الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتنا في كل شئ
واتركيهم تراهم اعوذ بالله ولا تاكلين اي شئ يقدمونه لك مهما كان
خبيزيه
•
اولا يا صاحبة الموضوع الروافض الذين يرفضون ابوبكر وعمر وينكرون خلافتهما هم كفار وليسوا اخوة لنا
ثانيا
احــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذري أن تثقي برافضية مهما كان السبب ومهما كان الود بينكما ومهما كانت العلاقة "طبعا اذا كانت من الروافض الكفار الذين يرفضون ابوبكر وعمر فهؤلاء يدعون انهم شيعة لاهل البيت واهل البيت منهم براء بل هم روافض"
ولا أعني الشيعة الذين يقرون بخلافة عمر وابوبكر ويترضون عنهم ولكنهم يرون أن عليا رضي الله تعالى عنه أفضل منهم فهؤلاء وإن كانوا على خطأ
حيث أن أبو بكر أفضل هذه الأمة ثم عمر
إلا أنهم ليسوا بكفار بل هم مسلمين مخطؤن فقد
قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: "لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" يعني القاذف
وقد يقول الروافض إن عليا قال هذا تقيه . فنقول لهم : كيف يقول على تقية وهو خليفة المسلمين في منبر الكوفة يا ترى مما كان يخاف وهو امير المؤمين ؟
وإن كنت تريدين أن أسرد الأدلة سردتها إن شاء الله
نرجع لموضوعنا وهو الا تثقي برافضية
لماذا؟
لأنهم يتقربون الى الله تعالى بالغدر بك في أية لحظه ووقع في ذلك واقعة مذكورة
ثالثا : من هم أهل البيت ؟
هم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نميرواللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فهم نساء النبي صلوات الله عليه و الامام علي والسيدة فاطمة وإلامامين الحسن والحسين "أهل الكساء"
إلى غيرهم كما في حديث زيد بن الأرقم الذي سئل فيه ( نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته الذين حُرموا الصدقة وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس )وآل الحارث بن عبد المطلب وابن عبد المطلب
فأبناء وأحفاد هؤلاء داخلون فيهم .
فما ذكروا لك " الباقر والكاظم " داخلون فيهم فهم من ذرية علي رضي الله تعالى عنهم لكن لا يقتصر الامر عليهم واذا قنا من ذرية علي ليس المقصود أنهم أبناءه فقط فيدخل في الذرية الابناء والاحفاد واحفادهم وهكذا.
رابعا : اذا رأيتيهم يتجادلون في ذلك فلا تدخلي معهم في نقاش سواء أنت أو الاخت التي دخلت في نقاش مع النصارى فقد يلوون اعناق النصوص ليأتوا لك بشبهة تشكك في دينك فتدخلين في دوامة لا مخرج لك منها إلا بإذن الله تعالى
انظروا إلى مذهب السلف في ذلك
جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم غضب حين رأى مع عمر صحيفة فيها شيء من التوراة وقال "أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ ألم آت بها بيضاء نقية، لو كان أخي موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي"
هذا وهو عمر بن الخطاب خير الامة بعد أبي بكر وقد فعل ذلك قبل أن يعلم التحريم
سَأَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْبِدَعِ أَيُّوبَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَسْأَلُكَ عَنْ كَلِمَةٍ قَالَ : فَوَلَّى أَيُّوبُ وَهُوَ يَقُولُ : " وَلا نِصْفُ كَلِمَةٍ وَلا نِصْفُ كَلِمَةٍ " .
"
فلا تدخلي نفسك حتى تبلغي مرتبة العلماء........
ختاما قال الحق تبارك وتعالى : ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آيتنا فأعرض عنهم)
نقلت شيئا من كلام المشائخ
ولي عودة بإذن الله تعالى
ثانيا
احــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذري أن تثقي برافضية مهما كان السبب ومهما كان الود بينكما ومهما كانت العلاقة "طبعا اذا كانت من الروافض الكفار الذين يرفضون ابوبكر وعمر فهؤلاء يدعون انهم شيعة لاهل البيت واهل البيت منهم براء بل هم روافض"
ولا أعني الشيعة الذين يقرون بخلافة عمر وابوبكر ويترضون عنهم ولكنهم يرون أن عليا رضي الله تعالى عنه أفضل منهم فهؤلاء وإن كانوا على خطأ
حيث أن أبو بكر أفضل هذه الأمة ثم عمر
إلا أنهم ليسوا بكفار بل هم مسلمين مخطؤن فقد
قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: "لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" يعني القاذف
وقد يقول الروافض إن عليا قال هذا تقيه . فنقول لهم : كيف يقول على تقية وهو خليفة المسلمين في منبر الكوفة يا ترى مما كان يخاف وهو امير المؤمين ؟
وإن كنت تريدين أن أسرد الأدلة سردتها إن شاء الله
نرجع لموضوعنا وهو الا تثقي برافضية
لماذا؟
لأنهم يتقربون الى الله تعالى بالغدر بك في أية لحظه ووقع في ذلك واقعة مذكورة
ثالثا : من هم أهل البيت ؟
هم : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نميرواللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فهم نساء النبي صلوات الله عليه و الامام علي والسيدة فاطمة وإلامامين الحسن والحسين "أهل الكساء"
إلى غيرهم كما في حديث زيد بن الأرقم الذي سئل فيه ( نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته الذين حُرموا الصدقة وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس )وآل الحارث بن عبد المطلب وابن عبد المطلب
فأبناء وأحفاد هؤلاء داخلون فيهم .
فما ذكروا لك " الباقر والكاظم " داخلون فيهم فهم من ذرية علي رضي الله تعالى عنهم لكن لا يقتصر الامر عليهم واذا قنا من ذرية علي ليس المقصود أنهم أبناءه فقط فيدخل في الذرية الابناء والاحفاد واحفادهم وهكذا.
رابعا : اذا رأيتيهم يتجادلون في ذلك فلا تدخلي معهم في نقاش سواء أنت أو الاخت التي دخلت في نقاش مع النصارى فقد يلوون اعناق النصوص ليأتوا لك بشبهة تشكك في دينك فتدخلين في دوامة لا مخرج لك منها إلا بإذن الله تعالى
انظروا إلى مذهب السلف في ذلك
جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم غضب حين رأى مع عمر صحيفة فيها شيء من التوراة وقال "أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ ألم آت بها بيضاء نقية، لو كان أخي موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي"
هذا وهو عمر بن الخطاب خير الامة بعد أبي بكر وقد فعل ذلك قبل أن يعلم التحريم
سَأَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْبِدَعِ أَيُّوبَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَسْأَلُكَ عَنْ كَلِمَةٍ قَالَ : فَوَلَّى أَيُّوبُ وَهُوَ يَقُولُ : " وَلا نِصْفُ كَلِمَةٍ وَلا نِصْفُ كَلِمَةٍ " .
"
فلا تدخلي نفسك حتى تبلغي مرتبة العلماء........
ختاما قال الحق تبارك وتعالى : ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آيتنا فأعرض عنهم)
نقلت شيئا من كلام المشائخ
ولي عودة بإذن الله تعالى
الصفحة الأخيرة
في هذا الموضوع