التفصيلي –تقريبي-:
يوما السبت والأحد: من بعد صلاة الفجر وحتى بعيد الإشراق بعشر دقائق: حلقة حفظ القرآن
استراحة مع القهوة لمدة ثلث ساعة
نصف ساعة لحفظ المتن مع قراءة الشرح.
45 دقيقة للدورات العلمية والاستضافات.
الافطار والانصراف.
جدول القراءة:
ثانياً: البرنامج العام:
فكرة البرنامج:
البرامج العامة في غير المركز وغير البرنامج الصباحي في الفترة 4/4 – 30/5
فترات البرنامج:
1- في الحلقة العصرية فبل المركز
2- طلعات الخميس
3- فترات منوعة
خطوط عامة:
يقسم الشباب إلى لجان متنوعة:
1- لجنة الحلقة: ومهمتها متابعة حفظ القرآن والمتون.
2- لجنة الرحلات: ومهمتها اختيار الأمكنة، وإعداد الاجتماعي والرياضي..
3- اللجنة الدعوية: ومهمتها تنشيط المسجد، ومتابعة المستجدين، والأنشطة الدعوية..
4- اللجنة العلمية:ومهمتها متابعة القراءة والزيارات العلمية والدورات ونحوها..
5- لجنة البرامج:ومهمتها تنسيق البرامج والمسابقات الثقافية.
الحلقة العصرية:
1- المرور قبيل الصلاة، وتستمر الحلقة حتى الساعة 5
2- يكون الاجتماعي بعد العصر مباشرة وحتى الساعة 4
3- يقسم الطلاب إلى 3 حلقات مقسمة حسب آخر المستوى.
4- يتم إصدار بيان شخصي في ورق مقوى في حجم صغير يحتفظ به الطالب؛ يشتمل على حفظ للقرآن والمتون والقراءة، كما يتم إصدار بيان آخر بحجم أكبر يحفظ في ملف مسئول الحلقة.
5- يتم في كل أسبوعين تكريم الفائزين..
طلعات الخميس:
1- تحتوي الفترة على 5 أسابيع قبل الرحلة
2- المكان الرسمي للطلعات هي استراحة، باستثناء 23/4 فالمقترح إقامة رحلة دعوية خارج المنطقة
فترات منوعة:
6) المرور لصلاة الجمعة (اختياري)
7) قلطات إفطار
8) عشاء
9) يستمر برنامج حفظ المتون والقراءة حسب ما هو موضح في البرنامج الصباحي.
ثالثاً: البرنامج التربوي الخاص:
فكرة البرنامج:
تكوين سجل لمتابعة الأفراد
فقرات البرنامج:
1- متابعة الحضور
2- متابعة الحفظ
3- الراحة النفسية
4- متابعة الأعمال الموكلة
5- تنمية المهارات
أسلوب البرنامج:
1- إنشاء ملف يحتفظ به مسئول كل حلقة
2- يدرج فيه كل أسبوع صورة من ملف حفظ القرآن والمتون والقراءة
3- يدرج فيه بيان حضور الطلاب وغيابه مع بيان السبب
4- يدرج فيه بيانات الطلاب من مشاركات في المركز وخارجه : بحث / برنامج / كلمات بعد الصلاة
5- يتم التنسيق مع رؤساء أسر المركز.
الثالث: فترة ما بعد المركز:
1- المدة من 25/5 – 8/7 = 6 أسابيع = 42 يوماً تقريباً
2- دورة علي بن المديني : من 8/6 – 20/6
ويشتمل على:البرنامج الصباحي -من بعد الفجر إلى ساعتين بعد الإشراق وسبق-، البرنامج المسائي، البرنامج التربوي الخاص
1- الصباحي: قبل الدورة: أربعة أيام؛ هي السبت والأحد والثلاثاء والأربعاء..
الدورة: عشرة أيام السبت والأحد والإثنين والثلاثاء والأربعاء، السبت والأحد والإثنين والثلاثاء والأربعاء
بعد الدورة: يومان: الأحد والثلاثاء
2- المسائي: قبل الدورة: عشرة أيام: الإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس، والسبت والأحد والإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس.
