سورة البقرة لا تقرا للرقية ولا تقرأ للمريض ولم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رغم أنه ذكر فضلها
وأخذها بركة ليس بقرءاتها بالطريقة التي تحسبيها ! ولكن أخذها بركةو يعني بالعمل بها وتطبيقها وحفظها فتكون لذلك الشخص بركة يعني ثواب في الدنيا وألاخرة ، مثل قوله تعالى : ( يا يحى خذ الكتاب بقوة ) ،
ولا تستطيعها البطلة لها معنى مختلف :
يقول الشارح العلامة الشيخ عبد العزيز الراجحي :
----------------------------------------
س: ما حكم الرقية بسورة البقرة لجميع الأمراض أو بعضها، والمداومة على ذلك يوميا، وما رأي سماحتكم في بعض الرقاة الذين يأمرون مرضاهم بأن يقرؤوها أربعين يوما لعلاج السحر أو العين؟ وما حكم قراءتها بنية الزواج أو الحمل أو الحصول على وظيفة، حيث يأمر بذلك بعض مفسري الأحلام؟
ج: إن القرآن كله شفاء للقلوب من الشك والنفاق وغيرهما كما أنه شفاء للأجسام إذا رقي به عليها سواءً كان ذلك بسورة كاملة أو بآيات منه لعموم قوله تعالى: { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين}، والرقية عند الحاجة مشروعة شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعله وقوله وإقراره، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله: كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين والإخلاص وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها متفق عليه، وعنها رضي الله عنها قالت: أمرني رسول الله أو أمر أن يسترقى من العين ، متفق عليه، ورقى أبوسعيد رضي الله عنه اللديغ بفاتحة الكتاب وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. ولم يرد في السنة تخصيص الرقية بسورة البقرة، ولزوم قراءتها كاملة في مجلس واحد أو في عدة مجالس وتكرار ذلك مدة أربعين يوما أو أقل أو أكثر مع ورود الأحاديث الصحيحة في فضلها وفضل قراءتها كما أنه لم يرد في السنة قراءتها بنية حصول الزواج أو الحمل أو الوظيفة كما يوصي بذلك الرقاة ومفسرو الأحلام. ومثل هذه الأمور تحتاج إلى دليل من الشرع ولا نعلم دليلا يدل على ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبد الله بن محمد المطلق
صالح بن فوزان الفوزان
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
محمد بن حسن آل الشيخ
عبد الله بن محمد بن خنين
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
المصدر: http://www.alifta.net/Fatawa/NewFatawaContent.aspx?ID=1
--------------------------
حكم قراءة البقرة كاملة للرقية؟
-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-
بعض الرقاة يأمر المريض بأن يقرأ سورة البقرة كاملة في جلسة واحدة،
والبعض الآخر يقول:
"ليس هناك دليل يخصص ذلك، بل يقرأ ما شاء من القرآن"، فأيهما أصح؟
أجاب العلامة
صالح الفوزان حفظه الله ( عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة )
هذا هو الصحيح، أن الأمر بقراءة سورة البقرة كاملة لا أصل له ولا دليل عليه، وهو تكليف أيضا بالمشقة،
والرقية تكون بالآيات، مثل سورة الفاتحة، سورة الإخلاص،
سورة الفلق، سورة الناس، تكون بهذه السور الكريمة، سورة الفاتحة لأنها أصل الرقية،
ولم يرد أن البقرة تكون رقية، إنما جاء أن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة،
ولم يأت ما يأمر بقراءتها على المريض.
--------------------------
ثم أن فرار الشيطان لقراءة سورة البقرة لايعني أنه لايعود بل يعود مثل الأذان يفر لسماعه ثم يعود .
قال الشيخ الراجحي في شرحه :
السلام عليكم ورحمة الله اختي خادمة الدعوة قراءة سورة البقرة هي رجاء بركتها ولا تتركيها ابدا لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان تركها حسرة اما بالنسبة للسحر فالشياطين تريد ان تنفرك منها لقوة تأثيرها عليهم والشفاء بيد الله والقراءة من العمل بالاسباب واحذري ان تتعلقي بالسبب وتنسي الذي بيده الشفاء لا تهتمي للتغييرات ولا تؤثر فيك و الامراض الروحانية كأنها حرب مع الشياطين اهم شي الثبات على الدين والثقة القوية بالله واستمري مهما حصل (كلا ان معي ربي سيهدين) فرج الله عنك وشفاك وجميع مرضى المسلمين.السلام عليكم ورحمة الله اختي خادمة الدعوة قراءة سورة البقرة هي رجاء بركتها ولا تتركيها ابدا لان...
