الفوانيا
•
up
عندك اسلوب كلام وحوار رااااااااااائع وكلماتك عميقه وذكيه جدا في اول ماكتبتي حسيت منك الهجوم وبعدين حسيت منك اللين والتعقل والتفهم تراني اموت فيكم يا اهل عمان وعشرتكم كنز بس حبيت اسجل اعجابي بيك وبـ شموخ وانا متابعه لكم وبصمت وتامل نفس يكون عندي الاخلاق والحلم في هذا الجانب في الرد لكن لانه يلامسني بقوه فجاااالسه امسك نفسي بكل قوه من سجودي وتوسلي لربي في كل من اذانا نحن الـ بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من سني او شيعي كثير ننوجع وكل واحد يحط لنفسه مبرر وكل مره نعدي ونمشي لكن صدقيني ربي ما راح يرضى شفنا التشكيك والكره والعدوانيه والاستخفاف والتصيد وكله بسبب نسبي وللاسف ايام ارحمهم واقول الشيطان من جد فاز بهم وجاهم على مقتل في عقيدتهم اجدااااااد اجدانا يستحيل ان يكذبون في نسبهم لنا اثار في مكه والمدينه تعود ملك لنا الا يومك هذا اعترفت بنا المملكه العربيه السعوديه بنسبنا بصكوك من المحكمه موثقه ليس كلام جد وجده لا بل مواثيق موثقه وبختوم مختومه على مر العصور نسب وثق في عده دول تختص بتجميعه وتوثيقه وهوا متواجد لديها من بعد تحقيق وتدقيق تجي وحده هنا ولا هناك ترميه بالحائط والله مايمسكني من الدعاء الا وجه ربي ومن ثم جدي محمد صلى الله عليه وسلم ونعم يوجد من الـ البيت من هم شيعه ومن هم على مذاهب غير السنه وهذا كلام ابي لي فقد تقدم لي مره من المرات رجل من الـ البيت من اهل المدينه رفضه ابي والسبب انه من الشيعه لكن هم منبذون منا وقله قليله والحمد لله ومعروفين لدا رجالنا الموضوع جدا جميل لكن لانا نساء اقل خبره في الانساب فلسنا مثل رجالنا في التوضيح للعامه من هم منا ومن هم ليسو مناعندك اسلوب كلام وحوار رااااااااااائع وكلماتك عميقه وذكيه جدا في اول ماكتبتي حسيت منك الهجوم...
أخجلتيني بكلامك الرفيع ومدحك الذي أنا دونه بمراحل ولكنه كرم أخلاقك وطباعك كيف لا ودماء الأشراف تجري في دمائك بارك الله فيك ونفع بك ويعلم الله أن هذا ليس أول لقاء لنا ومحبتك ومكانتك في القلب محفوظة فإن كنتي تذكري ( لــ أمــل ــي ) في منتدى الفراشة فهي أنا ولا أخرج من جزاك وجميل حديثك وحسن استقبالك لغيرك دائماً في مخاطبتك ...ويعلم الله أننا في محبة آل البيت نقدم أرواحنا ولا يلحقهم الضيم وهم بين ظهرانينا فكيف بالذود عنهم بألسنتنا وهو أقل ما نفعله لهم سواء عرفناهم أم لا نعرفهم هم في القلب دائماً محبتهم من محبة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم ومودتهم واجب لا نحيد عنه ... ولا عجب إن ظلموا أو تم إيذائهم فعبر التاريخ وهم يضربون أروع أمثال التضحية والصبر وهذه لاشك ضريبة هذا النسب الشريف ... ويا أختاه ...ما ضر البحر زاخراً أن ألقى غلام فيه بحجر ... وهكذا لا يضر الشريف والسيد الأصيل الواثق النسب المشهود له بالشرف والمتواتر و المشهور بين الناس كابر عن كابر إذا خاض فيه بعض القائلين ... فمن سلم من إساءة الأدب ... الله وهو الله عزوجل تطاول عليه السفهاء الملحدين ونبيه الكريم تطاول عليه الأغبياء الضالين فكيف بالآخرين ؟! صبركم وأجركم على الله ...
وبردودي أحاول أن أنصف وأقف بجانب الحق فمن حق الناس أن تعرف رأي العلماء والدين ومن حقها أن تختار وتتجاوز أسلوب الإجبار والوصاية من البعض والترهيب باسم الدين ! وعمد البعض إلى عدم توضيح الصورة الكاملة بكل جوانبها المشرقة والمظلمة في أي جانب ...والتركيز على ما يخدم وجهة النظر فقط ...