الدورة: خمسة أيام: السبت والأحد والإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس
بعد الدورة: أربعة عشر يوماً..
فقرات البرنامج:
1.حفظ القرآن الكريم
2.حفظ المتون
3.القراءة
4.دروس:
5.إعداد المدرسة
6.البرامج الدعوية+ الرحلة الدعوية + المسجد
7.منوعات: إبداعات ، سباق المستحيل ، طلعتان أسبوعيتان،
8.إعداد الدروس، مسابقة بحث
نكمل
البرنامج الصباحي: من بعد صلاة الفجر وحتى بعيد الإشراق بعشر دقائق: حلقة حفظ القرآن
استراحة مع القهوة لمدة ثلث ساعة
نصف ساعة لحفظ المتن ، 45 دقيقة لشرح كتاب التوحيد بمقدار خمسة أبواب في الجلسة
الإفطار (في المسجد أو أحد المنازل أو غيرها) والانصراف.
البرنامج المسائي: العصر: الساعة 5- المغرب= الحلقة
المغرب س= سباق المستحيل، ح=بحوث، ث=التحدي، ث=شيخ، ع=مفتوح، خ=برنامج منوع.
العشاء – 10.30: ح-رياضي وعشاء، ث=مواصلة مع التحدي، خ=رياضي وعشاء
خطوط عامة:
يقسم الطلاب إلى لجان متنوعة:
6- لجنة الدعوية-بالإضافة إلى السيارات متابعة الحضور- : يوسف، محمد ، سعد
7- لجنة الحلقة: أبوحذيفة ، خالد ، عمر
8- لجنة الرحلات والجوائز: عبدالله، خالد،
9- اللجنة الإعلامية: الوليد، عبدالرحمن، عبدالعزيز
10- لجنة البرامج: محمد، تركي ، عبدالإله
11- بالنسبة لإعداد الرحلات: يتم تقسيمها حسب مجموعات اختيارية؛ كل مجموعة ثلاثة أشخاص..
الأربعاء 28/5 (عصرية) = الخميس 7/6 =
الخميس 14/6 (ثمامة) = الخميس 21/6 =
الخميس 28/6 (دعوية) = الأربعاء 5/7 =
حلقة القرآن والمتون والقراءة:
6- يتم التقسيم إلى ثلاث مجموعات أسرية..، رؤساؤها: محمد ، تركي، عبدالله
7- يتم إصدار بيان شخصي في ورق مقوى في حجم صغير يحتفظ به الطالب؛ يشتمل على حفظه للقرآن والمتون والقراءة، كما يتم إصدار بيان آخر بحجم أكبر يحفظ في ملف مسئول الحلقة.
8- يتم في كل أسبوعين تكريم الفائزين..
9- طريقة حفظ القرآن والمتون والقراءة كما سبق
البرنامج التربوي الخاص:
فكرة البرنامج:
تكوين سجل لمتابعة الأفراد في الحضور وحفظ القرآن والمتون والبرامج.
أسلوب البرنامج:
1.إنشاء ملف يحتفظ به مسئول كل حلقة؛ يدرج فيه كل أسبوع: صورة من ملف حفظ القرآن والمتون والقراءة.
2.يدرج فيه بيان حضور الطلاب وغيابه مع بيان السبب.
3.يدرج مشاركات الطالب: بحث / برنامج / كلمات بعد الصلاة...
