الحمد لله عدى اختبار التاريخ والفقه على خير
وبكره انجليزي يارب يارب اني احل فيه والله خايفه مره لو اجيب بس
درجة النجاح
بنات عندي سؤال ؟
كيف تحفظوا التعابير انا احفظها بالعربي وبعدين اكتبها عادي في الكتابه اعرف شوي
هههههههههه فيه احد زيي

بكره ادب

درجتي 10 هذا مجموعها عاد مدري من كم المهم اني راسبه فيها =/ تهقون انجح هالترم ماهقيته خخخخخخخ

تخيلو الأستاذه تقولي عشان تنجحين لازم ال30 تجيبينها باختبار بكره واااااااااااااااوك عساي اجيب درجة النجاح للترم الثاني ونعمه =/

السلام عليكم , بنات انا سويت ملخص توحيد
طبعاً فيه اشياء ماذكرتها بس تقريبا الأدله بس و الباقي كله جامع و وافي ,
و الحمدلله ارتحت كثير فيه اليوم :) ..



الإيمان باليوم الآخر .
س1: ما المراد بالإيمان باليوم الأخر؟
ج1: اعتقاد الجازم بصدق كل ما أخبر به الله – عز وجل – في كتابه العزيز أو أخبر به رسوله – صلي الله عليه وسلم – مما يكون بعد الموت.
س2: دلي على وجوب الإيمان باليوم الأخر ؟
قال الله تعالى عن البعث : (ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ)
و قال الرسول عليه الصلاة و السلام جواباً لجبريل ( أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه ورسله و اليوم الآخر و تؤمن بالقدر خيره و شره )
س4: ماحكم الإيمان بسؤال الملكين و نعيم القبر و عذابه ؟ مع الدليل .
واجب, و الأدلة كثيره و منها : ( النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ )

السـاعة وعلامـاتهـا .
س6: ما الفرق بين علامات الساعة الصغرى و الكبرى ؟
العلامات الصغرى تدل على قربها اما العلامات الكبرى تكون قريباً بين يديها و تأتي متتابعة .
س7: بين علامات القيامة الصغرى مع ذكر الدليل .
أ‌- ظهور الفتن . و الدليل : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً و يمسي كافراً أو يمسي مؤمناً و يصبح كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا )
ب‌- ب- قبض العلم و كثرة القتل . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( يتقارب الزمان و يقبض العلم , و تظهر الفتن و يلقى الشح و يكثر الهرج )
ج- التطاول في البنيان . الدليل حين سأل الرسول عليه الصلاة و السلام : متى الساعة ؟ قال ( ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ... و سأخبرك عن أشراطها, إذا ولدت الأمة ربها ..., و إذا تطاول رعاء البُهم في البنيان )
س8: أذكري أقسام علامات الساعة ؟
1- علامات صغرى : تدل على قربها .
2- علامات كبرى : تكون قريباً بين يديها تأتي متتابعة .
س9: ما معنى المسيح ؟
سمي المسيح لان عينه ممسوحة , و قيل : لأنه يمسح الأرض أي : يقطعها و سمي الدجال من الدجل و هو الكذب و الخلط لأنه يكثر منه الكذب و التلبيس .

