ثــــــالثآ لكل أخت تستمع ألى جيرانها عليها أن تتقي الله وتخبرهم بأمر أصواتهم ..وتنبههم الى هذا
لاحرج في أن ترفـع سماعة الهاتف وتخبرهم ان أصواتهم مسموعه للجيران ..لأنه ممايســــــؤهم أن يعلموا أن هنـــــاك من يستمع أليهم ويعرف مايــــدور في منازلهم ..
لاأعتقد أنها هذا الأمر ممايخالف الأتكيت الأجتماعي أو ممايضر بالعلاقات ..
قال الشيخ محمد المنجد في كتابه محرمات استهان بها الناس
التسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون :
عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا :
" من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ... "
رواه الطبراني في الكبير 11/248-249 وهو في صحيح الجامع 6004 والآنك هو الرصاص المذاب .
فإذا كان ينقل حديثهم دون علمهم لإيقاع الضرر بهم فهو يضيف إلى إثم التجسس إثما آخر بدخوله في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
" لا يدخل الجنة قتات "
رواه البخاري فتح 10/472
والقتات الذي يستمع إلى حديث القوم وهم لا يشعرون به
ثــــــالثآ لكل أخت تستمع ألى جيرانها عليها أن تتقي الله وتخبرهم بأمر أصواتهم ..وتنبههم الى هذا
لاحرج في أن ترفـع سماعة الهاتف وتخبرهم ان أصواتهم مسموعه للجيران ..لأنه ممايســــــؤهم أن يعلموا أن هنـــــاك من يستمع أليهم ويعرف مايــــدور في منازلهم ..
لاأعتقد أنها هذا الأمر ممايخالف الأتكيت الأجتماعي أو ممايضر بالعلاقات ..
قال الشيخ محمد المنجد في كتابه محرمات استهان بها الناس
التسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون :
عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا :
" من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ... "
رواه الطبراني في الكبير 11/248-249 وهو في صحيح الجامع 6004 والآنك هو الرصاص المذاب .
فإذا كان ينقل حديثهم دون علمهم لإيقاع الضرر بهم فهو يضيف إلى إثم التجسس إثما آخر بدخوله في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
" لا يدخل الجنة قتات "
رواه البخاري فتح 10/472
والقتات الذي يستمع إلى حديث القوم وهم لا يشعرون به