صيدلانية سنفورة
غالياتي : هذهـ فتوى في بيت الشعر : إذا الشعبُ يوما أراد الحياة .. فلا بُد أنْ يستجيب القدر سُئل إلامام المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - عن قول الشاعر أبو القاسم الشابي : «إذا الشعبُ يوما أراد الحياة .. فلا بُد أنْ يستجيب القدر» فأجاب - رحمه الله - هذا الكفر بعينه ، هذا يدل على أن الناس ابتعدوا عن العلم ، ولم يعودوا يعرفوا ما يجوز ومالا يجوز، ما يجوز لله وحده ، وما لا يجوز لغيره ،وهذا من الغفلة وهي من الأسباب التي أوحت لبعض الشعراء المعاصرين أن يقول ذلك وأن تتبنى ذلك الإذاعات العربية كنشيد قومي عربي فتقول :إذا الشعب يوما أراد الحياة .. فلا بد أن يستجيب القدر ، يعني القدر تحت مشيئة الشعب ، وهذا عكس قوله تعالى : {{ وما تشاءون إلا أن يشاء الله }} ومن العجيب أن يردد هذا الشعر رجل في البعثة الجزائرية للحج ، فبدأ يتكلم في مجلس كبار رجال الدعوة الإسلامية وأمام أبصارهم وأمام المشايخ فينشد هذا البيت فيقول : إذا الشعب يوما أراد الحياة ...بعض المشايخ تكلم وقال : إيش هذا ؟ هذا أكبر غفلة عن الإيمان بالقضاء والقدر .. قلت : هكذا يوم يجهل المرء دينه ، ويتكلم بغير علم فيتجاوز حدوده ، ويتكلم في غير فقه فيأتي بالعجائب والغرائب من الطوام التي إذا لم يستنكرها أهل العلم أصبحت من الثوابت والسنن التي تقوم عليها كتاب الحاوي من فتاوى الشيخ الألباني والله أعلم .. وهناك أيضاً فتوى للشيخ الفوزان عنوان الفتوى : قول الشاعر (إذا الشعب يوماً أراد الحياة) في الميزان رقمها : 019 والأمر الآخر أخيتي سنفورة : أن القصيدة بعنوان إرادة الحياة وليست لحن الحياة .. موفقين ..
غالياتي : هذهـ فتوى في بيت الشعر : إذا الشعبُ يوما أراد الحياة .. فلا بُد أنْ يستجيب القدر ...
جزاك الله خير أنين ..
صيدلانية سنفورة
ونقطتان لصيدلانية جزاك الله خيرا يا أنين كنت شاكة في معنى البيت وشكرا لإفادتك فيه بعض المواقع معنونين لها بلحن الحياة طيب البيت التالي و س ل ت ب ا أ ل ي ن ح ي ق ل أ ت س ل م م ا ل ى ع ي أ ن ب ج ا ن ك ي ف ل ل ه ا ض م ي ع ج
ونقطتان لصيدلانية جزاك الله خيرا يا أنين كنت شاكة في معنى البيت وشكرا لإفادتك فيه بعض المواقع...



ترتيبه حسب ما وضعت من الحروف
ولست أبالي حين أقتل مسلماً ----على أيّ جنبٍ كان في الله مضجعي

ووجدته في مواقع عدة بلفظ ( مصرعي )


وهو للصحابي الجليل ( خبيب بن عدي ) رضي الله عنه
وهذه قصة مقتله التي قال فيها هذا الشعر من كتاب البداية والنهاية