امين يارب
والله يجزاك خير يارب ا ختي ام عبدالعزيز لكن الي اقصده اني وشلون اقراء يوميا ويصير فيه تجديد والمعروف ان سورة البقره لاتستطيعها البطله هذا الي محيرني اما تعلقي ليس بالسبب فقط تعلقي باذن الله بمسبب الاسباب واتخاذ الاسباب المشروعه
والله يجزاك خير يارب ا ختي ام عبدالعزيز لكن الي اقصده اني وشلون اقراء يوميا ويصير فيه تجديد والمعروف ان سورة البقره لاتستطيعها البطله هذا الي محيرني اما تعلقي ليس بالسبب فقط تعلقي باذن الله بمسبب الاسباب واتخاذ الاسباب المشروعه
سورة البقرة لا تقرا للرقية ولا تقرأ للمريض ولم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رغم أنه ذكر فضلها وأخذها بركة ليس بقرءاتها بالطريقة التي تحسبيها ! ولكن أخذها بركةو يعني بالعمل بها وتطبيقها وحفظها فتكون لذلك الشخص بركة يعني ثواب في الدنيا وألاخرة ، مثل قوله تعالى : ( يا يحى خذ الكتاب بقوة ) ، ولا تستطيعها البطلة لها معنى مختلف : يقول الشارح العلامة الشيخ عبد العزيز الراجحي : [أي أن قوله: (لا تستطيعها البطلة) معناه: أن السحرة لا يستطيعون حفظها؛ لأن القرآن منافٍ لما هم عليه من الشرك، فالقرآن توحيد والسحرة مشركون، فلا يستطيعون حفظها وهم على شركهم، أو لا يستطيعون العمل في صاحبها( العامل بها )، فسحرهم فيه لا ينفذ.] ---------------------------------------- س: ما حكم الرقية بسورة البقرة لجميع الأمراض أو بعضها، والمداومة على ذلك يوميا، وما رأي سماحتكم في بعض الرقاة الذين يأمرون مرضاهم بأن يقرؤوها أربعين يوما لعلاج السحر أو العين؟ وما حكم قراءتها بنية الزواج أو الحمل أو الحصول على وظيفة، حيث يأمر بذلك بعض مفسري الأحلام؟ ج: إن القرآن كله شفاء للقلوب من الشك والنفاق وغيرهما كما أنه شفاء للأجسام إذا رقي به عليها سواءً كان ذلك بسورة كاملة أو بآيات منه لعموم قوله تعالى: { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين}، والرقية عند الحاجة مشروعة شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعله وقوله وإقراره، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله: كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين والإخلاص وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها متفق عليه، وعنها رضي الله عنها قالت: أمرني رسول الله أو أمر أن يسترقى من العين ، متفق عليه، ورقى أبوسعيد رضي الله عنه اللديغ بفاتحة الكتاب وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. ولم يرد في السنة تخصيص الرقية بسورة البقرة، ولزوم قراءتها كاملة في مجلس واحد أو في عدة مجالس وتكرار ذلك مدة أربعين يوما أو أقل أو أكثر مع ورود الأحاديث الصحيحة في فضلها وفضل قراءتها كما أنه لم يرد في السنة قراءتها بنية حصول الزواج أو الحمل أو الوظيفة كما يوصي بذلك الرقاة ومفسرو الأحلام. ومثل هذه الأمور تحتاج إلى دليل من الشرع ولا نعلم دليلا يدل على ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبد الله بن محمد المطلق صالح بن فوزان الفوزان عبد الكريم بن عبد الله الخضير محمد بن حسن آل الشيخ عبد الله بن محمد بن خنين عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ المصدر: http://www.alifta.net/Fatawa/NewFatawaContent.aspx?ID=1 -------------------------- حكم قراءة البقرة كاملة للرقية؟ -:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:- بعض الرقاة يأمر المريض بأن يقرأ سورة البقرة كاملة في جلسة واحدة، والبعض الآخر يقول: "ليس هناك دليل يخصص ذلك، بل يقرأ ما شاء من القرآن"، فأيهما أصح؟ أجاب العلامة صالح الفوزان حفظه الله ( عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة ) هذا هو الصحيح، أن الأمر بقراءة سورة البقرة كاملة لا أصل له ولا دليل عليه، وهو تكليف أيضا بالمشقة، والرقية تكون بالآيات، مثل سورة الفاتحة، سورة الإخلاص، سورة الفلق، سورة الناس، تكون بهذه السور الكريمة، سورة الفاتحة لأنها أصل الرقية، ولم يرد أن البقرة تكون رقية، إنما جاء أن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة، ولم يأت ما يأمر بقراءتها على المريض. -------------------------- ثم أن فرار الشيطان لقراءة سورة البقرة لايعني أنه لايعود بل يعود مثل الأذان يفر لسماعه ثم يعود . قال الشيخ الراجحي في شرحه : [وفرار الشيطان من قراءة سورة البقرة جاء ذكر مثله في الأذان، ففي الحديث: (إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط، حتى لا يسمع الأذان...)، وكذلك إذا سمع قراءة القرآن فإنه يفر ثم يرجع.]سورة البقرة لا تقرا للرقية ولا تقرأ للمريض ولم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رغم أنه...