عددي صفات المسيح الدجال و أحواله ؟
1- أنه رجل من بني آدم أعور قصير مكتوب بين عينية ( ك ف ر ) أو ( كافر ) يقرؤها كل مسلم كاتب أو غير كاتب .
2- أنه يبقى بالأرض أربعين يوماً , يوم كسنة و يوم كشهر و يوم كجمعة و سائر أيامه كأيام الناس هذه .
3- أنه يخرج من جهة المشرق و يكون بدء ظهوره من أصبهان .
أذكري فتن المسيح الدجال مع الدليل ؟
1- يدعي الربوبية .
2- يقطع الأرض بسرعة كسرعة الغيث استدبرته الريح .
3- يدعي أن معه جنة و نار لكن جنته نار و ناره جنه .
الدليل في قولة صلى الله عليه و سلم ( ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب , ألا إنه أعور , و إن ربكم ليس بأعور , و إن بين عينيه مكتوب كافر )
عددي أسباب الوقاية من فتنة الدجال ؟
1- قوة الإيمان و التمسك بالإسـلام و معرفة صفات الكمال لله التي لا يشاركه فيها أحد .
2- التعوذ من فتنته خاصة في آخر كل صلاة .
3- حفظ عشر آيات من سورة الكهف .
4- الفرار منه و الابتعاد .
كيف تكون نهاية الدجال ؟ و على يد من ؟
تكون نهاية الدجال على يد عيسى بن مريم عليه السلام حين ينزل في الشام على المنارة الشرقية بدمشق فيجتمع المؤمنون فيسير بهم قاصداً نحو الدجال و قد توجه نحو البيت المقدس فيلحقه عند باب مدينة لٌدّ فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الملح فيقتله بحربته وهو داخل إليها .
ما معتقد اهل السنة و الجماعة في المسيح الدجال ؟
قد أجمع اهل السنة و الجماعة على خروج الدجال في آخر الزمان و ذكروه ضمن كتب العقيدة .
عددي علامات القيامة الكبرى ؟
1- خروج المسيح الدجال .
2- نزول عيسى بن مريم عليه السلام.
3- يأجوج و مأجوج .
4- خروج الدابـة .
لما لا يتمكن الدجال من دخول مكة المكرمة و المدينة المنورة ؟
لان الملائكة يحرسونها من كل جهة .
ما معتقد أهل السنة و الجماعة في نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان ؟
اعتبروه مما يجب اعتقاده و الايمان به و في نزوله رد على اليهود الذين زعموا بأنهم قتلوه و رد على النصارى الذين رفعوه فوق منزلته .
ما الأمور التي يعملها عيسى عليه السلام حينما ينزل ؟
يكسر الصليب و يقتل الخنزير و يضع الجزية ولا يقبل الا بالإسلام و يحكم بشريعة محمد لا بشريعته .
ماهي الثلاثة التي اذا خرجن لا ينفع نفساً ايمانها لم آمن من قبل او كسبت من أيامنها خيراً ؟
طلوع الشمس من مغربها و الدجال و دابة الارض .
عرفي يأجوج و مأجوج ؟ و دلي على خروجهم .
و هما أُمتان كم بني آدم موجودتان , صغارُ العيون , عراض الوجوه , كأن وجوههم المَجَان المُطرقة .
ما المراد بالدابة؟ واذكر الدليل علي خروجها.
المراد الدابة التي يخرجها الله قرب قيام الساعة، وخروجها ثابت بالقرآن والسنة.
متي تنقطع التوبة للناس جميعاً؟
تنقطع التوبة للناس جميعاً عند طلوع الشمس من مغربها.



يتــبع

تابـع ملخص التوحيـد


البعث و الحشر.



