سبع شهور :

اختي مااخفي عليك انا صار فيني وسواس لدرجة تمني الموت لكن الحمدلله رحت لطبيب نفسي الى الان اتعالج بس في نهاية العلاج وماهو لازم الناس تدري انا بس اهلي يدرون حتى خطيبي مايدري ومافيها اي احراج انك تروحين لطبيب نفسي صارحي زوجك والله يشفيك لكن لاتنسي اهم شئ الاذكار

اختي مااخفي عليك انا صار فيني وسواس لدرجة تمني الموت لكن الحمدلله رحت لطبيب نفسي الى الان اتعالج...

جوجو المملوحه :

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويشفي امي ويشفي جميع مرضى المسلمين اجمعين

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك أسأل الله...

بنت أمي وأبوي@ :

ياقلبي عليك والله قد جاني مثلك حتى أحيانا يجيني شيء ودي أصرخ والله جاني فجأه بس الحمد الله قريت أحاديث للرسول وسمعت مره بالرادو بإذاعة القرآن د0 طارق الحبيب يتكلم عن اللي مثل حالتي الحمد الله ارتحت كثيييييييييييييييييير.. حبيبتي اللي فيك هذا من الإيمان لإن إيمانك بالله ومحبتك له تخليك تتحسرين وتخافين منه ولا تحبيت تذكرينه لأحد فأبشري وأرتحاي وحاولي تطردين هالأفكار من راسك وأنا أعرف والله إذا جاك هالتفكير ماترتاحين بس حاولي أنك مثلا تقومين تصلين أو تقرين قرآن أو تسبحين وتهللين وترا وأنتي تسوين كذا راح يجيك بس حاااااااااااااااااااولي أنك ماتلقينه بال وبالعكس ياأختى ترا إذا صحتي راح يفرح الشيطان ويدري أنه قدر عليك وهزمك شوفي هالأدعيه جبتها لك من حصن المسلم لمن أصابه شك في الإيمان: أولاً: الإستعاذه بالله ثانياً:قول"آمنت بالله ورسله" ثالثاً:يقرأ قوله:هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم" وأرجعي للكتاب ترا فيه أشياء وأدعيه مثل كذا،، وهذي فتوى جبتها لك من موقع إسلامي،، السؤال كيف نعرف الوساوس التي هي دليل على صريح الايمان ، والوساوس التي قد تكون من ضعف الإيمان أو نحوها فأنا في حيرة من أمري؟ أرجوالإفادة بالتفصيل وجزيتم خيرا. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏ فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله ‏عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به؟ قال: ( وقد ‏وجدتموه؟" قالوا: نعم، قال: " ذاك صريح الإيمان". قال النووي في شرحه لهذا الحديث: ‏‏(فقوله صلى الله عليه وسلم: " ذلك صريح الإيمان، ومحض الإيمان،" معناه: استعظامكم ‏الكلام به هو صريح الإيمان، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه، ومن النطق به، فضلاً ‏عن اعتقاده، إنما يكون لمن استكمل الإيمان استكمالاً محققاً وانتفت عنه الريبة والشكوك.‏ قال الخطابي: ( المراد بصريح الإيمان هو الذي يعظم في نفوسهم إن تكلموا به، ويمنعهم ‏من قبول ما يلقي الشيطان، فلولا ذلك لم يتعاظم في نفوسهم حتى أنكروه ، وليس المراد ‏أن الوسوسة نفسها صريح الإيمان، بل هي من قبل الشيطان وكيده) وبكلام الخطابي هذا ‏يعلم أن الذي دل على صحة الإيمان هو تعاظم هذه الوساوس وردها، وأن عدم تعاظمها ‏والسماح للنفس بالاسترسال فيها يدل على ضعف الإيمان. أما حصول الوسوسة نفسها ‏فلا يدل على قوة الإيمان ولا على ضعفه. وعلى ما تقدم يستطيع السائل أن يعرف الفرق ‏وتطمئن نفسه، فمن كان ممن يستعظم أمر تلك الوسوسة، ويخاف من ورودها عليه، ومن ‏النطق بها، ويدفعها عنه قاطعاً سبيلها إلى قلبه ومعتقده الإيماني الراسخ، رافضاً لها، متعوذاً ‏بالله من الشيطان، فذاك صاحب إيمان صريح، له بسلفنا من الصحابة رضوان الله عليهم ‏أسوة حسنة. ومن تابع الوسوسة، وتكلم بها، ونشرها، ووصل معها درجة الشك التي ‏تزعزع أركان اليقين، وتخالف التوحيد، فذاك من ضعف إيمانه، وخيف عليه من الشرك، ومتابعة ‏الشيطان فيما يلقي إليه من وسوسة.‏ ومن دافع الوسوسة اندفعت عنه بفضل الله وتثبيته، وخنس عنه الشيطان، ويئس منه في ‏هذه السبيل، فقد قال تعالى: ( إن كيد الشيطان كان ضعيفاً) [النساء:76].‏ والله أعلم.

ياقلبي عليك والله قد جاني مثلك حتى أحيانا يجيني شيء ودي أصرخ والله جاني فجأه بس الحمد الله قريت...