اختي وردة الشرقيه ان اختلف معك من ناحية قراءة سورة البقره انه لم يورد ذكر في قراتها الرسول صلى الله عليه وسلم قال اخذها بركه وتركها حسره ولا تستطيعها البطله والمقصود قراتها وتدبرها واقراي في النت عن قصص كثيره عن من يقرأون سورة البقره يوميا بنية بركتها وبنية مايريدون وكيف تحقق لهم ذالك ومنهم من كان يحاول السحره سحره وفي الاخيراعترفوا لمن ذهب اليهم لسحرشخص ما انهم لم يستطيعوا سحره لانه يقراء سورة البقره وانا لي تجربه في ذالك انقلبت حياتي فوق تحت بسبب السحر وبعد ماقرأت سورة البقره تغيرت حياتي كثير فرق شاسع عن اول بس الان لي فتره صار في حياتي تقلبات رغم اني مستمره في القراءه هذا الي كان محيرني اما بالنسبه لكلامك ان الشيطان يعود حتى لو قريت سورة البقره وينك عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه لاتجعلوا بيوتكم مقابر فان الشيطان ينفر من البيت الذي يقراء فيه سورة البقره ومشكوره على ردك الله يجزاك خير
غاليتي :
ديننا نأخذها من النبي صلى الله عليه وسلم وما فعله أصحابه وما نأخذه من تجارب الناس ، فالناس يقعون في الجهل والخرافات والبدع وهم ما يدرون والشياطين توقعهم في ذلك ويحسون أنهم مهتدون وأنهم على صواب بما فعلوه وبما رأوه م نتائج خداعية من الشيطان ، قال تعالى ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون ) ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، فلاحظي أن الممسوس تصدهم الشياطين عن الصواب والحق ليحسبوا أنهم مهتدون ، واكثر الناس يقعون في الشرك وهم لايعلمون ، وهذا ما يريده الشيطان ويهدف إليهم إلى إيقاع الناس في البدع والشرك وإضلالهم .
فمثل ناس تروح عند القبر وتطلب من صاحب القبر أن يشفيها من الشلل ويشفى فكيف ؟!!! أليس الله هو الشافي فكيف يشفون بذهابهم لصاحب القبر ؟! المغزى هنا أن الشياطين لعبت عليهم فأمسكتهم مكان في جسمهم لتشلهم ثم تدلهم على الذهاب للقبر للشفاء ووتفك عنهم في تلك اللحظة عند القبر ، شفتي كيف ؟!
وفي آخر الزمان يجي الدجال ويقول أنا ربكم !فيحي الموتى وهما وكذبا ،وماهم إلا شياطين على صورة إنسان ميت.. ، ويأمر السماء فتمطر وهو من لعب الجن لأنهم معه الجن وتسوي الخدع لإضلال الناس .
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال أخذها بركة وتركها حسرة
والسنة تفسرها كلام الله، فالله تعالى يقول : ( يا يحي خذ الكتاب بقوة )
في تفسير السعدي : وذلك بالاجتهاد في حفظ ألفاظه، وفهم معانيه، والعمل بأوامره ونواهيه.
اقرئي شرح العالم الذي أحضرته لك حبيبتي واتركي عنك خرافات الناس ، فالله ما قال لك اتبعي تجارب الناس ! ولكن أمرك باتباع السنة ،قال تعالى : ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء ) ، وقال ابن مسعود : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم .
ثم يا حبيبتي ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : أخذها بركة وتركها حسرة ....؟! فلماذا لم يرقي به نفسه أو يرقي أصحابه بسورة البقرة أو استشوفوا بسورة البقرة ؟!! مع أنه ذكر فضلها !!
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
وقال : من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد .
وقال : وإياكم ومحدثات الأامور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
فبما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولا أصحابه فلا نفعل حتى لا نكون مبتدعين .
والنبي صلى الله عليه وسلم سحر فلماذا لم يرقي بالبقرة ؟!! رقاه جبريل فقط بالمعوذتين .
