بحور الشعر النبطي
........................
1- الهلالي :
(الصورة النبطية لبحر الطويل الفصيح)
ينسب لبني هلال أصحاب السيرة والتغريبة ، وهو أقدم البحور النبطية . وعليه كتب معظم التراث النبطي حتى القرن الثاني عشر الهجري .
2- الصخري :
(الصورة النبطية لبحر الوافر الفصيح)
قيل أن سبب تسميته أنه لحن حزين "يصخر" مستمعيه ، وقيل أنه نسب لقبيلة بني صخر ( وهذا القول الأرجح ) .
3- المسحوب :
( الصورة النبطية لمرفل بحر السريع الفصيح)
فهو أهم البحور وأكثرها استخداماً على الإطلاق إذ يمكن القول أن 80% مما لدينا من شعر نبطية و على هذا البحر ،
4- الحداء:
( الصورة النبطية بحر الرجز الفصيح)
رغم اختلاف استخداماته ، والزيادات التي تطراء عليه إلا أنه في الغالب جاء على صورة مجزوء بحر الرجز (ثنائي التفعيل) ، وكان الحداء يرتبط في الصور القديمة بالغناء على الإبل بينما في الشعر النبطي مختص بالخيل ، وأما الإبل فخصص له شعراء النبط بحر الهجيني.
5- الشيباني :
( الصورة النبطية لبحر الهزج الفصيح )
لحن من ألحان الهزج رباعي التفعيل ، ويظن بأنه لحن قلطه بالأساس ، ولعله يرتبط بالشيابين من قبيلة عتيبة .
6- الرجد :
( الصورة النبطية لمقطوع بحر المتدارك)
ندر استخدام لحن الرجد في القصائد الجادة إذ استخدم غالبا لقصائد النقد والاجتماعيات .
عالم العروض : ..(((( وهو أهم درس))))
لكل شيء له أساس … والأوزان قد انظر إليها بأنها قواعد الشعر… ولو تعلمنا وعرفنا أساسيات الوزن … فسوف يسهل علينا نظمها بطريقه سليمة .
ومن أساسيات علم العروض هو تقطيع البيت الشعري ،
ومعرفة التفاعيل التي يتكون منها البيت ،
ولكي يكون التقطيع سليماً يجب علينا أتباع الخطوات الآتية:
*_مثلاً بيت شعري نبطي للشاعرة قمرا الدعجاني :
.............................................
يا قلب يا للي من الهوى زيد مطروق
…………………… طرق الحديد ملين بالضويا
أ- يكتب البيت كما ينطق ( التنوين يعتبر حرف نون ساكنه بينما لا تكتب همزة الوصل) ،
ويجب معرفة الحروف الساكنة والمتحركة ( بضمه أو فتحه أو كسرة) مع ملاحظة أن حروف المد تعتبر حروف ساكنة ،
أما الحروف المشددة فهي تعتبر حرفين الأول ساكن والثاني متحرك .
*_وهكذا يكتب البيت السابق كالآتي :
يا قلبِ يلْ لي من هوى زيدِ مطروق
……………………… طرْقل حدي دمْ ليْ يننْ بضْ ضِويْ يا
ب- بعد ذلك يحول كل حرف متحرك إلى خط (/) وكل ساكن إلى دائرة (5) :
/5/5//5/5/5//5/5//5/55
………………………… /5/5//5/5/5//5/5//5/5
ج- بمزيد من الممارسة سوف يستطيع الدارس تحويل هذه الرموز إلى ما يساويها من التفاعيل فيصنفها إلى مجموعات كالآتي:
(/5/5//5) (/5/5//5) (/5//5/55)
………………………… (/5/5//5) (/5/5//5) (/5//5/5)
ومنها يصل إلى صياغة العروضية الآتية:
(مستفعلن)(مستفعلن)(فاعلاتان)
………………… (مستفعلن)(مستفعلن)(فاعلاتن)
ولتوضيح معنى هذه التفاعيل أذكر أمثلة عامية منفصلة لكل تفعيلة من خلال الكلمات التي توافقها ، ويمكن قراءة الكلمات متتابعة ليتكون شطر رباعي التفعيل:
* مستفعلن (/5/5//5): يا صاحبي / يكفي زعل / ما همّني / كثر الزعل .
* فاعلاتن (/5//5/5): يا صديقي / ليت جرحي / والليالي / ناسيتني .
* مفاعيلن (//5/5/5): هلا والله / وأنا توّي / عجزت اصبر / وانادي لك .
* فاعـلـن (/5//5): صاحبي / لو درى / بالهوى / ما جفا .
* فعـولـن (//5/5): سألنا / كثيرٍ / ولكن / رحلتم .
* فـعـلـن (/5/5) : آخلا / مرّة / شفتك / فيها .
____________________
منقول للفائده
بحور الشعر النبطي
........................
1- الهلالي :
(الصورة النبطية لبحر...
مشكوووووورة يا الغاليه