ما المراد بالبعث؟ وما حكم الإيمان به، مع ذكر الدليل.
لغة : الإثارة و التحريك .
اصطلاحاً : هو إحياء حين ينفخ في الصور النفخة الثانية فيقوم الناس حفاة عراه غرلاً.
و منزلة البعث حق ثابت دل عليه الكتاب والسنة وإجماع المسلمين.
فمن الكتاب قال تعالي: " ثم إنكم بعد ذلك لميتون * ثم إنكم يوم القيامة تبعثون".
ومن السنة قول النبي – صلي الله عليه وسلم -: " ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل"
ما موقف المشركين من عقيدة البعث؟
المشركون ينكرون البعث، ويقولون " إن هي إلا حياتنا الدنيا".
دليل الشرع : قال تعالي (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ )
دليل الحس : ( وإذا قتلتم نفساً فأدارتم فيها والله مخرج ما كمنتم تكتمون (72) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتى ويريكم لعلكم تعقلون )
الوجه الأول : الاستدلال بخلق السماوات و الأرض على قدرة الخالق على البعث
الوجه الثاني : الاستدلال على البعث بخلق الإنسان أولاً
قال الله تعالى : (أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ )
الوجه الثالث : الاستدلال بإحياء الأرض بعد موتها على بعث الأجساد بعد الموت .
ما المراد بالحشر؟ وما خالة الناس في الحشر؟ مع الاستدلال علي ذلك.
الحشر لغة : الجمع .
اصطلاحاً : سوق الخلائق بعد بعثهم من قبورهم و جمعهم في أرض المحشر .
قال تعالي: يوم تشقق الأرض عنهم سراعاً ذلك حشر علينا يسير".
وقال صلي الله عليه وسلم: " يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلاً".
و حالة الناس في الحشر:
أ. يقف الخلق وقوفاً طويلاً انتظار الفصل القضاء.
ب. يكونون علي أحوال مختلفة تحكي حالهم في الحياة الدنيا فتظهر أعمال الناس فلا تخفي علي أحد مع ما في الموقف من الرهبة والشدة.
ج. يطلبون من يشفع لهم إلي ربهم ليقضي بينهم، فيذهبون إلي أبيهم آدم عليه السلام فيأمرهم بالذهاب إلي نوح عليه السلام، ونوح يأمرهم بالذهاب إلي إبراهيم عليه السلام، ويأمرهم إبراهيم بالذهاب إلي موسي عليه السلام، وكلهم يعتذرون بأن الله غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله.
ما المراد بالحساب لغة و اصطلاحاً ؟
الحساب لغة : العّد .
اصطلاحاً : أن يوقف الله عباده قبل الانصراف من المحشر على أعمالهم خيراً كانت أم شراً فيجازي كلا بعمله .
من الذي يتولى حساب الخلق؟ مع الدليل.
الله سبحانه وتعالي هو الذي يتولى حساب الخلق بنفسه،
و الدليل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: " ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري إلا ما قدم وينظر أشام منه فلا يري إلا ما قدم ينظر بين يديه فلا يري إلا النار تلقاء وجهة فاتقوا النار ولو بشق تمرة"
كيف يعرف كل إنسان حاله في المحشر؟ مع الدليل.
يعلم الناس ذلك عند توزيع الكتب:
1. من أوتي كتابه باليمن فهو من المفلحين وحسابه سهل ميسر.
2. من أوتي كتابه بشماله من وراء ظهره فحسابه عسير ومن نوقش الحساب هلك.
العرض : هو إبراز الأعمال و إظهارها فيعرف صاحبها بذنوبه ثم يتجاوز عنه .
الحساب : المراد المحاسبة حساب استقصاء فيستلزم المناقشة و من نوقش الحساب عذب ومن عذب هلك .
ما الفرق بين حساب المؤمن و حساب الكافر ؟
المؤمن أوتي كتابه بيمينه و حسابه سهل و ميسر و الكافر أوتي كتابه بشماله من وراء ظهره فحسابه عسير .