وحديث : لا تجعلوا بيوتكم مقابر فإن الشيطان ينفر ..) نفور الشيطان لايعني أنه لايعود بعد ذلك ، فمثله مثل الأذان بعد الإنتهاء من الإذان يعود ، فكذلك بعد الإنتهاء من قراءة البقرة ممكن يعود ، هكذا شرحه العلماء
وأما من آخر آيتين من البقرة لم يقرب الشيطان داره ثلاث ليال وبعد الثلاث ليال يعود .
قال تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
قال صلى الله عليه وسلم : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا )
ديننا نأخذها من النبي صلى الله عليه وسلم وما فعله أصحابه وما نأخذه من تجارب الناس ، فالناس يقعون في الجهل والخرافات والبدع وهم ما يدرون والشياطين توقعهم في ذلك ويحسون أنهم مهتدون وأنهم على صواب بما فعلوه وبما رأوه م نتائج خداعية من الشيطان ، قال تعالى ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون ) ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) ، فلاحظي أن الممسوس تصدهم الشياطين عن الصواب والحق ليحسبوا أنهم مهتدون ، واكثر الناس يقعون في الشرك وهم لايعلمون ، وهذا ما يريده الشيطان ويهدف إليهم إلى إيقاع الناس في البدع والشرك وإضلالهم .
فمثل ناس تروح عند القبر وتطلب من صاحب القبر أن يشفيها من الشلل ويشفى فكيف ؟!!! أليس الله هو الشافي فكيف يشفون بذهابهم لصاحب القبر ؟! المغزى هنا أن الشياطين لعبت عليهم فأمسكتهم مكان في جسمهم لتشلهم ثم تدلهم على الذهاب للقبر للشفاء ووتفك عنهم في تلك اللحظة عند القبر ، شفتي كيف ؟!
وفي آخر الزمان يجي الدجال ويقول أنا ربكم !فيحي الموتى وهما وكذبا ،وماهم إلا شياطين على صورة إنسان ميت.. ، ويأمر السماء فتمطر وهو من لعب الجن لأنهم معه الجن وتسوي الخدع لإضلال الناس .
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال أخذها بركة وتركها حسرة
والسنة تفسرها كلام الله، فالله تعالى يقول : ( يا يحي خذ الكتاب بقوة )
في تفسير السعدي : وذلك بالاجتهاد في حفظ ألفاظه، وفهم معانيه، والعمل بأوامره ونواهيه.
اقرئي شرح العالم الذي أحضرته لك حبيبتي واتركي عنك خرافات الناس ، فالله ما قال لك اتبعي تجارب الناس ! ولكن أمرك باتباع السنة ،قال تعالى : ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء ) ، وقال ابن مسعود : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم .
ثم يا حبيبتي ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : أخذها بركة وتركها حسرة ....؟! فلماذا لم يرقي به نفسه أو يرقي أصحابه بسورة البقرة أو استشوفوا بسورة البقرة ؟!! مع أنه ذكر فضلها !!
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
وقال : من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد .
وقال : وإياكم ومحدثات الأامور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
فبما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولا أصحابه فلا نفعل حتى لا نكون مبتدعين .
والنبي صلى الله عليه وسلم سحر فلماذا لم يرقي بالبقرة ؟!! رقاه جبريل فقط بالمعوذتين .
وحديث : لا تجعلوا بيوتكم مقابر فإن الشيطان ينفر ..) نفور الشيطان لايعني أنه لايعود بعد ذلك ، فمثله مثل الأذان بعد الإنتهاء من الإذان يعود ، فكذلك بعد الإنتهاء من قراءة البقرة ممكن يعود ، هكذا شرحه العلماء
وأما من آخر آيتين من البقرة لم يقرب الشيطان داره ثلاث ليال وبعد الثلاث ليال يعود .
قال تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
قال صلى الله عليه وسلم : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا )
الصفحة الأخيرة
اختي خادمة الدعوة قراءة سورة البقرة هي رجاء بركتها ولا تتركيها ابدا لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان تركها حسرة اما بالنسبة للسحر فالشياطين تريد ان تنفرك منها لقوة تأثيرها عليهم والشفاء بيد الله والقراءة من العمل بالاسباب واحذري ان تتعلقي بالسبب وتنسي الذي بيده الشفاء لا تهتمي للتغييرات ولا تؤثر فيك و الامراض الروحانية كأنها حرب مع الشياطين اهم شي الثبات على الدين والثقة القوية بالله واستمري مهما حصل (كلا ان معي ربي سيهدين)
فرج الله عنك وشفاك وجميع مرضى المسلمين.