رسم تقريبي:
متابعة الحضور وحفظ القرآن المتون:
يضاف إليها: مسابقة البحث ، إعداد الدروس ، مسابقات قرآنية ، تخطيط البرنامج الذاتي
نموذج جاهز:
جدول تقريبي للبرنامج:
المراااااااااااااكز الصيفية سلبيات ومقترحات
</TD< tr>
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، ثم أما بعد:
فيقضي طلاب وطالبات المدارس ربع عامهم الدراسي في إجازة طويلة هي إجازة الصيف، الأمر الذي يحتم على من ولاهم الله أمر هؤلاء الشباب السعي الجاد لشغل هذه الإجازة بما ينفعهم في أمور دينهم ودنياهم. وهذه الإجازة الطويلة تسبب للبعض الملل بسبب الفراغ، بل حتى أولياء الأمور يتضايقون من عدم قدرتهم على التحكم بأبنائهم، ويتمنون أن تعاود المدارس فتح أبوابها بأسرع وقت. وكما قال أحدهم: بأن بيته خلال الصيف أشبه ما يكون بالفندق، فهذا لا ينام إلا بعد الفجر وذاك يريد أن يتناول فطوره وثالث وجبة العشاء بالنسبة له هي وجبة الغداء لآخر ورابع قد عاد للبيت عند السابعة صباحاً من أجل أن ينام بعد مواصلة السهر في الوقت الذي سيذهب غيره لعمله!!وهكذا...
إن أبناءنا وفلذات أكبادنا- من الجنسين - ينتظرون بكل شغف هذه الإجازة، وذلك بعد عام حافل بالجد والاجتهاد والانضباط، وينتظرون من آبائهم المساعدة في التخطيط لهذه الإجازة لكي تعود عليهم بالفائدة وتحفظهم من كل شر – بإذن الله -، لذلك ماذا فعلنا من أجلهم؟ وماذا خططنا لهم؟ وهل الفوضوية وعدم الانضباط والسهر هو كل ما يحتاجه الأبناء في الإجازة؟ وهل طبقنا قول المصطفى _صلى الله علية وسلم_: "كلكم راع ٍ وكلكم مسؤول عن رعيته"؟
إن من أبواب الخير التي حافظت على أوقات الفراغ من الضياع لدى فئة الشباب وساعدتهم على تنمية مواهبهم وقدراتهم واستثمرت طاقاتهم وحققت التعارف واكتساب الصداقات وتبادل الخبرات فيما بين الآخرين هي (المراكز الصيفية) والتي تعد ثمرة من ثمار أهل الخير والصلاح الذين دخلوها بقوة وساهموا في نجاحاتها منذ ما يقارب (24 عاماً) وقاموا بجهود عظيمة لا نملك من خلال ذلك إلا الدعاء لهم، فجزاهم الله خير الجزاء.
لا شك أن النفس البشرية تميل إلى التجديد والتطوير لتكون أكثر فاعلية وأكثر تشويقاً لمختلف فئات الشباب، واستمرار قيام المراكز الصيفية على تحقيق الأهداف السامية والنبيلة يستدعي من القائمين عليها إعادة النظر مرة أخرى في الطريقة التي تسير عليها مثل هذه المراكز لتكون أكثر فاعلية وأقوى تأثيراً.
وهنا سؤالان يتبادران إلى الذهن:
الأول:لماذا يبدأ التسجيل في المراكز الصيفية قوياً وبعد أيام يبدأ تسرب الشباب وغيابهم؟! الثاني: لماذا طلاب حلقات تحفيظ القرآن الكريم – في الغالب- هم أكثر حرصاً على التسجيل في المراكز الصيفية دون غيرهم؟!
وللإجابة عن هذين السؤالين فإن الأمر يحتاج إلى مصارحة وشفافية؛ الهدف منها تدارك السلبيات والقضاء عليها وتفعيل الإيجابيات – والتي بلا شك هي الأكثر- وتطويرها.
وبعض السلبيات – من وجهة نظري – هي:
1- تكرار الأنشطة كل عام وعدم مواكبة تطلعات الشباب وطموحاتهم.
2- الحرص والتركيز على تسجيل طلاب حلقات تحفيظ القرآن الكريم دون غيرهم، وهذا واضح وجلي، وقد يقول قائل: إن الإعلانات موجودة في المساجد والشوارع وغيرها، مما يعني أن الأكثرية على علم بمثل هذه المراكز، ولكن ما المانع من أن يقوم أهل الخير والصلاح بالتخطيط - من الآن - مع جيرانهم وأقاربهم وكذلك في المدارس بِحًث الشباب الآخرين على التسجيل.
