الجيل الجديد .
•
بعملية حسـابية بسـيطة نجد أنه للحصول على شـهادة البكالريوس في العلوم الدنيوية يجب علينا أمضاء ســتة عشـر سـنه من أعمارنا في المقاعد الدراسـية ، بدءا بالمرحلة الابتدائية ، ثم المتوسـطة ، ثم الثانوية وأخيراالجامعية ، وإمضاء هذه الاعوام العديدة من أعمارنا في المقاعد الدراسـية له مبرر وهو ضريبة النجاح ، وكذلك الامر بالنسـبة للقرآن الكريم ، للحصول على بكالريوس في القرآن الكريم عليك أمضاء عدد من السـنوات أو الاشـهر في التعلم والمثابرة .
@غيوض
•
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته //
كيفكم خواتي عساكم بخيريارب
الجيل الجديد :ياهلا وغلا مشكوورة على الاضافة الجميلة الله ينفع بك يارب
حبايبي طبعا باذن الله بنبدأهذا الاسبوع حفظ سورة الأحزاب وأتمنى منكم الانتظام واسالوا الله في صلاتكم أن يجعل الله القران ربيع قلوبنا ونورصدورناوجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
طبعا امس الاحد كان حفظ اول وجه من سورة الاحزاب بس ماقدرت انزل التفسير لان اللاب توب كان مسوي تحديثات لكن خلاص الحين انزل تفسيرامس واليوم ان شاء الله
وعسا الله يجمعنا على خيريااااااااااااااارب
كيفكم خواتي عساكم بخيريارب
الجيل الجديد :ياهلا وغلا مشكوورة على الاضافة الجميلة الله ينفع بك يارب
حبايبي طبعا باذن الله بنبدأهذا الاسبوع حفظ سورة الأحزاب وأتمنى منكم الانتظام واسالوا الله في صلاتكم أن يجعل الله القران ربيع قلوبنا ونورصدورناوجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
طبعا امس الاحد كان حفظ اول وجه من سورة الاحزاب بس ماقدرت انزل التفسير لان اللاب توب كان مسوي تحديثات لكن خلاص الحين انزل تفسيرامس واليوم ان شاء الله
وعسا الله يجمعنا على خيريااااااااااااااارب
@غيوض
•
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الأحزاب
يوم الأحد
( 1 ) يا أيها النبي دُم على تقوى الله بالعمل بأوامره واجتناب محارمه، وليقتد بك المؤمنون؛ لأنهم
أحوج إلى ذلك منك، ولا تطع الكافرين وأهل النفاق. إن الله كان عليمًا بكل شيء، حكيمًا في خلقه وأمره
وتدبيره.
( 2 ) واتبع ما يوحى إليك من ربك من القرآن والسنة، إن الله مطَّلِع على كل ما تعملون ومجازيكم به، لا يخفى عليه شيء من ذلك.
( 3 ) واعتمد على ربك، وفَوِّضْ جميع أمورك إليه، وحسبك به حافظًا لمن توكل عليه وأناب إليه.
( 4 ) ما جعل الله لأحد من البشر من قلبين في صدره، وما جعل زوجاتكم اللاتي تظاهرون منهن
(في الحرمة) كحرمة أمهاتكم (والظهار أن يقول الرجل لامرأته: أنت عليَّ كظهر أمي، وقد كان هذا
طلاقًا في الجاهلية، فبيَّن الله أن الزوجة لا تصير أُمًّا بحال) وما جعل الله الأولاد المتَبَنَّيْنَ أبناء في
الشرع، بل إن الظهار والتبني لا حقيقة لهما في التحريم الأبدي، فلا تكون الزوجة المظاهَر منها كالأم
في الحرمة، ولا يثبت النسب بالتبني من قول الشخص للدَّعِيِّ: هذا ابني، فهو كلام بالفم لا حقيقة له، ولا
يُعتَدُّ به، والله سبحانه يقول الحق ويبيِّن لعباده سبيله، ويرشدهم إلى طريق الرشاد.
( 5 ) انسبوا أدعياءكم لآبائهم، هو أعدل وأقوم عند الله، فإن لم تعلموا آباءهم الحقيقيين فادعوهم إذًا
بأخوَّة الدين التي تجمعكم بهم، فإنهم إخوانكم في الدين ومواليكم فيه، وليس عليكم إثم فيما وقعتم فيه من
خطأ لم تتعمدوه، وإنما يؤاخذكم الله إذا تعمدتم ذلك. وكان الله غفورًا لمن أخطأ، رحيمًا لمن تاب من ذنبه.