وبردودي أحاول أن أنصف وأقف بجانب الحق فمن حق الناس أن تعرف رأي العلماء والدين ومن حقها أن تختار وتتجاوز أسلوب الإجبار والوصاية من البعض والترهيب باسم الدين ! وعمد البعض إلى عدم توضيح الصورة الكاملة بكل جوانبها المشرقة والمظلمة في أي جانب ...والتركيز على ما يخدم وجهة النظر فقط ...
رسووول الرحمة ماجااء الا محرر للبشريه من قيد الجااهليه
اللهم صل وسلم بارك على حبيبنا محمدا واله وصحبه اجمعين
اللهم صل وسلم بارك على حبيبنا محمدا واله وصحبه اجمعين
الله ياصلالة بارك الله فيك من اعظم واجباتنا نحو ال البيت الذود عنهم وعن حمااهم ،،
اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمدا واله وصحبه جمعين
اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمدا واله وصحبه جمعين
نكتآر
•
الحق واضح أبلج أن الكفاءة في النسب من استحداث الفقهاء واجتهاداتهم صبت في خدمة الأعراف والتقاليد . ولم ينزل الله بها سلطان .
بل قول الله في محكم تنزيله والثابت من سنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وعمل صحابته من بعده كل ذلك يقرر حقيقة لا تحجب أبدا ألا وهي :
أن الكفاءة في النسب لا تمت للدين بصلة بل الدين حاربها ودعا لنبذها .
هذه هي الحقيقة رضي من رضي وسخط من سخط . وباب التأويلات والأعذار والمخارج الفقهية كثيرة لمن أرادها .
وهنا أضع لكم بعض أقوال علماء الإسلام في مسألة كفاءة النسب ،أحببت أن اضيفها علها توضح المعنى :
يقول ابن حجر : "لم يثبت في اعتبار الكفاءة بالنسب حديث "
و يقول سفيان الثوري " لا تعتبر الكفاءة بالنسب , لأن الناس سواسية"
و قال ابن تيمية " و ليس عن النبي عليه الصلاة و السلام نص صريح في هذه الأمور" ,
و قال ابن القيم " لا تزوج مسلمة بكافر و لا عفيفة بفاجر و لا يعتبر القرآن و السنة في الكفاءة أمراً وراء ذلك"
ويستجد عندي سؤال من تأمل أقوال العلماء هذه :
مادام ليس هناك حديث مثبت بكفاءة النسب ومادام أن الناس سواسية وليس هناك نص صريح وحسب قول ابن القيم
لاتزوج مسلمة بكافر ولا عفيفة بفاجر ومادام لايعتبر القرآن والسنة في الكفاءة أمرا وراء ذلك
فهل أفهم ممن يعترض زواج الهاشميات على غير الهاشمي أو القبيلي على غير القبلية
ان الهاشميات والقبيليات مسلمات أوعفيفات وأن الغير هاشميين أوالقبيليين كفار أو فجار لذا لايقبلون الزواج من غير الهاشمي أو القبيلي !!؟
أنتهى التوضيح وارجو أن يكون واضح .
بل قول الله في محكم تنزيله والثابت من سنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وعمل صحابته من بعده كل ذلك يقرر حقيقة لا تحجب أبدا ألا وهي :
أن الكفاءة في النسب لا تمت للدين بصلة بل الدين حاربها ودعا لنبذها .
هذه هي الحقيقة رضي من رضي وسخط من سخط . وباب التأويلات والأعذار والمخارج الفقهية كثيرة لمن أرادها .
وهنا أضع لكم بعض أقوال علماء الإسلام في مسألة كفاءة النسب ،أحببت أن اضيفها علها توضح المعنى :
يقول ابن حجر : "لم يثبت في اعتبار الكفاءة بالنسب حديث "
و يقول سفيان الثوري " لا تعتبر الكفاءة بالنسب , لأن الناس سواسية"
و قال ابن تيمية " و ليس عن النبي عليه الصلاة و السلام نص صريح في هذه الأمور" ,
و قال ابن القيم " لا تزوج مسلمة بكافر و لا عفيفة بفاجر و لا يعتبر القرآن و السنة في الكفاءة أمراً وراء ذلك"
ويستجد عندي سؤال من تأمل أقوال العلماء هذه :
مادام ليس هناك حديث مثبت بكفاءة النسب ومادام أن الناس سواسية وليس هناك نص صريح وحسب قول ابن القيم
لاتزوج مسلمة بكافر ولا عفيفة بفاجر ومادام لايعتبر القرآن والسنة في الكفاءة أمرا وراء ذلك
فهل أفهم ممن يعترض زواج الهاشميات على غير الهاشمي أو القبيلي على غير القبلية
ان الهاشميات والقبيليات مسلمات أوعفيفات وأن الغير هاشميين أوالقبيليين كفار أو فجار لذا لايقبلون الزواج من غير الهاشمي أو القبيلي !!؟
أنتهى التوضيح وارجو أن يكون واضح .
الصفحة الأخيرة