غزوة الرجيع

قال الواقدي: وكانت في صفر، يعني سنة أربع بعثهم رسول الله إلى أهل مكة ليجيزوه.
قال: والرجيع على ثمانية أميال من عسفان.
قال البخاري: حدثني إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزهري، عن عمرو بن أبي سفيان الثقفي، عن أبي هريرة قال:
بعث النبي سرية عينا، وأمر عليهم عاصم بن ثابت، وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب، فانطلقوا حتى إذا كانوا بين عسفان ومكة، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من مائة رأم، فاقتصوا آثارهم حتى أتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوى تمر تزودوه من المدينة، فقالوا: هذا تمر يثرب فتبعوا آثارهم حتى لحقوهم.
فلما انتهى عاصم وأصحابه لجأوا إلى فدفد، وجاء القوم فأحاطوا بهم فقالوا: لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا ألا نقتل منكم رجلا.
فقال عاصم: أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر، اللهم أخبر عنا رسولك، فقاتلوهم حتى قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل، وبقي خبيب وزيد ورجل آخر، فأعطوهم العهد والميثاق، نزلوا إليهم، فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار قسيهم فربطوهم بها.
فقال الرجل الثالث الذي معهما: هذا أول الغدر، فأبى أن يصحبهم فجروه وعالجوه على أن يصحبهم، فلم يفعل فقتلوه، وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة بعد بدر، فاشترى خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل، وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر، فمكث عندهم أسيرا حتى إذا أجمعوا قتله، استعار موسى من بعض بنات الحارث يستحدُّ بها فأعارته.
قالت: فغفلت عن صبي لي فدرج إليه حتى أتاه، فوضعه على فخذه، فلما رأيته فزعت فزعة عرف ذلك مني وفي يده الموسى فقال: أتخشين أن أقتله؟ ما كنت لأفعل ذلك إن شاء الله.
وكانت تقول: ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب، لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما بمكة يومئذ من ثمره، وإنه لموثق في الحديد، وما كان إلا رزقا رزقه الله، فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال: دعوني أصلي ركعتين، ثم انصرف إليهم فقال: لولا أن تروا أن مابي جزع من الموت لزدت. فكان أول من سن الركعتين عند القتل هو.
ثم قال: اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا، ثم قال:
ولست أبالي حين أُقتل مسلما * على أي شق كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ * يبارك على أوصال شلو ممزع
قال: ثم قام إليه عقبة بن الحارث فقتله، وبعثت قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه، وكان عاصم قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر، فبعث الله عليه مثل الظلة من الدَّبْر فحمته من رسلهم، فلم يقدروا منه على شيء.
أنين الشوق **
أنين الشوق **



وإياكن عزيزاتي ..

و س ل ت ب ا أ ل ي ن ح ي ق ل أ ت س ل م م ا
ل ى ع ي أ ن ب ج ا ن ك ي ف ل ل ه ا ض م ي ع ج

ولست أبالي حين أقتل مسلماً *** على أيّ جنبٍ كان في الله مضجعي ..
ويقال : في الله مصرعي ..

**

قائل البيت هو :
خبيب ابن عدي رضي الله عنه ..

**
رتبته سريعاً أخشى أن تسبقيني يا صيدلانية : )
وَ صباحكِ سعيد ...
صيدلانية سنفورة
وإياكن عزيزاتي .. و س ل ت ب ا أ ل ي ن ح ي ق ل أ ت س ل م م ا ل ى ع ي أ ن ب ج ا ن ك ي ف ل ل ه ا ض م ي ع ج ولست أبالي حين أقتل مسلماً *** على أيّ جنبٍ كان في الله مضجعي .. ويقال : في الله مصرعي .. ** قائل البيت هو : خبيب ابن عدي رضي الله عنه .. ** رتبته سريعاً أخشى أن تسبقيني يا صيدلانية : ) وَ صباحكِ سعيد ...
وإياكن عزيزاتي .. و س ل ت ب ا أ ل ي ن ح ي ق ل أ ت س ل م م ا ل ى ع ي أ ن ب ج ا ن ك ي ف ل ل ه ا ض...
صباح النور أنين ..
يبدو من السرعة لم تلاحظي اجابتي ..
والله خرجت من المنتدى دون أن أكتبه
لكن عدت مرة أخرى >>> تعرفي الشيطان شاطر :30:
لن أعيدها مرة أخرى :icon8:
أنين الشوق **
أنين الشوق **
صباح النور أنين .. يبدو من السرعة لم تلاحظي اجابتي .. والله خرجت من المنتدى دون أن أكتبه لكن عدت مرة أخرى >>> تعرفي الشيطان شاطر :30: لن أعيدها مرة أخرى :icon8:
صباح النور أنين .. يبدو من السرعة لم تلاحظي اجابتي .. والله خرجت من المنتدى دون أن أكتبه لكن...
هههههههههههه ..
فعلاً لم انتبه وجدت ردكِ الأول فقط ولاحظت عدم تواجدك ,
فـ قمت بتجميع الحروف على عجل ..
قلت أكيد راحت تحوس لها شوي في البيت :35:
لا عليكِ أخية أعلم بـ حسن نيتك وَ هكذا هي اللعبة من يسبق ظفر بـ نقطة ..
ولك أن تعيديها ولكن قبلاً استعيذي بالله من الشيطان حتى لا أكون ضحية في كل مرة :06: