تلخيص حق حاسب ...
** أول شيء التعريفات ...
مايكروسفت اوتلك : هو عباره عن برنامج يمكن من خلاله إرسال وأستقبال البريد الأألكتروني وتنظيم المواعيد والأجتماعات وحفض أسماء الجهات التي يتعامل معها .
الجداول الحسابيه : هي برنامج يتيح لك التعامل مع البيانات النصية والرقميه ويسهل إجراء العمليات الحسابيه .
البيانات : هي الشكل الخارجي الظاهري التي تمثل به المعاني والمفاهيم والحقائق التي بمعالجتها نحصل على معلومات
المعلومات : هي المعاني والمفاهيم والحقائق التي يدركها الأنسان
قواعد المعلومات : هي مجموعة ملفات الحاسب يمكن من خلالها البحث واسترجاع معلومات مخزنه عن موضوع معين .
قاعدة البيانات : هي كم هائل من البيانات التي يتم تخزينها من قبل مستخدم الحاسب في ملفات طبقا لقواعد معينه في وسائط تخزينيه عادة ماتكون الأقراص الصلبه ويهدف الأستفاده من هذه البيانات في عدد من التطبيقات المختلفه .
المفتاح الأساسي : هو حقل أو أكثر يحمل قيمه لاتتكرر في أكثر من سجل .
المعايير : هي شروط تقوم بتحديد السجلات التي تبحث عنها .
التقرير : هو عباره عن مستند يمكن طباعته أو عرضه على الشاشه أو حفضه في ملف ويشمل البيانات الموجوده بقاعدة البيانات أو جزء منها ويصمم لطباعة البيانات .
** عددي 4 من كل من :
1/ تطبيقات الحاسب في المكاتب العامة :
1/ جداول حسابيه 2/ بريد الكتروني 3/ العمل عن بعد 4 / الفاكس .
2/ تطبيقات الحاسب في المكاتب التخصصيه :
1/ نظم التصميم بالحاسب 2/ نضم الصرف الآلي 3/ النظم التجاريه .
3/ مكونات شاشة اوتلك :
1/ اليوم 2/ رسائل بريديه 3/ التقويم 4/ جهات الأتصال
4/ أمثلة معلومات القآن الكريم :
1/ التلاوه 2/ أحكام التلاوه 3/ التفسير والمعاني 4/ البحث عن كلمة
5/ أمثلة قاعده معلومات الحديث الشريف :
1/ صحيح البخاري 2/ صحيح مسلم
6/ مكونات قاعدة البيانات في أكسس :
1/ جداول 2/ أستعلامات 3/ نماذج 4/ تقارير
7/ انواع حقول البيانات في اكسس :
1/ نص 2/ مذكره 3/ رقم 4/ تاريخ
8/ انواع الأستعلامات :
1/ جدوليه 2/ ***** جدول 3/ تحديث 4/ إلحاق 5/حذف
9/ أنواع التقارير :
1/ بيانات مجمعه 2/ بيانات مستورده
10/ أمثلة قواعد البيانات :
1/ نظام الحجر المركزي 2/ نظام الجوازات 3/ قاعده بيانات مركزيه
** مافائده كل من (( ماعرف صيغة سؤال غير مافائده كل من !! ))
1/ النص : هذا النوع يقبل الحروف والأرقام ولا يقبل إجراء العمليات الحسابيه
2/ ترقيم تلقائي : ترقيم السجلات تلقائيا ولاقبل التعديل
3/ حجم الحقل : يظهر مع البيانات النصيه والرقميه فقط لتحديد أقصى طول للحقل
4/ قناع الأدخال : يسمح بأختيار نموذج جاهز لتظهر بيانات الحقل مطابقه له
5/ قاعده التحقق من الصحه : رسالة تبين القيمه المدخله في الحقل تتوافق مع قاعده التحقق من الصحه .
** ...
حجم الحقل يستخدم مع نوعين ماهما
1/ بيانات نصية
2/ بيانات رقميه
** ..
الحروف .... الوصف
L : يلزم بإدخال الحروف بعدد حرف ال الموضوعه في قناع الإدخال مثال : LLLLL فإنه يلزمنا إدخال خمس حروف
؟ : يلزم بإدخال حروف بعدد علامات الأستفهام الموضوعه في قناع الإدخال مثال : ؟؟؟؟؟ فإنه يلزمنا ادخل خمس علامات أستفهام .
***
* يتم تخزين المعلومات من قبل مطوري البرامج بحيث يمكن تعديلها سواء بالتغيير أو الحذف أو الأضافه عليها
صححي ماتحته خط ( لايمكن )
***
* أكملي
المعلومات = البيانات + المعالجه
**
نظم التصميم بالحاسب يستخدم هذا التطبيق في المكاتب الهندسيه والصناعيه حيث يسمح للمستفيد بإعداد الرسوم الهندسيه المخصصه وتجميع البيانات المطلوبه لمكونات المنتجات الصناعيه او الهندسيه .
**
باقي سؤال الي هو صح أو خطأ وهو أخر سؤال صراحه شقيت الصفحه ولا اعرف رقمها ..
لاكن فيه كلمات الصيغه والمثال ووظفتها
المثال : = 50 وظيفتها : يبحث عن القيم 50 في الحقل المحدد له المعيار
أبحثو عنه في الكتاب كله معنا ماعدى الصيغ تلقونه في مربع لونه أزرق واخضر ووردي :)
*****
وبالتوفيق ان شاء الله للجميع ..
حديث
س(1) تحدث عن أبي موسى الأشعري:
جـ(1) هو الصحابي الجليل الإمام الكبير عبدالله بن قيس بن سليم أبو موسى الأشعري الفقيه المقريء أقرأ أهل البصرة وفقههم في الدين دعا له النبي " هاجر إلى الحبشة وقدم منها ليالي خيبر وشارك فيما بعدها من الغزوات توفي سنة (42) وقيل (43)0
س(2) بين معاني الكلمات الآتية:
نقــية: سهلة طيبه الكـلا: النبات الرطب واليابس
أجادب: الأرض الصلبة التي لا ينضب منها الماء قيعان: الأرض المستوية الملساء التي لا تنبت
س(3) ما معنى الهدى ؟
جـ(3) الدلالة الموصلة إلى المطلوب0
س(4) عرف العلم الشرعي ؟
جـ(4) هو العلم المستنبط من الكتاب والسنة وما يتعلق بهما0
س(5) أذكر درجات تقبل الناس للعلم ؟
الدرجة الأولـى: من تقبل ما جاء به الرسول " وعلمه وعمل بما فيه وعلم الناس فهؤلاء هم أفضل الناس لأنهم أنتفعوا في أنفسهم ونفعوا غيرهم ( العلماء )0
الدرجة الثانية: من تقبل ما جاء به الرسول " وحمله إلى الناس فانتفعوا به ولكنه لم يتفقه فيه وقل إجتهاده في العمل به ( الدعاة )0
الدرجة الثالثة: من لم يستفد مما جاء به الرسول " ولم يعمل به أو ينقله إلى الناس وهؤلاء مذمومون على لسان الرسول " ( عامة المسلمين )0
س(6) للعلم أهمية كبرى ؟ فما هذه الأهمية ؟
1- يعرف به دينه0
2- يودي به عبادة ربه
3- تقوم به علاقته مع الناس
س(7) تحدث عن أبي بكر ؟
جـ(7) هو أبو بكرة هو الصحابي الجليل نفيع بن الحارث مولى النبي " تدلى في حصار الطائف ببكرة مات في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالبصرة0
س(8) وضح معاني الكلمات الآتية :
أجدر: أحق وأولى وأحرى البغي: الظلم
قطيعة الرحم: عدم وصلهم وزيارتهم والسلام عليهم0
س(9) الظلم أنواع ، أذكر بعضا منها ؟
1- الإشراك بالله تعالى0
2- ظلم الأسرة والأولاد بعدم تربيتهم التربية الإسلامية الحقة
3- ظلم الناس بعامة بالإعتداء عليهم أو بخسهم حقوقهم أو النيل من أعراضهم0
4- الظلم بالتقصير في أداء المصالح العامة0
5- الظلم الواقع على الخدم والعمال0
س(10) لصلة الرحم فؤائد أذكر بعضا منها ؟
1- تزيد في العمر وتبارك فيه0
2- تزيد المال وتنميه
3- تكفير السيئات ومضاعفة الحسنات
4- إرضاء الخالق جل وعلا
س(11) تحدث عن أنس بن مالك ؟
جـ(11) هو الصحابي الجليل أبو حمزة أنس بن مالك بن النضر النجاري الخزرجي الإمام المقريء المفتي المحدث راوية الإسلام خادم رسول الله" توفي سنة (91)0
س(12) عرف الصوم لغة وشرعا ؟
جـ(12) الصوم لغة: الإمساك والكف والإمتناع0
شرعـــــا: إمساك بنية عن أشياء مخصوصة من طلوع الفجر إلى غروب الشمس0
س(13) لم ذهب المفطرون بالأجر ؟
جـ(13) لأن هؤلاء الذين أفطروا وقاموا بخدمة أخوانهم الصائمين كانوا أكثر أجرا وثوابا0
س(14) تحدث عن صفيه بنت حيي ؟
جـ(14) هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير تزوجها قبل إسلامها سلام بن أبي الحقيق ثم خلفه عليها كنانة بن أبي الحقيق وسبيت صفه ثم تزوجها النبي " وجعل عتقها صداقها توفيت في رمضان سنة (50)هـ
س(15) عرف الإعتكاف لغة وشرعا ؟ وما حكمه ؟ مع الدليل ؟
جـ(15) الإعتكاف لغة: لزوم الشي وحبس النفس عليه0
وشرعـــــــا: لزوم المسجد لطاعة الله عز وجل0
حكمـــــــه: سنة ويتأكد في العشر الأواخر من شهر رمضان تحريا لموافقة ليلة القدر0
الدليــــــل: لما ورد أن إعتكاف النبي " كان في العشر الأواخر0
س(16) بين بعض أحكام الإعتكاف ؟
1- لزوم المسجد وعدم الخروج منه إلا لحاجة كالوضوء0
2- لايجوز مباشرة النساء بجماع0
3- لايجوز البيع والشراء والتكسب أثناء إعتكافه0
س(17) بين بعض أخطاء المعتكفين ؟
1- كثرة النوم في المسجد0
2- كثرة التحادث في أمور الدنيا0
3- عدم قضاء الوقت في أنواع الطاعات0
س(18) تحدث عن عبدالله بن عباس:
جـ(18) هو الصحابي الجليل خبر الأمة وإمام التفسير أبو العباس عبدالله بن عم النبي " العباس بن عبدالمطلب القرشي الهاشمي ولد قبل الهجرة بثلاث سنين توفي سنة (68) للهجرة وعاش (71) سنة0
س(19) بين معاني الكلمات التالية:
وقت: حدد وهي الأماكن لمريد الحج والعمرة فلا يجوز له مجاوزتها بدون إحرام0
ذو الحليفة: وهو مكان قرب المدينة يبعد عنها قريب من (12) كيلا جنوبا ويبعد عن مكة قريبا من (400) كيلا ويعرف الآن بأبيار علي0
الجحفة: سيمت بذلك لأن السيل إجتحفها في بعض الزمان وهي اليوم خراب ويحرم الناس من مدينة رابغ وهي قريبه منها0
قرن المنازل: (قرن الثعالب) ويسمى الآن: السيل الكبير وهو وادي كبير في منطقة الهدا غربي الطائف ويسمى الميقات فيه: ميقات وادي محرم0
يلملم: وهو واد يحرم منه أهل اليمن يبعد عن مكة قريبا من (92) كيلا ويعرف اليوم بالسعدية0
س(20) هل يجوز مجاوزة الميقات بدون إحرام وهو يريد الحج والعمرة وإذا تجاوز ماذا عليه؟
جـ(20) لا يجوز لمن أراد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات إلا بإحرام ، وإذا تجاوز الميقات بدون إحرام فعليه أن يرجع إلى الميقات ليحرم منه فإن لم يرجع صح إحرامه وعليه دم جبران يذبحه في الحرم ويوزعه على مساكين الحرم ولا يأكل منه شيئا0
س(21) من أين يحرم المكي للحج والعمرة ؟
1- للحج: وهو مكة
2- للعمرة: وهو الحل0
التنعيم: مكان خارج حدود الحرم على طريق المدينة0
عن عبدالله بن عباس:
س(22) ما معني الكلمات الآتية :
هجرة: لغة: الترك ، شرعا: الإنتقال من بلد الكفر إلى بلد الإسلام بنية صالحة
نية: هي القصد والإرادة يعضد: يقطع
س(23) عرف الهجرة وما سبب الهجرة من مكة إلى المدينة ؟ وهل هي باقية إلى اليوم ؟
جـ(23) الهجرة: هي الإنتقال من ديار الكفر إلى ديار الإسلام والهجرة من مكة إلى المدينة كانت واجبة في أول الإسلام ولما فتحت مكة أنقطعت هذه الهجرة0
والسبب: أن أهل مكة لم يستجيبوا لدعوة التوحيد ، بقي المعنى العام لها وإن الهجرة بمعناها العام باقية إلى قيام الساعة0
س(24) أذكر أنواع الجهاد عدا جهاد الكفار ؟
1- جهاد النفس
2- جهاد الشيطان بالإستعاذة منه
الجهاد: فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين
الجهاد: فرض عين إذا أستنفر الإمام الناس أو فئة منهم فعليهم النصر وإجابة الطلب
س(25) أذكر بعض خصائص مكة المكرمة ؟
1- حرمة القتال بها إلى يوم القيامة
2- معاقبة من هم فيها بالسيئات
3- حرمة قطع شوكها وشجرها
4- حرمة تنفير صيدها أو حبسه أو قتله
5- تحريم أخذ لقطتها من النقود أو الأعيان
6- مضاعفة الصلاة في المسجد الحرام بمكة مائة ألف ضعف
7- أن المعصية فيها تعظم مع أن جميع المعاصي محرمة
8- أن مكة بلد أمن وأمان إلى أن تقوم الساعة
س(26) ما المباديء التي أعلنها الرسول " يوم الفتح ؟
1- إعلان التوحيد لله وإحلاله محل الشرك0
2- أن التفاضل بين الناس بالتقوى
3- أعلن الرسول" عفوه وصفحه وتسامحه عن بني قومه
4- إعلاء الحق على الباطل
س(27) تحدث عن أبي هريرة ؟
س(27) هو الصحابي الجليل عبدالرحمن بن صخر الدوسي أسلم عام خيبر بلغت مروياته 5374 حديثا توفى سنة (57) للهجرة0
س(28) ما المراد بقوله ( كل سلامي من الناس عليه صدقة ) ؟
جـ(28) على كل عظم من عظام بني آدم صدقة0
الشكر درجتان:
1- شكر واجــب: وهو أن يأتي المسلم بالواجبات ويتجنب المحرمات
2- شكر مستحب: وهو أن يعمل العبد بعد أداء الفرائض وإجتناب المحرمات بنوافل الطاعات0
س(29) ما المراد بالراعي ؟
جـ(29) هو الإمام سواء كان صاحب الولاية الكبرى أو من تكون له ولاية يفوضها له الوالي الأول مهما صغرت0
س(30) عدد حقوق الراعي على الرعية ؟
1- السمع والطاعة : الإنقياد له والتنفيذ لأمره والإنتهاء عما ينهي عنه ما لم تكن في معصية الله
2- الإجتماع على الوالي: عدم الفرقة والإختلاف عليه فالإجتماع رحمة
3- النصرة والجهاد معه والدعاء له: أن يجاهدوا معه ولا يخذلوه وأن يدعوا له بالصلاح والتوفيق والتسديد
4- النصيحة له: من أجل الحقوق بها يكمل الخير ويتعاون الجميع على البر والتقوى
5- عدم الخروج عليه: أو منابذته بالسيف وغيرة ولو كان جائرا
س(31) عدد حقوق الرعية على الراعي ؟
1- الحكم بينهم بشرع الله
2- النصح للرعية
3- الرفق والرأفة بهم
4- إقامة العدل فيهم
س(32) أذكر ثلاثة من آثار القيام بحقوق الراعي والرعية ؟
1- في ذلك الأجر العظيم والثواب الجزيل
2- في تلاحم الرعية مع الراعي تمكين لقوة الأمة وعزها ورفعتها بين الأمم
3- إتجاه الأمة للبناء والتنمية
4- في هذه العلاقة المتينة ينشر الأمن والرخاء
5- في تعاون الرعية والراعي عدم نفاذ الأعداء في صفوفهم
س(33) أذكر بعض الصور الكالحة لنظرة الجاهلين قبل الإسلام إلى المرأة ؟
1- نظرة بؤس وتعاسة من حين ولادتها
2- دفنها وهي حية أو يبقيها على هون ومذلة
3- لم يكن لها حق في الميراث مطلقا بل جعلت هي متاعا ومالا يورث بعد موت زوجها
4- عدم الإحترام والتقدير لها وتحميلها فوق طاقتها
من أبرز تكريم الإسلام للمرأة:
1- خلق الله الخلق وكلفهم بعبادته رجالا ونساء ولم يفرق بينهم ورتب الجزاء على هذا التكليف
2- من حكمة الله أن جعل لكل جنس منهم سمات تغلب عليه
3- عظم الأجر برعايتها صغيره محبوبة
4- أرشد الإسلام إلى ضرورة تربيتها منذ الصغر على الدين والأخلاق والطهر والعفاف
5- أمر الإسلام بإستشارتها فيمن تقدم لخطبتها
6- أمر بتكريمها ورعايتها من قبل زوجها
الأمور المميزة للمرأة في الإسلام:
1- أمر الإسلام بحجابها لئلا تصيبها السهام الخفية فتخدش عفتها وطرها
2- حرم الإسلام خلوه الرجل غير المحرم بالمرأة حتى ولو كان قريبا
3- مكان المرأة بيتها وهو وظيفتها وميدان عملها ومحل مسؤوليتها
4- محافظتها على حجابها وسترها وحشمتها ووقارها وألا تخرج إلا لحاجة غير متعطرة ولا متزينة حتى لايجد الشيطان مدخلا لقلبها أو قلوب الرجال
5- ألا تكون محادثتها للرجال الأجانب إلا لأمر ضروري أوحاجة وبأدب وعدم ليونة في الكلام
س(34) ما حكم الحجاب للمرأة مع الدليل ؟ وأين مكان المرأة ؟
جـ(34) الحكم: واجب
الدليل: { وقل للمؤمنين يغضضن من أبصـرهن ويحفظن فروجهن .....الخ الآية }
مكانها: بيتها0
س(35) حرم الإسلام الإختلاط بين الذكر والأنثى فما السبب في ذلك ؟
جـ(35) لعدم إظهار الفتنة والغريزة والشهوات الجنسية0
س(36) للإختلاط أضرار واضحة بين أربعة منها ؟
1- الخروج عن منهج الله المبني على حكمته
2- الإختلاط يحرك في النفس كوامن الغريزة الجنسية
3- إنسياق الإنسان لشهواته الجامحة يضر بقواه العقلية والفكرية
4- يؤدي إلى قيام علاقات غير شرعية بين الرجل والمرأة
5- سير الإنسان وراء شهوته الناتجة عن إختلاط الجنسين يحول المجتمع إلى مجتمع لهو وعبث ومجدون وخلاعة
6- إنتشار الطلاق والفراق بين الزوجين
7- ما يؤدي إليه الإختلاط إلى إنجاب الأولاد غير الشرعيين
8- تفك الأسرة وضياع الأولاد
س(37) تحدث عن نعمت الزوجين ؟
جـ(37) الزواج رباط وثيق بين الزوجين يحب الله بقاءه ويكره إنقطاعه0
س(38) عدد الحقوق المشتركة بين الزوجين مع الدليل ؟
1- المعاشرة بالمعروف: حسن الخلق بينهما ، والإحترام المتبادل ، والتلطف في الخطاب ، الممازحة والملاعبة ، التجاوز عن الزلات ، ألا يأتي أحدهما ما يؤذي الآخر في نفسه أوفي أهله0
2- الإستمتاع: التجمل والتطيب وإزالة الروائح الكريهة والملابس المتسخة
3- المحافظة على أسرار الزوجية: مشاكل البيت ، ستر العيوب0
4- المناصحة بينهما: التواصي بالحق والصبر عليه والتعاون على طاعة الله
الدليل: { وعاشروهن بالمعروف }0
س(39) عدد حقوق الزوج على الزوجة ؟
1- الطاعة: 1- أن تكون بالمعروف في غير معصية الله 2- الإستطاعة 3- ألا يترتب عليها ضرر
2- القرار في البيت: فلا يجوز لها الخروج إلا بأذن زوجها إلا في حالة ضرورة
3- أن ترعي بيتها وأولادها: وتحافظ على مال زوجها ولا تكلفه ما لا يطيق
4- أن تحافظ على عرضها وشرفها: ولا تعرض نفسها للفتنه
5- لا تأذن في بيت زوجها لأي شخص لا يريده: ولا يحب أن يدخل منزله ولو كان قريبا لها
6- عدم قيامها بصيام التطوع إلا بإذن زوجها: لأن الصيام نافلة والطاعة واجبة0
س(40) عدد حقوق الزوجة على الزوج ؟
1- المهر: وهو واجب للمرأة
2- النفقة: واجب على الزوج أن ينفق على زوجته بالمعروف
3- الشفقة عليها والرحمة بها وعدم ظلمها والصبر عليها
4- الغيرة عليها والأخذ على يدها وصيانتها وتحقيق القوامة عليها: فهي ضعيفة
التعدد قبل الإسلام: كان تعدد الزوجات شائعا قبل الإسلام
س(41) ما شروط جواز تعدد الزوجات ؟ أذكر الدليل ؟
جـ(41) جعل حق الرجل أن يتزوج أكثر من واحدة بشرط ألا يزيد عدد الزوجات عن أربع ، وأوجب الله العدل بين الزوجات فمن لم يستطع العدل فليقتصر على واحدة0
الدليل: { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامي فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلـث وربع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة }
العدل: فيما يمتلكه الإنسان: من المطعم ، المشرف ، الملبس ، المسكن ، المبيت
فيما يتعلق بالميل النفسي: مما لايملكه الإنسان لأنه لا يملك0
س(42) عدد العوامل التي تدعو إلى تعدد الزوجات ؟
1- لايتجاوز سن المرأة الخمسين والرجل إلى سن المائة للإنجاب0
2- عقم الزوجة0
3- تعرض المرأة إلى عوارض فطرية خلقية من الحيض والنفاس مما يعوق الجماع0
4- منع ضياع النساء وفسادهن بسبب كثرة عدد النساء الذي يترملون بسبب موت أزواجهم0
س(43) ما الحكمة من إباحة الشرع لتعدد الزوجات ؟
1- إستمرار النسل والشرف والمحافظة عليه0
2- تطهير المجتمع من لوثة الجريمة0
3- تلبيه للحاجات البشرية بطريقة واضحة ونقية0
س(44) أذكر الحقوق الواجبة على الوالدين تجاه الأولاد ؟
1- التسمية
2- ثبوت النسب لوالديهم
3- العقيقة: الذبيحة التي تذبح عن المولود ــ حكمها: سنة متأكدة فعلها الرسول وأمر بها0
4- الرضاعة
5- الحضانة: القيام بتربية الصغير ورعاية شئونه وتدبير أموره من المطعم والمشرف والملبس
6- النفقة
7- التربية
8- العدل
س(45) أذكر بعضا مما ينبغي أن يسلكه الوالدان في تربية أولادهما ؟
1- أن يغرس في نفوس الأبناء والبنات الإيمان بالله0
2- تمرينهم على العبادات الظاهرة منذ بلواهم سن التمييز0
3- العناية بتحفيظهم القرآن الكريم0
4- تعويدهم الأخلاق الحميدة والصفات الطيبة0
5- تنمية مهاراتهم وقدراتهم0
6- مشاركة الوالدين للولد في جميع أموره
7- إختيار الأصدقاء الصالحين للأولاد منذ صغرهم0
من آفات اللسان
1- الشرك بالله أو ما يؤدي إليه: يتكلم المرء بكلمة واحدة تدخله النار مثل الإستهزاء بدين الله0
من أنواع الشرك: الشرك الأصغر: الذي هو أكبر الكبائر ولكن لا يؤدي إلى الكفر المخرج عن الملة مثل الحلف بغير الله0
2- الكذب: وهو الإخبار عن الشيء بخلاف الواقع ــ ومن أنواع الكذب: 1- الكذب على الله تعالى 2- الكذب على الرسول 3- الكذب على الناس
الدليل { ومن أظلم ممن أفترى على الله كذبا أو كذب بايته أنه لايفلح الظـلمون }
3- الغيبة والنميمة:
الغيبة: هي ذكرك أخاك بما يكره النميمة: نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد بينهم
4- قول الزور: تحسين الشيء ووصفه بخلاف صفته حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه أنه خلاف ما هو به0
5- القذف: وهو رمي شخص لآخر بالزنا ونحوه0
6- الفحش والسباب والشتائم
س(46) تحدث عن أهمية القلب مع الأدلة ؟
جـ(46) القلب هو أشرف شي في الإنسان وبحياته حياة البدن وبموته موت البدن0
الدليل: { أن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب }
س(47) هل القلب يثبت أم لا مع التوضيح ؟
جـ(47) لا يثبت على الحال
التوضيح: كان النبي يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك0
س(48) ما هي أهمية الدعاء بتثبيت القلب ؟
جـ(48) لما عليه القلب من التقلب شرع للمسلم الدعاء بأن يثبت الله قلبه0
س(49) ما أنواع القلوب موضحا المعنى ؟
1- القلب الصحيح السليم: وهو الذي سلم من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه
2- القلب الميت: هو الذي لا يعرف ربه ولا يعبده
3- القلب المريض: هو قلب له حياه ففيه محبة الله وإيمان به وفيه محبة لشهواته الباطلة
س(50) ما أمراض القلوب ؟ مثل لما تقول ؟
1- أمراض شبهات: يدخل فيها جميع الإعتقادات الباطلة وأشدها: الشرك والنفاق والبدع
2- أمراض شهوات: يدخل فيها أنواع العمل بخلاف الإعتقاد الحق مثل الحسد والبخل وشهوة الزنا
س(51) أذكر ثلاث علامات وأسباب حياة القلب ؟
1- توحيد الله تعالى والإيمان به
2- التضرع إلى الله0
3- تدبر القرآن الكريم والنظر في معانيه
4- ترك الذنوب
5- الإهتمام بتصحيح الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة
6- التألم والتحسر على فوات الطاعة
7- الإهتمام الكبير بشأن الآخرة
8- زيارة المريض والمقابر فأنها تذكر الآخرة
س(52) وضح إرتباط صلاح القلب بصلاح العمل مع ذكر الدليل ؟
جـ(52) أن بعض من نقص علمه قد يظن أن هناك أنفصالا بين صلاح القلب وصلاح العمل الظاهر وهذا فهم خاطي للشريعة وإنما يدعو إليه أحد أمرين أما الجهل وأما الهوى وإن الإيمان قول وعمل ونية0
الدليل: قول النبي "{ أن الله لاينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم }
س(53) ما المراد بالعفة مع الدليل ؟
جـ(53) كف النفس عن المحارم وعما لا يجمل بالإنسان فعله0
الدليل: قول النبي "{ اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى }
س(54) عدد أنواع العفة ؟
1- العفة عن أكل الحرام: وهي واجبه ـ وفوائدها: النجاة من النار ـ إستجابة الدعوة ـ حفظ الله تعالى للعبد0
2- العفة عن سؤال الناس: فوائده: 1- عدم الإلتجاء إلا إلى الله وحده 2- صدق الإعتماد عليه 3- إكرام النفس
4- إعزازها عن ذل السؤال للمخلوق0
الواجب: كترك سؤال المال مع الغنى وعدم الحاجة0
ليس بواجب: وتركه يعتبر من الكمال والفضل
3- عفة الفرج: والمراد تحصينه عن فعل الفاحشة ووسائلها ، وهذا النوع واجب0
س(55) ما حكم العفة عن أكل الحرام مع الدليل ؟
جـ(55) الحكم: واجب
الدليل: { يا أيها الذين آمنو لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل }
س(56) لما للعفة من أهمية بالغة فقد أرشد الشرع المطهر على وسائل المحافظة عليها فأمر بأشياء ونهى عن أشياء أذكرها؟
الأشياء التي أمر بهــــا: 1- غض البصر
2- الزواج المبكر للشباب
3- الصوم للعاجز عن الزواج
4- كما أمر النساء بالحجاب والتستر والقرار في البيوت0
الأشياء التي نهى عنها: 1- الخلوة بالمرأة الأجنبية ومصافحتها
2- منع إختلاط الرجال بالنساء
3- سماع المجون
4- النظر المحرم
5- مشاهدة الأفلام الماجنة
6- قراءة ما يدعو إلى الفاحشة ويهيج إلى فعلها
س(57) أذكر أسباب ضعف عفة الفرج:
1- ضعف التربية والرقابة من بعض المربين0
2- إطلاق البصر للنظر فيما حرم الله
3- تأخر الزواج للرجل والمرأة0
4- السفر إلى البلاد التي يظهر فيها التفسخ والعري من دون حاجة ولا حصانة0
5- التهاون بالإختلاط
6- مخالطة من لا يتهتم بعفته ولا سلامة مجتمعه من الرذيلة
7- كثرة الفراغ
8- ترك إتباع الأحكام الشرعية
من ثمرات عفة الفرج:
1- ضمان الرسول" للعفيف دخول الجنة
2- إظلال الله لمن عف عن الفاحشة في ظل عرشه يوم القيامة
3- عفة المرء سبب في عفة أهله ومحارمه
4- العفة سبب لسلامة المجتمع من الشرور والآفات
5- العفة سبب للبعد عن سخط الله تعالى
المراد بالمحاسبة: أن ينظر العبد في أعماله وأقواله ، ليس للمحاسبة كيفية خاصة ورد بها الشرع0
من الوسائل المعينة على المحاسبة:
1- العلم
2- سوء الظن بالنفس
من ثمرات المحاسبة:
1- الإطلاع على عيوب النفس
2- معرفة قيمة النفس الأمارة بالسوء
3- معرفة عظم حلم الله على العبد وعدم تعجيل العقوبة له
4- من حاسب نفسه في الدنيا خف حسابه في الآخرة
5- أنه يعرف بذلك حق الله عليه0
الخطر الصليبي
يعود تاريخ الصراع بين النصرانية والإسلام إلى فتح بيت المقدس في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ـ بدأت الحروب الصليبة في القرن الخامس الهجري وأستطاعوا الصليبيون أن يستولوا على بيت المقدس وأقاموا لهم إمارات في كل من: الرها ، أنطاكية ، القدس ، عكا ـ وهزمهم صلاح الدين الأيوبي في معركة حطين سنة 583هـ
أهم نتائج الحروب الصليبية:
1- فشل المواجهة العسكرية مع العالم الإسلامي
2- أخذ الأوربيون ينقلون حضارة الإسلام وتقدمهم المادي إلى بلادهم0
3- أنبهار أوربا بما لدى العالم الإسلامي من الخيرات والإمكانات المادية
4- قيام حركة الإستشراق والترجمة لكتب الطب والعلوم التجريبية التي ألفها المسلمون وظهور النهضة الأوربية0
الفئات التي شجعت العودة إلى الشرق الإسلامي في العصور الحديثة:
1- الكنيسة
2- رجال المال والإقتصاد
3- رجال السياسة وملوك أوربا
الأسلوب الجديد في الحروب الصليبية:
1- التبشير
2- الإستشراق
3- الإستعمار العسكري
التبشير ( التنصير ): حركة سياسية إستعمارية بدأت بالظهور إثر فشل الحروب الصليبية بغية نشر النصرانية بين الأمم المختلفة في دول العالم الثالث بعامة0
هدفها:
1- إحكام السيطرة على الشعوب وتحويل المسلمين عن دينهم إلى النصرانية0
2- التشكيك في العقيدة الإسلامية وفي نبوة محمد "
3- محاربة اللغات العربية الفصحى0
4- إثارة قضايا المرأة0
5- تشويه التاريخ الإسلامي
مجالا أنشطة المبشرين:
1- الخدمات الصحية
2- مجال تأسيس الكنائس والأديرة والرهبنات
3- مجال تأسيس المدراس
4- مجال الخدمات الإجتماعية المختلفة
5- تأسيس الإذاعات الموجهه إلى بلاد المسلمين بلغاتهم
6- توزيع المطبوعات والمنشورات الداعية إلى النصرانية وتأليف الكتب
المجالس وآدابها
أنواع المجالس:
1- نوع محمود: كل ما يعود على المرء بنفع في دينه مثل مجالس العلماء وأهل الصلاح
2- نوع مذموم: المجالس التي يراد بها نشر الفساد مثل مجالس أهل السوء والكلام الفاحش والغيبة
3- نوع مباح: هي المجالس التي لا تشتمل على السوء ولا ترتقي إلى أن تكون مجالس نافعة إنما فيها الكلام المباح والمزاح البري0
آداب المجالس:
1- السلام عند الدخول والخروج
2- أن يجلس حيث ينتهي به المجلس ويتواضع ولا يتصدر إلا أن يصدروه ويجلس حيث يطلب منه
3- التفسح والتوسع للداخل ولا يقيم أحد أحدا من مكانه ليجلس فيه ولا يفرق بين أثنين
4- إلتزام الأدب في الجلوس فلا يمد رجليه إلى الجالسين إلا من عذر
5- من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به0
6- إلتزام أدب الحديث فلا يتكلم بالسوء
7- إلتزام الأدب مع الحاضرين
8- الأيخلو المجلس من ذكر الله تعالى والصلاة على رسوله "
9- حسن الإستفادة من المجلس بما ينفع وعدم تضييع الزمان بما لايفيد
10- إذا أنتهى المجلس أو أراد الخروج فعليه أن يقول كفارة المجلس0
س(1) تحدث عن أبي موسى الأشعري:
جـ(1) هو الصحابي الجليل الإمام الكبير عبدالله بن قيس بن سليم أبو موسى الأشعري الفقيه المقريء أقرأ أهل البصرة وفقههم في الدين دعا له النبي " هاجر إلى الحبشة وقدم منها ليالي خيبر وشارك فيما بعدها من الغزوات توفي سنة (42) وقيل (43)0
س(2) بين معاني الكلمات الآتية:
نقــية: سهلة طيبه الكـلا: النبات الرطب واليابس
أجادب: الأرض الصلبة التي لا ينضب منها الماء قيعان: الأرض المستوية الملساء التي لا تنبت
س(3) ما معنى الهدى ؟
جـ(3) الدلالة الموصلة إلى المطلوب0
س(4) عرف العلم الشرعي ؟
جـ(4) هو العلم المستنبط من الكتاب والسنة وما يتعلق بهما0
س(5) أذكر درجات تقبل الناس للعلم ؟
الدرجة الأولـى: من تقبل ما جاء به الرسول " وعلمه وعمل بما فيه وعلم الناس فهؤلاء هم أفضل الناس لأنهم أنتفعوا في أنفسهم ونفعوا غيرهم ( العلماء )0
الدرجة الثانية: من تقبل ما جاء به الرسول " وحمله إلى الناس فانتفعوا به ولكنه لم يتفقه فيه وقل إجتهاده في العمل به ( الدعاة )0
الدرجة الثالثة: من لم يستفد مما جاء به الرسول " ولم يعمل به أو ينقله إلى الناس وهؤلاء مذمومون على لسان الرسول " ( عامة المسلمين )0
س(6) للعلم أهمية كبرى ؟ فما هذه الأهمية ؟
1- يعرف به دينه0
2- يودي به عبادة ربه
3- تقوم به علاقته مع الناس
س(7) تحدث عن أبي بكر ؟
جـ(7) هو أبو بكرة هو الصحابي الجليل نفيع بن الحارث مولى النبي " تدلى في حصار الطائف ببكرة مات في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالبصرة0
س(8) وضح معاني الكلمات الآتية :
أجدر: أحق وأولى وأحرى البغي: الظلم
قطيعة الرحم: عدم وصلهم وزيارتهم والسلام عليهم0
س(9) الظلم أنواع ، أذكر بعضا منها ؟
1- الإشراك بالله تعالى0
2- ظلم الأسرة والأولاد بعدم تربيتهم التربية الإسلامية الحقة
3- ظلم الناس بعامة بالإعتداء عليهم أو بخسهم حقوقهم أو النيل من أعراضهم0
4- الظلم بالتقصير في أداء المصالح العامة0
5- الظلم الواقع على الخدم والعمال0
س(10) لصلة الرحم فؤائد أذكر بعضا منها ؟
1- تزيد في العمر وتبارك فيه0
2- تزيد المال وتنميه
3- تكفير السيئات ومضاعفة الحسنات
4- إرضاء الخالق جل وعلا
س(11) تحدث عن أنس بن مالك ؟
جـ(11) هو الصحابي الجليل أبو حمزة أنس بن مالك بن النضر النجاري الخزرجي الإمام المقريء المفتي المحدث راوية الإسلام خادم رسول الله" توفي سنة (91)0
س(12) عرف الصوم لغة وشرعا ؟
جـ(12) الصوم لغة: الإمساك والكف والإمتناع0
شرعـــــا: إمساك بنية عن أشياء مخصوصة من طلوع الفجر إلى غروب الشمس0
س(13) لم ذهب المفطرون بالأجر ؟
جـ(13) لأن هؤلاء الذين أفطروا وقاموا بخدمة أخوانهم الصائمين كانوا أكثر أجرا وثوابا0
س(14) تحدث عن صفيه بنت حيي ؟
جـ(14) هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير تزوجها قبل إسلامها سلام بن أبي الحقيق ثم خلفه عليها كنانة بن أبي الحقيق وسبيت صفه ثم تزوجها النبي " وجعل عتقها صداقها توفيت في رمضان سنة (50)هـ
س(15) عرف الإعتكاف لغة وشرعا ؟ وما حكمه ؟ مع الدليل ؟
جـ(15) الإعتكاف لغة: لزوم الشي وحبس النفس عليه0
وشرعـــــــا: لزوم المسجد لطاعة الله عز وجل0
حكمـــــــه: سنة ويتأكد في العشر الأواخر من شهر رمضان تحريا لموافقة ليلة القدر0
الدليــــــل: لما ورد أن إعتكاف النبي " كان في العشر الأواخر0
س(16) بين بعض أحكام الإعتكاف ؟
1- لزوم المسجد وعدم الخروج منه إلا لحاجة كالوضوء0
2- لايجوز مباشرة النساء بجماع0
3- لايجوز البيع والشراء والتكسب أثناء إعتكافه0
س(17) بين بعض أخطاء المعتكفين ؟
1- كثرة النوم في المسجد0
2- كثرة التحادث في أمور الدنيا0
3- عدم قضاء الوقت في أنواع الطاعات0
س(18) تحدث عن عبدالله بن عباس:
جـ(18) هو الصحابي الجليل خبر الأمة وإمام التفسير أبو العباس عبدالله بن عم النبي " العباس بن عبدالمطلب القرشي الهاشمي ولد قبل الهجرة بثلاث سنين توفي سنة (68) للهجرة وعاش (71) سنة0
س(19) بين معاني الكلمات التالية:
وقت: حدد وهي الأماكن لمريد الحج والعمرة فلا يجوز له مجاوزتها بدون إحرام0
ذو الحليفة: وهو مكان قرب المدينة يبعد عنها قريب من (12) كيلا جنوبا ويبعد عن مكة قريبا من (400) كيلا ويعرف الآن بأبيار علي0
الجحفة: سيمت بذلك لأن السيل إجتحفها في بعض الزمان وهي اليوم خراب ويحرم الناس من مدينة رابغ وهي قريبه منها0
قرن المنازل: (قرن الثعالب) ويسمى الآن: السيل الكبير وهو وادي كبير في منطقة الهدا غربي الطائف ويسمى الميقات فيه: ميقات وادي محرم0
يلملم: وهو واد يحرم منه أهل اليمن يبعد عن مكة قريبا من (92) كيلا ويعرف اليوم بالسعدية0
س(20) هل يجوز مجاوزة الميقات بدون إحرام وهو يريد الحج والعمرة وإذا تجاوز ماذا عليه؟
جـ(20) لا يجوز لمن أراد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات إلا بإحرام ، وإذا تجاوز الميقات بدون إحرام فعليه أن يرجع إلى الميقات ليحرم منه فإن لم يرجع صح إحرامه وعليه دم جبران يذبحه في الحرم ويوزعه على مساكين الحرم ولا يأكل منه شيئا0
س(21) من أين يحرم المكي للحج والعمرة ؟
1- للحج: وهو مكة
2- للعمرة: وهو الحل0
التنعيم: مكان خارج حدود الحرم على طريق المدينة0
عن عبدالله بن عباس:
س(22) ما معني الكلمات الآتية :
هجرة: لغة: الترك ، شرعا: الإنتقال من بلد الكفر إلى بلد الإسلام بنية صالحة
نية: هي القصد والإرادة يعضد: يقطع
س(23) عرف الهجرة وما سبب الهجرة من مكة إلى المدينة ؟ وهل هي باقية إلى اليوم ؟
جـ(23) الهجرة: هي الإنتقال من ديار الكفر إلى ديار الإسلام والهجرة من مكة إلى المدينة كانت واجبة في أول الإسلام ولما فتحت مكة أنقطعت هذه الهجرة0
والسبب: أن أهل مكة لم يستجيبوا لدعوة التوحيد ، بقي المعنى العام لها وإن الهجرة بمعناها العام باقية إلى قيام الساعة0
س(24) أذكر أنواع الجهاد عدا جهاد الكفار ؟
1- جهاد النفس
2- جهاد الشيطان بالإستعاذة منه
الجهاد: فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين
الجهاد: فرض عين إذا أستنفر الإمام الناس أو فئة منهم فعليهم النصر وإجابة الطلب
س(25) أذكر بعض خصائص مكة المكرمة ؟
1- حرمة القتال بها إلى يوم القيامة
2- معاقبة من هم فيها بالسيئات
3- حرمة قطع شوكها وشجرها
4- حرمة تنفير صيدها أو حبسه أو قتله
5- تحريم أخذ لقطتها من النقود أو الأعيان
6- مضاعفة الصلاة في المسجد الحرام بمكة مائة ألف ضعف
7- أن المعصية فيها تعظم مع أن جميع المعاصي محرمة
8- أن مكة بلد أمن وأمان إلى أن تقوم الساعة
س(26) ما المباديء التي أعلنها الرسول " يوم الفتح ؟
1- إعلان التوحيد لله وإحلاله محل الشرك0
2- أن التفاضل بين الناس بالتقوى
3- أعلن الرسول" عفوه وصفحه وتسامحه عن بني قومه
4- إعلاء الحق على الباطل
س(27) تحدث عن أبي هريرة ؟
س(27) هو الصحابي الجليل عبدالرحمن بن صخر الدوسي أسلم عام خيبر بلغت مروياته 5374 حديثا توفى سنة (57) للهجرة0
س(28) ما المراد بقوله ( كل سلامي من الناس عليه صدقة ) ؟
جـ(28) على كل عظم من عظام بني آدم صدقة0
الشكر درجتان:
1- شكر واجــب: وهو أن يأتي المسلم بالواجبات ويتجنب المحرمات
2- شكر مستحب: وهو أن يعمل العبد بعد أداء الفرائض وإجتناب المحرمات بنوافل الطاعات0
س(29) ما المراد بالراعي ؟
جـ(29) هو الإمام سواء كان صاحب الولاية الكبرى أو من تكون له ولاية يفوضها له الوالي الأول مهما صغرت0
س(30) عدد حقوق الراعي على الرعية ؟
1- السمع والطاعة : الإنقياد له والتنفيذ لأمره والإنتهاء عما ينهي عنه ما لم تكن في معصية الله
2- الإجتماع على الوالي: عدم الفرقة والإختلاف عليه فالإجتماع رحمة
3- النصرة والجهاد معه والدعاء له: أن يجاهدوا معه ولا يخذلوه وأن يدعوا له بالصلاح والتوفيق والتسديد
4- النصيحة له: من أجل الحقوق بها يكمل الخير ويتعاون الجميع على البر والتقوى
5- عدم الخروج عليه: أو منابذته بالسيف وغيرة ولو كان جائرا
س(31) عدد حقوق الرعية على الراعي ؟
1- الحكم بينهم بشرع الله
2- النصح للرعية
3- الرفق والرأفة بهم
4- إقامة العدل فيهم
س(32) أذكر ثلاثة من آثار القيام بحقوق الراعي والرعية ؟
1- في ذلك الأجر العظيم والثواب الجزيل
2- في تلاحم الرعية مع الراعي تمكين لقوة الأمة وعزها ورفعتها بين الأمم
3- إتجاه الأمة للبناء والتنمية
4- في هذه العلاقة المتينة ينشر الأمن والرخاء
5- في تعاون الرعية والراعي عدم نفاذ الأعداء في صفوفهم
س(33) أذكر بعض الصور الكالحة لنظرة الجاهلين قبل الإسلام إلى المرأة ؟
1- نظرة بؤس وتعاسة من حين ولادتها
2- دفنها وهي حية أو يبقيها على هون ومذلة
3- لم يكن لها حق في الميراث مطلقا بل جعلت هي متاعا ومالا يورث بعد موت زوجها
4- عدم الإحترام والتقدير لها وتحميلها فوق طاقتها
من أبرز تكريم الإسلام للمرأة:
1- خلق الله الخلق وكلفهم بعبادته رجالا ونساء ولم يفرق بينهم ورتب الجزاء على هذا التكليف
2- من حكمة الله أن جعل لكل جنس منهم سمات تغلب عليه
3- عظم الأجر برعايتها صغيره محبوبة
4- أرشد الإسلام إلى ضرورة تربيتها منذ الصغر على الدين والأخلاق والطهر والعفاف
5- أمر الإسلام بإستشارتها فيمن تقدم لخطبتها
6- أمر بتكريمها ورعايتها من قبل زوجها
الأمور المميزة للمرأة في الإسلام:
1- أمر الإسلام بحجابها لئلا تصيبها السهام الخفية فتخدش عفتها وطرها
2- حرم الإسلام خلوه الرجل غير المحرم بالمرأة حتى ولو كان قريبا
3- مكان المرأة بيتها وهو وظيفتها وميدان عملها ومحل مسؤوليتها
4- محافظتها على حجابها وسترها وحشمتها ووقارها وألا تخرج إلا لحاجة غير متعطرة ولا متزينة حتى لايجد الشيطان مدخلا لقلبها أو قلوب الرجال
5- ألا تكون محادثتها للرجال الأجانب إلا لأمر ضروري أوحاجة وبأدب وعدم ليونة في الكلام
س(34) ما حكم الحجاب للمرأة مع الدليل ؟ وأين مكان المرأة ؟
جـ(34) الحكم: واجب
الدليل: { وقل للمؤمنين يغضضن من أبصـرهن ويحفظن فروجهن .....الخ الآية }
مكانها: بيتها0
س(35) حرم الإسلام الإختلاط بين الذكر والأنثى فما السبب في ذلك ؟
جـ(35) لعدم إظهار الفتنة والغريزة والشهوات الجنسية0
س(36) للإختلاط أضرار واضحة بين أربعة منها ؟
1- الخروج عن منهج الله المبني على حكمته
2- الإختلاط يحرك في النفس كوامن الغريزة الجنسية
3- إنسياق الإنسان لشهواته الجامحة يضر بقواه العقلية والفكرية
4- يؤدي إلى قيام علاقات غير شرعية بين الرجل والمرأة
5- سير الإنسان وراء شهوته الناتجة عن إختلاط الجنسين يحول المجتمع إلى مجتمع لهو وعبث ومجدون وخلاعة
6- إنتشار الطلاق والفراق بين الزوجين
7- ما يؤدي إليه الإختلاط إلى إنجاب الأولاد غير الشرعيين
8- تفك الأسرة وضياع الأولاد
س(37) تحدث عن نعمت الزوجين ؟
جـ(37) الزواج رباط وثيق بين الزوجين يحب الله بقاءه ويكره إنقطاعه0
س(38) عدد الحقوق المشتركة بين الزوجين مع الدليل ؟
1- المعاشرة بالمعروف: حسن الخلق بينهما ، والإحترام المتبادل ، والتلطف في الخطاب ، الممازحة والملاعبة ، التجاوز عن الزلات ، ألا يأتي أحدهما ما يؤذي الآخر في نفسه أوفي أهله0
2- الإستمتاع: التجمل والتطيب وإزالة الروائح الكريهة والملابس المتسخة
3- المحافظة على أسرار الزوجية: مشاكل البيت ، ستر العيوب0
4- المناصحة بينهما: التواصي بالحق والصبر عليه والتعاون على طاعة الله
الدليل: { وعاشروهن بالمعروف }0
س(39) عدد حقوق الزوج على الزوجة ؟
1- الطاعة: 1- أن تكون بالمعروف في غير معصية الله 2- الإستطاعة 3- ألا يترتب عليها ضرر
2- القرار في البيت: فلا يجوز لها الخروج إلا بأذن زوجها إلا في حالة ضرورة
3- أن ترعي بيتها وأولادها: وتحافظ على مال زوجها ولا تكلفه ما لا يطيق
4- أن تحافظ على عرضها وشرفها: ولا تعرض نفسها للفتنه
5- لا تأذن في بيت زوجها لأي شخص لا يريده: ولا يحب أن يدخل منزله ولو كان قريبا لها
6- عدم قيامها بصيام التطوع إلا بإذن زوجها: لأن الصيام نافلة والطاعة واجبة0
س(40) عدد حقوق الزوجة على الزوج ؟
1- المهر: وهو واجب للمرأة
2- النفقة: واجب على الزوج أن ينفق على زوجته بالمعروف
3- الشفقة عليها والرحمة بها وعدم ظلمها والصبر عليها
4- الغيرة عليها والأخذ على يدها وصيانتها وتحقيق القوامة عليها: فهي ضعيفة
التعدد قبل الإسلام: كان تعدد الزوجات شائعا قبل الإسلام
س(41) ما شروط جواز تعدد الزوجات ؟ أذكر الدليل ؟
جـ(41) جعل حق الرجل أن يتزوج أكثر من واحدة بشرط ألا يزيد عدد الزوجات عن أربع ، وأوجب الله العدل بين الزوجات فمن لم يستطع العدل فليقتصر على واحدة0