3- الحرص على التسجيل في مراكز صيفية محددة دون غيرها وهذا يُضعف مراكز ويقوي مراكز أخرى.
4- أغلب طلاب حلقات التحفيظ في المساجد يسجلون في مراكز بعيدة عن مقر سكنهم لاتفاقهم مسبقاً أو لوجود مشرفين معروفين، وبالتالي فإن جيرانهم من الشباب الآخرين وولاة أمورهم لا يحرصون ولا يرغبون المراكز البعيدة.
5- عدم التفريق بين الشاب المستقيم وغيره داخل المركز، وكذلك من سبق له التسجيل ومن يسجل لأول مرة، فالشاب المستقيم – في أغلب الأحيان - قد تعود (ووطًن) نفسه، أما الآخرون فيحتاجون إلى التدرج والتشويق.
ومن المقترحات لتطوير المراكز الصيفية:
1- مشاركة الإعلام بأنواعه(تلفاز- إذاعة- جريدة..) في تغطية برامج المراكز الصيفية أسوة بغيرها من المهرجانات والمسابقات، كأن يخصص رسالة تلفزيونية يومية وصفحة يومية عن نشاط مركز من المراكز، والهدف من ذلك أن يكون أولياء الأمور وغيرهم على دراية بما يحدث داخل المراكز وكذلك دحر بعض الكتاب الذين ينالون من المراكز ويشوهون صورتها من خلال كتاباتهم المسمومة!!
2- أن يقوم كل محب للخير في مسجد الحي الذي يقيم فيه والمعلم في مدرسته بانتقاء عدد لا يتجاوز الخمسة من الطلاب الذين يقدرونه ويحترمونه ممن لم يسبق لهم التسجيل في المراكز أو حلقات التحفيظ والتخطيط لإقناعهم وتشويقهم ببرامج المراكز الصيفية والتواصل مع أولياء أمورهم.
3- إقامة المراكز الصيفية على شكل دورات تدريبية، فعلى سبيل المثال إقامة دورة لمدة ثلاثة أيام أو أسبوع عن حفظ القرآن والسنة النبوية ودورة ثانية عن الحاسب الآلي وبرامجه، وثالثة عن الإسعافات الأولية، ورابعة عن الخطابة والمهارات الأخرى وخامسة وسادسة....، ويتخلل ذلك محاضرات وندوات ومسابقات وألعاب رياضية، وبعدها يعطى المتدرب شهادة معتمدة بالبرامج التي تدرب عليها لتحفيزه ووضع الشهادة ضمن سيرته الذاتية لتقديمها عند الحاجة لوظيفة أو غيرها.
4- دعوة أولياء الأمور من المسؤولين المعروفين الذين لهم أبناء في المراكز الصيفية للزيارة والاطلاع على نشاطاتها ليكونوا وسيلة إقناع للآخرين والرد على شبهات المنحرفين الذين يكيدون للمراكز الصيفية وكل عمل يدخل فيه أهل الخير والصلاح.
5- توجيه خطابات رسمية للكتاب الذين ينالون من المراكز ويشوهونها ودعوتهم للزيارة والاطلاع عن قرب بأنشطة المراكز، ولعل ذلك يكون سبباً لتغيير أفكارهم أو على الأقل كف شرهم!!
وعند تماديهم يُطالب بالتحقيق معهم ومحاكمتهم رسمياً من قبل الوزارة المشرفة على أنشطة المراكز الصيفية ويقال لهم: (هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين).
6- معرفة ميول كل شاب من خلال استبانة يعبئها عند تسجيله، والهدف منها تحقيق رغبته الفعلية وتحقيق المهارات التي يعاني من نقصها وتشويقه للمراكز الصيفية.
7- إقامة المسابقات الرياضية والثقافية بين المراكز المجاورة، وتخصيص جائزة للمركز المتفوق في كل منطقة.
8- يجب على الموظفين من أولياء الأمور الذين لهم أبناء في المراكز الصيفية الترتيب لاختيار الوقت المناسب للتمتع بالإجازة الصيفية بحيث لا تتعارض مع مدة المراكز الصيفية، وعدم ترك أبنائهم لوحدهم في البيوت عند السفر بحجة مشاركتهم في المركز الصيفي.
9- الاهتمام بجانب الفتيات أيضاً من خلال دور تحفيظ القرآن الكريم الصيفية وتنويع المشاركات والبرامج المفتوحة، وتوجيه الدعوة للداعيات الصالحات الموثوق بعلمهن لإلقاء النصائح والتوجيهات، وكذلك دعوة طلبة العلم المعروفين لإلقاء كلمات إرشادية عبر الهاتف ووسائل الاتصال الأخرى، وكذلك الاهتمام في المناسبات والاجتماعات الصيفية واستغلال مثل تلك الجموع.
أسأل الله أن يوفق كل محب للخير وأن يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه، والله اعلم، وصلى الله على نبينا محمد.
أخي الكريم هذه عصارة أفكار سعينا جاهدين بأن نشارككم المراكز في جميع لجانها، وهي قابلة للتعديل والتطوير، وتطبيقها خاضع للمكان والزمان والأحوال، وبعضها يناسب مراكز والبعض الآخر يناسب غيرها.
وهي أفكار موجزة وخطوط عريضة ندع لك – أخي الكريم- الحرية في وضع نقاطها وترتيبها ووضع ضوابطها واحتياجاتها.
آملين أن نساهم في تطوير المراكز والتجديد فيها.
اللجنة الثقافية:
1. أسبوع الشريط الإسلامي:
وذلك بأن يجعل في أحد أسابيع المركز معرض للشريط الإسلامي تقيمه أحد الأسر.
2. الركن الثقافي: أو باسم آخر (الخيمة الثقافية):
وذلك بأن توزع اللجنة الأسابيع على الأسر، فمثلاً لو كان الأسبوع الثاني على أسرة كذا، فإن عليهم أن يقيموا هذا الركن بما فيه من مسابقات وعروض وما إلى ذلكن ثم تقيّم اللجنة الأركان وفي آخر المركز تكرم الأسرة الفائزة.
3. مسابقة الإضمار (بالجوال):
وتكون بأن تحدد اللجنة يوماً من الأيام يتصل فيه المشاركون على رقم معين من قبل اللجنة ويضمر صاحب الجوال شيئاً في ذاكرته ويحاول المشاركون اكتشاف هذا المضمر خلال وقت محدد.
4. لوحة الحوار والنقاش:
تضع اللجنة في ركنها في المركز زاوية باسم يتم فيها الكتابة من الأعضاء بأسمائهم الصريحة لمواضيع مختلفة ثم يرد كل فرد حسب اقتناعه على الآخر وهكذا مع سلوك أدب الحوار والنقاش.
5. مسابقة الرفيق قبل الطريق:
وطريقة المسابقة هي: أن يشترك كل شخصين ليُكَوِّنا فريقاً واحداً، ثم تبدأ المسابقة فتوزع المجموعات على عدة منافسات لكل منافسة فريقان، والخاسر يخرج وهكذا إلى أن يتبقى فريقان حيث الجولة النهائية.
6. فارس الركن (مسابقة):
ولها عدة طرق: ولكن في البداية ترشح كل أسرة عدداً من المشاركين بالتساوي وتوزع أرقام على كل أسرة ثم يطلب أحد الأرقام فمثلاً يطلب رقم خمسة من كل أسرة وكان عدد الأسر أربع فيخرج الرقم خمسة من كل أسرة فيظهر لنا أربعة أفراد وتطرح أسئلة ومن يجيب يخرج أحد الخصوم حتى لا يتبقى سواه، وهكذا حتى النهاية.
7. مسابقة سوق عكاظ:
وطريقة المسابقة هي:
أن يحضر كل مشارك قطعة أدبية ويلقيها على الجمهور ثم تقيّم المشاركات وأفضل الملقين هو الفائز.