ما المراد بالحوض ؟
لغة : المورد و مصب الماء
اصطلاحاً : مورد عظيم ترده أمة محمد صلى الله عليه و سلم يوم القيامة الا من خالف هديه و بدل بعده .
اذكري صفات الحوض .
1. في غاية العظم والاتساع عرضه وطوله سواء كل زاوية من واياه مسيرة شهر.
2. يمد من نهر الكوثر، يشخب فيه ميزابان من الجنة.
3. ماؤه أشد بياضاً من اللبن، وأبرد من الثلج، واحلي من العسل، واطيب ريحاً من المسك.
4. كيزانه عدد نجوم السماء من شرب منه لم يظمأ أبداً.
ما المراد بالميزان ؟
لغة : الآلة التي تعرف بها مقادير الأشياء .
اصطلاحاً : ميزان القيامة ميزان حقيقي له كفتان حسيتان يوضع لوزن أعمال العباد يوم القيامة .
ما الحكمة من الوزن ؟ و دلي على ثبوت الميزان .
الحكمة منه إظهار العدل الرباني , فلا تظلم نفس شيئاً .
و الدليل قوله تعالى (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً وإن كان مثقال حبة من خردل إئتنا بها وكفي بنا حاسبين ) و قال الرسول عليه الصلاة و السلام : ( كلمتان حبيبتان إلي الرحمن خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ) .
ما المراد بالصراط ؟
لغة : الطريق .
اصطلاحاً : الجسر المنصوب على ظهر جهنم طريقاً الى الجنة .
ما حال الناس عند عبور الصراط ؟
يمر الاول كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير و شد الرجال .
ما المراد بالشفاعة ؟
لغة : من الشفع ضد الوتر .
اصطلاحاً : التوسط للغير يجلب منفعة و دفع مضرة .
اذكري شروط الشفاعة مع دليل كلاً منها .
الشرط الأول : إذن الله تعالى للشافع أن يشفع لقوله تعالى : ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ).
الشرط الثاني : رضا الله عن المشفوع له، والدليل قوله تعالي: ( ولا يشفعون إلا لمن ارتضي ) .
هل تطلب الشفاعة من غير الله؟ ولماذا؟ مع ذكر الدليل علي ما تقول.
لا يجوز طلبها من غير الله لأنها ملك الله وحده كما قال: ( قل لله الشفاعة جميعاً ) .
عددي أقسام الشفاعة ؟
1- الشفاعة المنفية : وهي التي اختل فيها شرط أو أكثر من شروط الشفاعة .
2- الشفاعة المثبتة : وهي التي توفرت فيها شروط الشفاعة وهي نوعان :
أ‌- وهي خاصة بالنبي صلى الله عليه و سلم .
ب‌- عامة له صلى الله عليه وسلم و لغيره .
الشفاعة الخاصة بالنبي صلي الله عليه وسلم، ومنها ؟
1. الشفاعة العظمي، وهي المقام المحمود
2. الشفاعة في دخول أهل الجنة .
3. شفاعة الرسول صلي الله عليه وسلم في تخفيف العذاب عن عمه أبي طالب.
الشفاعة العامة له صلى الله عليه وسلم ولغيره من الأنبياء والملائكة والصالحين ومنها ؟
1. الشفاعة في أهل الكبائر من الموحدين ممن أدخلوا النار فيخرجون منها،
2. الشفاعة في رفع درجات أقوام من أهل الجنة فوق ما تقتضيه أحوالهم.
3. الشفاعة في أقوام قد أمر بهم إلي النار أن لا يدخلوها.
عرفي الجنة ؟
هي الدار التي أعدها الله في الآخرة للمتقين .
عرفي النار ؟
هي الدار التي أعدها الله في الآخرة للكافرين .
وهما مخلوقتان الآن لقوله تعالي في الجنة: " اعدت للمتقين" وفي النار: " اعدت للكافرين" والأعداد التهيئة.
من هم أصحاب الجنة وأصحاب النار؟
أهل الجنة كل مؤمن تقي، لأنهم أولياء الله قال تعالي في الجنة: " أعدت للمتقين" وقال تعالى : ( اعدت للذين آمنوا بالله ورسوله ) .

وأهل النار صنفين :
الأول : مخلد فيها لا يخرج منها أبداً .
و الثاني : عصاة موحدين وهؤلاء اذا دخلوا النار عذبوا بقدر ذنوبهم ثم يخرجون بشفاعة الشافعين أو برحمة ارحم الراحمين . و الدليل قوله تعالى ( أعدت للكافرين ) وقال: ( فأما الذين شقوا ففي النار).
هل يري الله في الآخرة؟ مع ذكر الدليل لما تقول.
رؤية الله في الآخرة ثابتة بالكتاب والسنة وإجماع السلف، قال تعالي: ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة )، وقال صلي الله عليه وسلم: " إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته"
هل يرى الكفار ربهم؟ مع الاستدلال.
لا، قال تعالي: ( كلاً إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ).
ما أقسام الشهادة بالجنة أو النار؟ مع شرح كل منها.
1. العامة: هي المتعلقة بالوصف. مثل: أن نشهد لكل مؤمن بأنه في الجنة أو لكل كافر بأنه في النار أو نحو ذلك من الأوصاف التي جعلها الشرع سبباً لدخول الجنة أو النار.
2. الخاصة: هي المتعلقة بشخص مثل: أن تشهد لشخص معين بأنه في الجنة أو لشخص معين بأنه في النار فلا تعين إلا من عينه الله أو رسوله صلي الله عليه وسلم.
ماحكم الشهادة بالجنة او النار ؟
لا تجوز الشهادة لأحد بالجنة او النار إلا ما دل عليه من الكتاب و السنة .

تـــابع ملخص التوحيـــد ..


المعينون من أهل الجنة ؟
أي المشهود لهم بالجنة كثيرون و منهم : العشرة المبشرون بالجنة و منهم : أبو بكر الصديق , عمر بن خطاب , علي بن أبي طالب .
المعينون من أهل النار ؟
المشهود لهم كثيرون و منهم : فرعون , أبو لهب
ما المراد بالقدر ؟
لغة : الحكم و التقدير .
اصطلاحاً : تقدير الله تعالى للخلائق كما شاء مما سبق به علمه و اقتضت حكمته .
و الأيمان بالقدر هو الركن السادس من أركان الإيمان , كما في جواب الرسول عليه الصلاة و السلام حين سأله جبريل عليه السلام عن الإيمان قال ( أن تؤمن بالله و ملائكته وكتبه و رسله و اليوم الأخر و تؤمن بالقدر خيره و شره ) .
ما المراد بالإيمان بالقدر ؟
التصدق الجازم بأن الله علم مقادير كل شيء و كتبه و شاءه و قدره و أنه خالق كل شيء ما كان و ما سيكون من خير و شر فكل شيء بقضاء الله و قدره .
ما مراتب الإيمان بالقدر ؟
المرتبة الأولى : العلم .
الإيمان بعلم الله , فهو سبحانه عالم بكل شيء .
و الدليل قوله تعالى (وأن الله قد أحاط بكل شئ علماً )
المرتبة الثانية : الكتابة .
المراد بها أن الإيمان بأن الله تعالى كتب مقادير كل شيء في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق المخلوقات .
و الدليل قوله تعالى (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها أن ذلك علي الله يسير)
المرتبة الثالثة : المشيئة .
المراد بها مشيئة الله النافذة فما شاء الله تعالى كونه فهو كائن ولابد .
و الدليل قوله تعالى (وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين ) .
المرتبة الرابعة : الخلق .
الإيمان بأن الله تعالى خالق كل شيء , لا خالق غيره ولا رب سواه .
و الدليل قوله تعالى (الله خالق كل شيء وهو علي كل شيء وكيل)
ارادة الله تعالى في نوعين أذكريهما ؟
1- الإرادة الكونية القدرية .
2- الإرادة الدينية الشرعية .
عللي : ماحكم الاحتجاج بالقدر على المصائب ؟
جائز , و يسلم لما قدره الله عله عليه و من كمال الايمان الرضى بالقدر .
عللي : ماحكم الاحتجاج بالقدر في مخالفة شرع الله ؟
لا يجوز له ذلك .
أذكري وجوه الاحتجاج بالقدر في مخالفة شرع الله ؟
1- أن الله انكر على المشركين احتجاجهم على شركهم بالقدر .
2- أن الله تعالى أقام الحجة على العباد بأن بين طريق الخير و أمرهم به .
3- أن الله تعالى أمر العبد و نهاه و لم يكلفه الا ما يستطيع .
اذكري مسائل القدر ؟
1- مسائل التي دل عليها كتاب الله و سنة رسوله عليه الصلاة و السلام وهي جائزة .
2- البحث في اسرار القدر مما غاب عن الناس و هي منهي عنها .
عددي ما يتلخص به مذهب السلف ؟
1- ان الله تعالى علم كل شيء و كتبه و شاءه وخلقه .
2- ان للعبد قدرة و مشيئة و اختياراً بها تتحقق افعاله .
3- أنه يجب الايمان بالقدر خيره و شره على وجه التسليم وعدم الخوض فيه .





و خلصنا :) , مابي الا دعائكم لي بالنجاح و لوالدتي ..