الدليل: { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامي فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلـث وربع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة }
العدل: فيما يمتلكه الإنسان: من المطعم ، المشرف ، الملبس ، المسكن ، المبيت
فيما يتعلق بالميل النفسي: مما لايملكه الإنسان لأنه لا يملك0
س(42) عدد العوامل التي تدعو إلى تعدد الزوجات ؟
1- لايتجاوز سن المرأة الخمسين والرجل إلى سن المائة للإنجاب0
2- عقم الزوجة0
3- تعرض المرأة إلى عوارض فطرية خلقية من الحيض والنفاس مما يعوق الجماع0
4- منع ضياع النساء وفسادهن بسبب كثرة عدد النساء الذي يترملون بسبب موت أزواجهم0
س(43) ما الحكمة من إباحة الشرع لتعدد الزوجات ؟
1- إستمرار النسل والشرف والمحافظة عليه0
2- تطهير المجتمع من لوثة الجريمة0
3- تلبيه للحاجات البشرية بطريقة واضحة ونقية0
س(44) أذكر الحقوق الواجبة على الوالدين تجاه الأولاد ؟
1- التسمية
2- ثبوت النسب لوالديهم
3- العقيقة: الذبيحة التي تذبح عن المولود ــ حكمها: سنة متأكدة فعلها الرسول وأمر بها0
4- الرضاعة
5- الحضانة: القيام بتربية الصغير ورعاية شئونه وتدبير أموره من المطعم والمشرف والملبس
6- النفقة
7- التربية
8- العدل
س(45) أذكر بعضا مما ينبغي أن يسلكه الوالدان في تربية أولادهما ؟
1- أن يغرس في نفوس الأبناء والبنات الإيمان بالله0
2- تمرينهم على العبادات الظاهرة منذ بلواهم سن التمييز0
3- العناية بتحفيظهم القرآن الكريم0
4- تعويدهم الأخلاق الحميدة والصفات الطيبة0
5- تنمية مهاراتهم وقدراتهم0
6- مشاركة الوالدين للولد في جميع أموره
7- إختيار الأصدقاء الصالحين للأولاد منذ صغرهم0
من آفات اللسان
1- الشرك بالله أو ما يؤدي إليه: يتكلم المرء بكلمة واحدة تدخله النار مثل الإستهزاء بدين الله0
من أنواع الشرك: الشرك الأصغر: الذي هو أكبر الكبائر ولكن لا يؤدي إلى الكفر المخرج عن الملة مثل الحلف بغير الله0
2- الكذب: وهو الإخبار عن الشيء بخلاف الواقع ــ ومن أنواع الكذب: 1- الكذب على الله تعالى 2- الكذب على الرسول 3- الكذب على الناس
الدليل { ومن أظلم ممن أفترى على الله كذبا أو كذب بايته أنه لايفلح الظـلمون }
3- الغيبة والنميمة:
الغيبة: هي ذكرك أخاك بما يكره النميمة: نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد بينهم
4- قول الزور: تحسين الشيء ووصفه بخلاف صفته حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه أنه خلاف ما هو به0
5- القذف: وهو رمي شخص لآخر بالزنا ونحوه0
6- الفحش والسباب والشتائم
س(46) تحدث عن أهمية القلب مع الأدلة ؟
جـ(46) القلب هو أشرف شي في الإنسان وبحياته حياة البدن وبموته موت البدن0
الدليل: { أن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب }
س(47) هل القلب يثبت أم لا مع التوضيح ؟
جـ(47) لا يثبت على الحال
التوضيح: كان النبي يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك0
س(48) ما هي أهمية الدعاء بتثبيت القلب ؟
جـ(48) لما عليه القلب من التقلب شرع للمسلم الدعاء بأن يثبت الله قلبه0
س(49) ما أنواع القلوب موضحا المعنى ؟
1- القلب الصحيح السليم: وهو الذي سلم من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه
2- القلب الميت: هو الذي لا يعرف ربه ولا يعبده
3- القلب المريض: هو قلب له حياه ففيه محبة الله وإيمان به وفيه محبة لشهواته الباطلة
س(50) ما أمراض القلوب ؟ مثل لما تقول ؟
1- أمراض شبهات: يدخل فيها جميع الإعتقادات الباطلة وأشدها: الشرك والنفاق والبدع
2- أمراض شهوات: يدخل فيها أنواع العمل بخلاف الإعتقاد الحق مثل الحسد والبخل وشهوة الزنا
س(51) أذكر ثلاث علامات وأسباب حياة القلب ؟
1- توحيد الله تعالى والإيمان به
2- التضرع إلى الله0
3- تدبر القرآن الكريم والنظر في معانيه
4- ترك الذنوب
5- الإهتمام بتصحيح الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة
6- التألم والتحسر على فوات الطاعة
7- الإهتمام الكبير بشأن الآخرة
8- زيارة المريض والمقابر فأنها تذكر الآخرة
س(52) وضح إرتباط صلاح القلب بصلاح العمل مع ذكر الدليل ؟
جـ(52) أن بعض من نقص علمه قد يظن أن هناك أنفصالا بين صلاح القلب وصلاح العمل الظاهر وهذا فهم خاطي للشريعة وإنما يدعو إليه أحد أمرين أما الجهل وأما الهوى وإن الإيمان قول وعمل ونية0
الدليل: قول النبي "{ أن الله لاينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم }
س(53) ما المراد بالعفة مع الدليل ؟
جـ(53) كف النفس عن المحارم وعما لا يجمل بالإنسان فعله0
الدليل: قول النبي "{ اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى }
س(54) عدد أنواع العفة ؟
1- العفة عن أكل الحرام: وهي واجبه ـ وفوائدها: النجاة من النار ـ إستجابة الدعوة ـ حفظ الله تعالى للعبد0
2- العفة عن سؤال الناس: فوائده: 1- عدم الإلتجاء إلا إلى الله وحده 2- صدق الإعتماد عليه 3- إكرام النفس
4- إعزازها عن ذل السؤال للمخلوق0
الواجب: كترك سؤال المال مع الغنى وعدم الحاجة0
ليس بواجب: وتركه يعتبر من الكمال والفضل
3- عفة الفرج: والمراد تحصينه عن فعل الفاحشة ووسائلها ، وهذا النوع واجب0
س(55) ما حكم العفة عن أكل الحرام مع الدليل ؟
جـ(55) الحكم: واجب
الدليل: { يا أيها الذين آمنو لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل }
س(56) لما للعفة من أهمية بالغة فقد أرشد الشرع المطهر على وسائل المحافظة عليها فأمر بأشياء ونهى عن أشياء أذكرها؟
الأشياء التي أمر بهــــا: 1- غض البصر
2- الزواج المبكر للشباب
3- الصوم للعاجز عن الزواج
4- كما أمر النساء بالحجاب والتستر والقرار في البيوت0
الأشياء التي نهى عنها: 1- الخلوة بالمرأة الأجنبية ومصافحتها
2- منع إختلاط الرجال بالنساء
3- سماع المجون
4- النظر المحرم
5- مشاهدة الأفلام الماجنة
6- قراءة ما يدعو إلى الفاحشة ويهيج إلى فعلها
س(57) أذكر أسباب ضعف عفة الفرج:
1- ضعف التربية والرقابة من بعض المربين0
2- إطلاق البصر للنظر فيما حرم الله
3- تأخر الزواج للرجل والمرأة0
4- السفر إلى البلاد التي يظهر فيها التفسخ والعري من دون حاجة ولا حصانة0
5- التهاون بالإختلاط
6- مخالطة من لا يتهتم بعفته ولا سلامة مجتمعه من الرذيلة
7- كثرة الفراغ
8- ترك إتباع الأحكام الشرعية
من ثمرات عفة الفرج:
1- ضمان الرسول" للعفيف دخول الجنة
2- إظلال الله لمن عف عن الفاحشة في ظل عرشه يوم القيامة
3- عفة المرء سبب في عفة أهله ومحارمه
4- العفة سبب لسلامة المجتمع من الشرور والآفات
5- العفة سبب للبعد عن سخط الله تعالى
المراد بالمحاسبة: أن ينظر العبد في أعماله وأقواله ، ليس للمحاسبة كيفية خاصة ورد بها الشرع0
من الوسائل المعينة على المحاسبة:
1- العلم
2- سوء الظن بالنفس
من ثمرات المحاسبة:
1- الإطلاع على عيوب النفس
2- معرفة قيمة النفس الأمارة بالسوء
3- معرفة عظم حلم الله على العبد وعدم تعجيل العقوبة له
4- من حاسب نفسه في الدنيا خف حسابه في الآخرة
5- أنه يعرف بذلك حق الله عليه0
الخطر الصليبي
يعود تاريخ الصراع بين النصرانية والإسلام إلى فتح بيت المقدس في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ـ بدأت الحروب الصليبة في القرن الخامس الهجري وأستطاعوا الصليبيون أن يستولوا على بيت المقدس وأقاموا لهم إمارات في كل من: الرها ، أنطاكية ، القدس ، عكا ـ وهزمهم صلاح الدين الأيوبي في معركة حطين سنة 583هـ
أهم نتائج الحروب الصليبية:
1- فشل المواجهة العسكرية مع العالم الإسلامي
2- أخذ الأوربيون ينقلون حضارة الإسلام وتقدمهم المادي إلى بلادهم0
3- أنبهار أوربا بما لدى العالم الإسلامي من الخيرات والإمكانات المادية
4- قيام حركة الإستشراق والترجمة لكتب الطب والعلوم التجريبية التي ألفها المسلمون وظهور النهضة الأوربية0
الفئات التي شجعت العودة إلى الشرق الإسلامي في العصور الحديثة:
1- الكنيسة
2- رجال المال والإقتصاد
3- رجال السياسة وملوك أوربا
الأسلوب الجديد في الحروب الصليبية:
1- التبشير
2- الإستشراق
3- الإستعمار العسكري
التبشير ( التنصير ): حركة سياسية إستعمارية بدأت بالظهور إثر فشل الحروب الصليبية بغية نشر النصرانية بين الأمم المختلفة في دول العالم الثالث بعامة0
هدفها:
1- إحكام السيطرة على الشعوب وتحويل المسلمين عن دينهم إلى النصرانية0
2- التشكيك في العقيدة الإسلامية وفي نبوة محمد "
3- محاربة اللغات العربية الفصحى0
4- إثارة قضايا المرأة0
5- تشويه التاريخ الإسلامي
مجالا أنشطة المبشرين:
1- الخدمات الصحية
2- مجال تأسيس الكنائس والأديرة والرهبنات
3- مجال تأسيس المدراس
4- مجال الخدمات الإجتماعية المختلفة
5- تأسيس الإذاعات الموجهه إلى بلاد المسلمين بلغاتهم
6- توزيع المطبوعات والمنشورات الداعية إلى النصرانية وتأليف الكتب
المجالس وآدابها
أنواع المجالس:
1- نوع محمود: كل ما يعود على المرء بنفع في دينه مثل مجالس العلماء وأهل الصلاح
2- نوع مذموم: المجالس التي يراد بها نشر الفساد مثل مجالس أهل السوء والكلام الفاحش والغيبة
3- نوع مباح: هي المجالس التي لا تشتمل على السوء ولا ترتقي إلى أن تكون مجالس نافعة إنما فيها الكلام المباح والمزاح البري0
آداب المجالس:
1- السلام عند الدخول والخروج
2- أن يجلس حيث ينتهي به المجلس ويتواضع ولا يتصدر إلا أن يصدروه ويجلس حيث يطلب منه
3- التفسح والتوسع للداخل ولا يقيم أحد أحدا من مكانه ليجلس فيه ولا يفرق بين أثنين
4- إلتزام الأدب في الجلوس فلا يمد رجليه إلى الجالسين إلا من عذر
5- من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به0
6- إلتزام أدب الحديث فلا يتكلم بالسوء
7- إلتزام الأدب مع الحاضرين
8- الأيخلو المجلس من ذكر الله تعالى والصلاة على رسوله "
9- حسن الإستفادة من المجلس بما ينفع وعدم تضييع الزمان بما لايفيد
10- إذا أنتهى المجلس أو أراد الخروج فعليه أن يقول كفارة المجلس0
السلام عليكم
انا جديدة في المنتدى
واضطريت احول منازل بس انا ثاني علمي
وحبيت اسالكم كيف طريقة المنازل مثلا كيف الاختبارات ومتى الحضور
وماهي السور الي معانا ومواضيع التعبير
وكيف يكون اختبار التفصيل
اسفه طولت عليكم
انا جديدة في المنتدى
واضطريت احول منازل بس انا ثاني علمي
وحبيت اسالكم كيف طريقة المنازل مثلا كيف الاختبارات ومتى الحضور
وماهي السور الي معانا ومواضيع التعبير
وكيف يكون اختبار التفصيل
اسفه طولت عليكم
الصفحة الأخيرة
الأسئلة
شعر الحماسة في الحروب الصليبية
السؤال الأول / عدد موضوعات شعر الحماسة ؟ مع الاستشهاد على ذلك ؟
الجواب / الموضوعات هي :
1- الدعوة إلى الجهاد .
2- وصف المعارك .
3- إشادة الشعراء القادة العظام اللذين حققوا للأمة المسلمة انتصاراتها .
4- تخليد الشعراء عظماء المسلمين اللذين استشهدوا في سبيل الله بقصائد رثائية غاية في الجودة.
قال ابن القيسراني :
فسر وأملأ الدنيا ضياء وبهجة فبالأفق الداجي إلى ذا السنا فقر
كأني بهذا العزم لا فل حده وأقصاه بالأقصى وقد قضي الأمر
وقد أصبح البيت المقدس طاهراً وليس سوى جاري الدماء له طهر
المناسبة : يحث نور الدين محمود على الهجاء و تحرير القدس الشريف .
• السؤال الثاني / الهجاء في شعر الحماسة نوعان اذكرهما ؟
• الجواب / النوع الأول : هجاء الأعداء . النوع الثاني : هجاء المتعاونين مع الأعداء أو المتولين عن الجهاد ضد الأعداء .
• السؤال الثالث / الرثاء في شعر الحماسة نوعان اذكرهما ؟
• الجواب / 1- رثاء الأبطال . 2- رثاء المدن الإسلامية .
• السؤال الرابع / اذكر القيمة التاريخية والقيمة الفنية لشعر الحماسة ؟
• الجواب / القيمة التاريخية :
• 1- وثيقة تاريخية لدارسي الحروب .
• 2- سجل حافل للأحداث التي مرت بها الأمة .
• القيمة الفنية :
• 1- استخدام المعاني الإسلامية .
• 2- تميزت بالالتزام .
• السؤال الخامس / علل : شعر الحماسة يعد سجلاً حافلاً للأحداث التي مرت بها الأمة الإسلامية ؟
• الجواب / لأن الشعراء وصفوا معظم تلك الحروب وتحدثوا عن الأسئلة التي استخدمت فيها والأماكن التي دارت فيها المعارك والخطط الحربية .
السؤال السادس / عدد الخصائص الفنية لشعر الحماسة ؟
الجواب / 1- القوة و والجزالة . 2- صدق العاطفة . 3- سيطرة المحسنات البديعة . 3- الوحدة الموضوعية .السؤال السابع / علل / يمتز شعر الحماسة بالقوة و بالجزالة في ألفاظه وتراكيبه ؟الجواب / بسبب محاكاة كبار الشعراء العباسيين و معارضتهم كالمتنبي و أبي التمام . السؤال الثامن / ما المقصود بالوحدة الموضوعية في شعر الحماسة ؟ و ما هي ؟الجواب / المقصود بها : أن الشاعر يتناول غرضاً واحداً . وهو : الجهاد .
السؤال السادس / عدد الخصائص الفنية لشعر الحماسة ؟
الجواب / 1- القوة و والجزالة . 2- صدق العاطفة . 3- سيطرة المحسنات البديعة . 3- الوحدة الموضوعية .
السؤال السابع /
علل / يمتز شعر الحماسة بالقوة و بالجزالة في ألفاظه وتراكيبه ؟
الجواب / بسبب محاكاة كبار الشعراء العباسيين و معارضتهم كالمتنبي و أبي التمام .
السؤال الثامن / ما المقصود بالوحدة الموضوعية في شعر الحماسة ؟ و ما هي ؟
الجواب / المقصود بها : أن الشاعر يتناول غرضاً واحداً . وهو : الجهاد .
السؤال التاسع / اذكر أهم الشعراء المجددين لهذه الحروب ؟
الجواب /
1- طلائع بن رزيك المتوفى عام 556هـ .
2- أسامة ابن منقذ المتوفى عام 584هـ .
3- العماد الأصفهاني المتوفى عام 597هـ .
ملاحظة مهمة : شعر الحماسة قيل في الحروب الصليبية .
قال البهاء بن زهير :
بك اهتز عطف الدين في حلل النصر ورد ت على أعقابها ملة الكفر
صبرت إلى أن أنزل الله نصره لذلك قد أحمدت عاقبة الصبر
وليلة نفر للعدو كأنها لكرة من أرديته ليلة النحر
سددت سبيل البر والبحر عنهم بسابحة دهم وسابحة غرّ
أساطيل ليست في أساطير من مضى بكل غراب راح أقنص من صقر
المناسبة : قال هذه الأبيات في انتصار الملك الكامل على الإفرنج .
السؤال الأول / ما المراحل التي مر بها الشعر الأندلسي ؟
الجواب / مرحلتان :
1- مرحلة التقليد و المحاكاة .
2- مرحلة التجديد و الابتكار .
السؤال الثاني / ما الأغراض الشعرية التي تفوق فيها الأندلسيين عن الشرقيين ؟
الجواب / 1- وصف الطبيعة . 2- الحنين إلى الوطن . 3- رثاء المدن و الممالك الزائلة . 4- الغزل .
السؤال الثالث / تفوق الأندلسيون في ميدان وصف الطبيعة على شعراء المشرق و أتوا بالروائع الزائدة . علل؟
الجواب / لما وهبهم الله من طبيعة خلابة وسارة المظهر .
السؤال الرابع / بم امتاز وصف الطبيعة عند الأندلسيين ؟
الجواب / امتازوا بـ :
1- تشخيص الأمور المعنوية و تجسيدها .
2- بث الحياة والحركة في الجمادات .
3 - مزج مظاهر الطبيعة بمفاتن الحياة العصرية المترفة .
السؤال العاشر / من هو : متنبئ الأندلس ، صنوبري الأندلس ، بحتري الأندلس ؟
الجواب / متنبئ الأندلس هو ابن هانئ . صنوبري الأندلس هو ابن خفاجة . بحتري الأندلس هو ابن زيدون .
السؤال الحادي عشر / عدد الخصائص الفنية للشعر الأندلسي .
الجواب / 1- الألفاظ والتراكيب . 2- المعاني و الأفكار . 3- الصور والأخيلة .
السؤال الثاني عشر / استخرج الصور البلاغية من الأبيات التالية :
1- وللنسيم اعتلالٌ في أصائله كأنه رق لي فعتل إشفاقا
2- والروض عن مائه الفضي مبتسم كما شققت عن اللبّاتِ أطواقا
3- كأن أعينه إذ عاينت أرقي بكت لما بي فجال الدمع رقراقا
4- سرى ينافحه نيلوفرٌ عبق و سنان نبه منه الصبح أحداقا
5- لو شاء حملني نسيم الصبح حين سرى وافاكم بفتى أضناه ما لاقى
الجواب :/
1- جعل النسيم يعتل مثل شخص .