8. مسابقة الإبداع والابتكار:
وهي مشاركات من قبل الأسر بابتكارات جديدة أي اختراعات.
9. القلم السيّال
يتم طرح عنوان مقال ويقام عليه مسابقة في الكتابة عن هذا الموضوع ويكون له ضوابط ويفضل عدم الإطالة حتى يتفاعل الجميع.
10. صورة وتعليق
ينتقى مجموعة من الصور المعبرة الهادفة ويطلب التعليق عليها وتوضع في أحد جدران المركز مع تعليقات المشاركين
11. مشكلة وحل
يمر شباب المراكز بمشاكل شخصية أو عائلية أو دعوية فتطرح مشكلة يجيب عليها المشرفون في ندوة أو استضافة لأحد المربين والمهم الصراحة مع أهمية مراعاة السن عند طرح تلك المشاكل
12. الإيحاء التربوي
الفكرة باختصار : هي وضع لافتات في الأماكن العامة تحمل في طياتها (صورة وتعليقاً قصيراً) على تلك الصورة ، وتكون ثابتة لمدة طويلة، تحمل في طياتها معان تربوية ودعوية وسلوكية وغيرها. يكون لها إخراج مميز.
للاستزادة انظر مقال في موقع المسلم عن الإيحاء التربوي والرابط :
http://www.almoslim.net/tarbawi/show_article_main.cfm?id=171
13. خطباء المركز
وهي عن إلقاء الكلمات بعد الصلوات أو وضع برنامج مستقل حتى تصقل مواهبهم وهذا وللأسف لم تفعله بعض المراكز بشكل جديّ ولابد من تفعيله ومساعدة الخطيب خاصة المبتدئ وينبغي للمشرف أن يختار هو لا أن ينتظر من يتقدم له، ولايختار إلا الخطباء بل يختار الجميع والمراكز محضن للتجارب والتعلم بأسلوب أخوي فهل ساعدناهم، فكم نحن غافلون، ولا يضر أن يكون هناك مجموعة من الخطباء للمركز لا أن نحصرها على خطيب واحد.
14. اليوم الفصيح :
( الرجوع للغتنا): يخصص يوم للتحدث بالفصحى البسيطة من غير تكلف أو تقعر وعندما تطرح بقوة واقتناع سيكون لها واضح الأثر ولو بعد حين
15. أنت شاعر
يطرح بيت من الشعر ويطلب من الجميع معارضة البيت وزنا وقافية ويقيم الأفضل من حيث التركيب والوزن والقافية والمعاني وعدد الأبيات.
16. المسابقة العائلية
وطريقتها معروفة بحيث يستفيد منها أهل الحي خارج المركز.
اللجنة الإعلامية:
1. مسابقة العُروض والتصاميم:
وهذه المسابقة تكون عامة لكل الأفراد وتقيّم الأعمال حتى يخرج أحدهم فائزاً.
2. زاوية وكالة الأنباء:
وهي زاوية تكون في الركن الإعلامي وتخصص كل أسرة مراسلاً لها يكتب ما يجدّ من أخبار المركز ويتنافس المراسلون في جلب الأخبار والأسلوب وما إلى ذلك.
3. التقارير الصحفية :
مسابقة عامة للجميع يتنافسون على كتابة تقرير صحفي عن ماذا حصل خلال أسبوع ومن ثم ينشر في مجلات المركز أو في الصحف المحلية.
4. إنشاء موقع إنترنت:
يتم فيه إنزال كل ما يكون في المركز بجميع لجانه ويتم وضع برامجه وكل مستجد مع أهمية وجد شخص متفرغ له يأخذ من الجميع المشاركات مع وضع منتديات هادفة، واستضافة علماء ومربين، وتطرح فيه هموم المراكز وبرامجها والأفكار والمسابقات وغير ذلك.
5. الحفل الخطابي
بحيث تشارك كل أسرة بطالب واحد فقط في خطبة لا تتجاوز (7) دقائق.