( 6 ) النبي محمد صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين، وأقرب لهم من أنفسهم في أمور
الدين والدنيا، وحرمة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على أُمَّته كحرمة أمهاتهم، فلا
يجوز نكاح زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من بعده. وذوو القرابة من المسلمين
بعضهم أحق بميراث بعض في حكم الله وشرعه من الإرث بالإيمان والهجرة (وكان
المسلمون في أول الإسلام يتوارثون بالهجرة والإيمان دون الرحم، ثم نُسخ ذلك بآية
المواريث) إلا أن تفعلوا -أيها المسلمون- إلى غير الورثة معروفًا بالنصر والبر والصلة
والإحسان والوصية، كان هذا الحكم المذكور مقدَّرًا مكتوبًا في اللوح المحفوظ، فيجب عليكم
العمل به. وفي الآية وجوب كون النبي صلى الله عليه وسلم أحبَّ إلى العبد من نفسه،
ووجوب كمال الانقياد له، وفيها وجوب احترام أمهات المؤمنين، زوجاته صلى الله عليه
وسلم، وأن من سبَّهن فقد باء بالخسران.
انتهى
@غيوض
•
سورة الأحزاب
حفظ يوم الإثنين
الوجه الثاني
وَإِذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى
وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً (7)
واذكر -أيها النبي- حين أخذنا من النبيين العهد المؤكد بتبليغ الرسالة, وأخذنا
الميثاق منك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم (وهم أولو العزم من
الرسل على المشهور), وأخذنا منهم عهدًا مؤكدًا بتبليغ الرسالة وأداء الأمانة,
وأن يُصَدِّق بعضهم بعضًا.
لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً أَلِيماً (8)
(أخذ الله ذلك العهد من أولئك الرسل) ليسأل المرسلين عمَّا أجابتهم به أممهم,
فيجزي الله المؤمنين الجنة, وأعد للكافرين يوم القيامة عذابًا شديدًا في جهنم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا
عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً (9)
يا معشر المؤمنين اذكروا نعمة الله تعالى التي أنعمها عليكم في "المدينة" أيام
غزوة الأحزاب -وهي غزوة الخندق-, حين اجتمع عليكم المشركون من خارج
"المدينة", واليهود والمنافقون من "المدينة" وما حولها, فأحاطوا بكم, فأرسلنا
على الأحزاب ريحًا شديدة اقتلعت خيامهم ورمت قدورهم, وأرسلنا ملائكة من
السماء لم تروها, فوقع الرعب في قلوبهم. وكان الله بما تعملون بصيرًا, لا
يخفى عليه من ذلك شيء.
إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتْ الْقُلُوبُ
الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَ (10)
اذكروا إذ جاؤوكم مِن فوقكم من أعلى الوادي من جهة المشرق, ومن أسفل
منكم من بطن الوادي من جهة المغرب, وإذ شخصت الأبصار من شدة الحَيْرة
والدهشة, وبلغت القلوب الحناجر من شدة الرعب, وغلب اليأس المنافقين,
وكثرت الأقاويل, وتظنون بالله الظنون السيئة أنه لا ينصر دينه, ولا يعلي
كلمته.
هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً (11)
في ذلك الموقف العصيب اختُبر إيمان المؤمنين ومُحِّص القوم,
وعُرف المؤمن من المنافق, واضطربوا اضطرابًا شديدًا بالخوف
والقلق; ليتبين إيمانهم ويزيد يقينهم.
وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ
غُرُوراً (12)
وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم شك, وهم ضعفاء الإيمان:
ما وعدنا الله ورسوله من النصر والتمكين إلا باطلا من القول وغرورًا,
فلا تصدقوه.
وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ
مِنْهُمْ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَاراً (13)
واذكر -أيها النبي- قول طائفة من المنافقين منادين المؤمنين من أهل "المدينة":
يا أهل "يثرب" (وهو الاسم القديم "للمدينة") لا إقامة لكم في معركة خاسرة,
فارجعوا إلى منازلكم داخل "المدينة", ويستأذن فريق آخر من المنافقين الرسول
صلى الله عليه وسلم بالعودة إلى منازلهم بحجة أنها غير محصنة, فيخشون
عليها, والحق أنها ليست كذلك, وما قصدوا بذلك إلا الفرار من القتال.
وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلاَّ يَسِيراً (14)
ولو دخل جيش الأحزاب "المدينة" من جوانبها, ثم سئل هؤلاء المنافقون
الشرك بالله والرجوع عن الإسلام, لأجابوا إلى ذلك مبادرين, وما تأخروا
عن الشرك إلا يسيرًا.
وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولاً (15)
ولقد كان هؤلاء المنافقون عاهدوا الله على يد رسوله من قبل غزوة
الخندق, لا يفرُّون إن شهدوا الحرب, ولا يتأخرون إذا دعوا إلى
الجهاد, ولكنهم خانوا عهدهم, وسيحاسبهم الله على ذلك, ويسألهم عن
ذلك العهد, وكان عهد الله مسؤولا عنه, محاسَبًا عليه.
# mona #
•
وعليكم السلام ورحمة الله ..
كيف حالگ ي غيووض .. وكيف البنوته الامووووره ..
_______
تم / مراجـعه وجهين
لـ مقرر : الأحد و الاثنين
(:
الصفحة الأخيرة