2- المكان الذي فيه أشجار وأزهار جعله يبتسم .
3- جعل للزهور أعين تشاهد فرحه و همة .
4- النيلفور : نوع من أنواع الريحان .
5- أي لو أراد حمل النسيم لحملة .
السؤال الخامس / علل / يكاد شعر الغزل أن يكون أكثر الأغراض رواجاً وأوسعها انتشاراً عند الأندلسيين .
الجواب /
1- ما عرفوا به من الرقة . 2- الميل إلى اللهو و الدعة . 3- كثرة مجالس الأنس والطرب .
السؤال السادس / الغزل نوعان اذكرهما .
الجواب /
1- مادي حسي : يعبر فيه الشاعر عن الغريزة الجسدية فتمتلئ بالفحش و المجون .
2- عذري عفيف : يتسامى فيه الشاعر عن الحس و المادة إلى النقاء والصفاء و الطهر .
السؤال السابع / ما الذي يشيع في شعر الغزل عند الأندلسيين ؟
الجواب /
1- الحوار القصصي . 2- استخدام التشبيهات المادية بكثرة . 3- التعبير بعاطفة مرحة تصف مشاعر الحب وما فيه من وصل وهبي .
السؤال الثامن / ما أهم المعاني التي تدور حولها الحنين إلى الوطن ؟
الجواب /
1- الشوق للأوطان .
2- التجارب الذاتية في ديار الغربة .
3- ذكر أيام السعادة في تلك الأوطان .
السؤال التاسع / بم يمتاز شعر الرثاء في المدن و الممالك عند الأندلسيين ؟
الجواب :/
1 - صدق العاطفة . 2- عمق الشعور بالأسى والحزن . 3- التصوير الواقعي لحال المسلمين .
4 - الحكمة الصادقة . 5- الدراسة الواقعية .
السؤال الثالث عشر/ علل مزج ابن زيدون في قصيدته بين الطبيعة و الشكوى ؟
الجواب / نظراً للشكوى التي كان يعيشها و يعانيها .
السؤال الرابع عشر / ما علاقة ابن عبدوس بابن زيدون ؟
الجواب / كان عبدوس منافسه على حب ولادة .
السؤال الخامس عشر/ ما الفرق بين الرسالة الهزلية والرسالة الجدية ؟
الجواب / الرسالة الهزلية كانت تحتوي على كثيراً من السخريات اللاذعة التي كان يهاجم بها ابن زيدون على لسان ولادة .
أما الرسالة الجدية فلم يترك فيها حيلة إلا لجأ إليها لكي ينال مأربه ويصل إلى تحقيق أمله وهو الخرج من السجن .
تعاريف بعض الشعراء
تعريف بالشاعر ابن خفاجه :-
هو ابن إسحاق إبراهيم بن خفاجه ولد سنة 450هـ في بلدة (شقر) وسافر إلى (عدوة) في المغرب ولاكنة سرعان ما عاد إلى وطنه الجميل الذي هام بحبه . وهو من الشعراء الذين تفننوا بالشعر الوصفي . وشعر ابن خفاجه هي عبارة عن معاناة مر بها سمي بري الاندلس .
تعريف بالشاعر ابن الأبار القفاعي :-
هو محمد بن عبد الله بن أبي بكر القفاعي البلسني ، ولد في بلنسية سنة 595هـ ، كان عالماً في الفقه والحديث بصيراً بالرجال والتاريخ ، مجداً في البلاغة .
مناسبة قصيدته ( رثاء الأندلس ) :-نظم ابن الأبار هذه القصيدة أثناء محاصرة النصارى لمدينته بلنسية حيث أرسله أميرها إلى أبي ذكر يايمي بن حفص أمير تونس على رأس وفد لطلب المعونة ).
تعريف بالشاعر ابن زيدون :-
هو أحمد بن عبد الله بن زيدون ولد في طيبة سنة 394هـ ، كان أبوه ثرياً فاهتم بتثقيفه وتعليمه بنفسه كما كان لجامع قرطبة أثر كبير في إمداده بقد كبير من الثقافة و المعرفة ، وقد إمتاز ابن زيدون بالذكاء وسرعة البديهة و الثقة بالنفس .
مناسبة قصيدة ( وصف الزهراء ) :-عندما خرج من السجن كتبها إلى ولاّدة ) .
السؤال الأول / عدد مراحل حكم الإسلاميين في بلاد الأندلس .
الجواب / مرحلتين :
الأولى – عهد الولاة من قبل الدولة الأموية في دمشق وهو عهد حروب و تأسيس ملك جديد في البلاد ( 92هـ ، 138هـ ) .
الثانية – العهد الأموي الذي أسسه عبد الرحمن الداخل ( 138هـ ، 422هـ ) وينقسم إلى قسمين :
1- عصر الإمارة المستقلة وضلت 180 عاماً
2- عصر الخلافة وضلت 240 عاماً .
الثالثة : عهد ملوك الطوائف وفيه انقسمت الدولة إلى دويلات تتسارع على انهار الحكم الإسلامي نهائياً . و هي : العامريون و الجهوريون و الموحدون و المرابطون و بنو الاحمر .
السؤال الثاني / علل / الأندلس أصبحت جنت الله في أرضه ؟
الجواب / عندما جاء المسلمون تفاعلوا مع تلك الطبيعة فبنوا القصور و المساجد الفخمة و شقوا الترع و الطرقات و رصفوها وأناروها وزرعوا الحدائق بالثمار و الأزهار و أقيمت القناطر و الجسور فأصبحت جنة الله في أرضه .
السؤال الثالث / علل / ميل شعب الأندلس للبساطة و التواضع و التسامح .
الجواب / لإمتزاج العرب و البربر بسكان البلاد الأصليين و تفاعلوا معهم فتكون من ذلك شعب يميل إلى البساطة و التواضع و التسامح .
السؤال الرابع / علل / إزدهار العلم والفكر والثقافة في بلاد الأندلس و في العصر الأموي ؟
الجواب / لعدة أسباب أهمها :
1 - تشجيع الأندلوسيون العلم و العلماء .
2 - إرسال بعض طلبة العلم .
3- إجتذاب علماء المشرق إلى الأندلس لنشر العلم .
السؤال الخامس / علل / ا نقضى عهد الولاة دون أثر يذكر في مجال الفكر ؟
الجواب / لأنه كان عهد فتوحات وتوطيد لسلطان الإسلام .
السؤال السادس / كيف تأثر الأدب الأندلسي بالطبيعة ؟
الجواب / تأثر بجو الحرية و الترف و العلم و التقدم والعمران فأنطلق في رحاب جديدة شكلاً ومضموناً .
السؤال السابع / اذكر اشهر العلماء المسلمين في بلاد الأندلس .
الجواب / الإمام إبن الحزم , المؤرخ إبن حيان , الأديب إبن زيدون ، المفسر القرطبي , الفيلسوف إبن رشد
.
• السؤال الأول / ماذا تمثل قصيدة ابن خفاجه ؟
• الجواب / تجربة نفسية عاناها الشاعر فنقلها إلينا في هذه الأبيات .
•
• السؤال الثاني / علل / اشتهر ابن خفاجه بوصف الطبيعة ؟
• الجواب / لتناوله جميع مظاهر الطبيعة و لأجل هذا سمي بالشاعر البستاني .
•
• السؤال الثالث / علل / قصيدة ابن خفاجه تعد من عيون الشعر العربي ؟
• الجواب /
• 1- لما فيها من جمال الأسلوب .
• 2- روعة التصوير .
• 3- تأمل في مظاهر الكون .
• 4- اعتبار من أحداث الدنيا .
• 5- وجدية التفكير .
•
• السؤال الرابع /لماذا سمي ابن خفاجه ب( شاعر الوصف و صنوبري الأندلس و الشاعر البستاني ) ؟
• الجواب / سمي بهذه الأسامي لأنه وصف الطبيعة حيث تناول جميع مظاهرها ، و لأجل هذا سمي (بالشاعر البستاني) فانطلق يصف الطبيعة حية وجامدة حتى لقب ب (صنوبري الأندلس) .
• السؤال الخامس / عدد ألوان النثر الأندلسي في عصر الولاة والأمارة المستقلة ؟
• الجواب / لونان 1- الخطابة .2- الكتابة .
•
• السؤال السادس / ما خصائص النثر الاندلسي في فترة عهد الولاة و الأمارة المستقلة ؟
• الجواب / نلاحظ أن خلال عصر الولاة مرتبطاً بظروف مرحلة الفتح ، وهي مرحلة غير مستقرة سياسياً ، فالخطابة ضرورة تقتضيها ظروف الحرب و المناسبات السياسية و الدينية ، أما الكتابة فكانت ضرورية أيضاً تقتضيها ظروف الفتح و الحكم وتيسير الشؤون .
•
• السؤال السابع / علل / إقتصرت فنون النثر الأندلسي في عصر الولاة ؟
• الجواب /
•
• السؤال الثامن / متى تطور النثر الأندلسي ومن أشهر الكتاب حين ذاك ؟
• الجواب / تطور قبل إعلان الخلافة . ويتضح ذلك من كثرة الكتاب ، فمنهم عبد الكريم بن عبد الواحد ، وسفيان بن عبد ربه ، وعيسى بن شهيد .
•
• السؤال التاسع / بما امتاز كل من : الجاحظ و عبد الحميد في كتاباتهم ؟
• الجواب / امتاز عبد الحميد بإطالة الرسائل وإكثار التحميدات ، وأما الجاحظ تميز بالميل إلى الجمل القصيرة ، وأجاد استعمال حروف الجر ، و أداء المعنى الواحد بعدة جمل .
•
• السؤال العاشر / عدد أقسام النثر التأليفي . و النثر التاريخي . وما الفرق بينهما ؟ ثم مثل لكل منهما بمثال .
• الجواب / القسم الأول : التاريخ الأدبي . مثل كتاب الحدائق .
• القسم الثاني : التأليف الأدبي . مثل كتاب العقد الفريد .
• الفرق بينهم : -1الأول يتحدث في الأدب الموجود في التاريخ .-2 الثاني يتحدث عن الأدب و المؤلف .