6. أفضل تحقيق صحفي
وتكون بين الطلاب أنفسهم بحيث يطرح الطالب قضية اجتماعية أو غيرها ويحاور فيها بعض فئات المجتمع داخل المركز وخارجه.
7. أفضل مقال صحفي
أيضاً كسابقه بحيث يختار أفضل مقال يكتبه طالب، ويستفاد من هذه المقالات وتلك التحقيقات والرسومات الكاريكاتيرية لصالح (مجلات – مطويات – صحف المركز).
8. أجمل تعليق
بحيث تختار صورة معبرة وتعلق على حائط بالمركز وتستقبل التعليقات على هذه الصورة في صندوق ثم تنشر أفضل مجموعة.
9. أفضل كاريكاتير
وهي بين الطلاب بشرط خلوها من الصور المحرمة، والمخالفات الشرعية.
اللجنة الاجتماعية:
1. يوم الطبق الخيري:
والطريقة معروفة ومشهورة.
2. الأسبوع الثلجيّ:
وهو أسبوع تتولى فيه إحدى الأسر جلب المثلجات والمبردات وبيعها خلال هذا الأسبوع، ويكون ذلك من صالح ميزانية الأسرة.
3. مسابقة تخفيف الوزن:
وتطرح هذه المسابقة في بداية المركز ويتم قياس أوزان المشاركين وتدوينها ثم قياس الأوزان في آخر المركز ثم تخرج النسبة بين الوزنين والأكثر هو الفائز.
4. مسابقة أفضل أسرة:
ويتم فيها تحسين وتزيين مظهر الأسرة وتقييم الأسر في أحد الأيام حسب بنود معينة والأسرة الأفضل هي الفائزة.
5. صيام الاثنين:
بحيث يجهز فطور للصائمين من البيوت ويشارك الجميع – الصائمون وغيرهم-( على أن لا يكون ابتداعاً أو إلزاما للجميع بل القصد تعويدهم عل صيام يومي الاثنين والخميس ).
6. مسابقة أفضل طبق:
بحيث تقوم كل أسرة بتجهيز طبق، ويتم تقييم الأطباق عن طريق لجنة.
اللجنة الرياضية:
1. المسابقات المائية.
2. دوريات القدم والطائرة والتنس والفريرة...
3. المسابقات الحركية وألعاب القوى.
4. اختراق الضاحية.
5. سباق التتابع.
الدورات:
1) الشرعية في العقيدة والفقه والتخريج وتجهيز الجنائز وغيرها.
2) دورات الحاسب في الويندوز والوورد والفوتوشوب وصيانة الحاسب والعروض والفلاشات وغيرها.
3) دورة في المهارات المختلفة مثل الخط والرسم.
4) دورات في فن التعامل.
5) دورة (علوم رجال) في تجهيز الرحلات وصنع القهوة وطرق صب القهوة ونحوها.
6) دورات في التخطيط والأهداف وإدارة الوقت...
لجنة الفزعات:
وهي تتولى إقامة المعارض والبرامج المصاحبة للمراكز من أنشطة خارجية وغيرها وهي شبيهة بالعلاقات العامة، يكون أصحابها ممن يهوون العمل وخدمة الآخرين.
1. البداية والنهاية
خيمة يعرض فيها مراحل الإنسان من الولادة حتى الموت يصاحبها كلمات وصور معبرة وكلمات للعلماء وعن الصاحب ودوره في التأثير والرحلة إلى القبر ثم دعوة إلى الهداية.
2. خدمة المجتمع
برنامج يخدم جيران المركز يقدم لهم المسابقات وعرض النشاطات ودعوة لزيارة المركز والاهتمام بلوحات المساجد المجاورة والمتابعة لها
3. خيمة المراجل
تهتم باستضافة الزوار وأولياء الأمور واستقبالهم وتهيئة مكان لهم وعرض مناشط المركز مع تقديم ما يلزم من كرم وجود.
4. الزيارات والرحلات
كل مايهم طلاب المركز من زيارة معارض أو رحلات يقومون بالتنسيق والمتابعة وإعداد المستلزمات وتوفيرها.
نكمل