وعد111
•
مشكورة وجزاك الله خير الجزاء
بنات الله يسعدك ابي حل لمادة البلاغه والادببنات الله يسعدك ابي حل لمادة البلاغه والادب
يابنات وش التعابير اللي معنا في مادة الانجليزي ارجوكم ابي المساعدة خاصة من البنات المنتضمات
بالنسبه للتعابير اللي بالنجليزي كل استاذه تحدد اللي تبغاه في القطع فكل مكان عن مكان يختلف
اما انا طلبتكم ابغااااااااااااااا استباااانه
للتعبيرررر بأسرع وقت وتكون لها مقدمه وخاتمه بليزززززززززززز ساااعدوني
اما انا طلبتكم ابغااااااااااااااا استباااانه
للتعبيرررر بأسرع وقت وتكون لها مقدمه وخاتمه بليزززززززززززز ساااعدوني
الدراقة
•
&&$$4 :
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
بسم الله أبدأ
هذا حل تمارين البلاغه كامله
اذامادعيتوا لي بزعل خخخخخ
بس ابغى الدعوه بظهر الغيب
ان ربي يشفي بنتي وعد
حل أسئلة التمرين الأول درس ( ذكر المسند و المسند إليه ) ص22 و ص 23
ذكر المسند والمسند إليه
(1) ذكر المسند إليه (أولئك) والغرضزيادة الإيضاح والتقرير وتأكيد شدة غفلة من استحب الحياة الدنيا علىالآخرة.
(2)ذكر المسند الفعلي (يعدكم)لبيان الفارق بين ما يعد به الشيطانوما يعد به عز وجل فوعد الله وعد حقيقي بالمغفرة والرزق والفضل ووعد الشيطان وعيدوتخويف ، كما أنه في ذكر المسند الفعلي تنزيه لله سبحانه عن أن يعطف وعده على وعدالشيطان .
(3) ذكر المسند إليه (هي) وكان يمكن عدم ذكره لوجود ما يدل عليه وذلكلرغبة سيدنا موسى عليه السلام في إطالة الكلام وتلذذه بهذه الإطالة فهو يتحدث إلىالله عز وجل .
(4) ذكر الشاعر المسند إليه المبتدأ (هو) أكثر من مرة وذلك لعظمالحق ولتبيين مآثره وتوكيد دوره وفي التكرار إصرار من الشاعر على تعظيمهوتفخيمه.
( 5 ) ذكر المسند إليه (أنت) ليؤكد عظم صفات ممدوحه فبعد أن قرر أنهرجاؤه لكل ما يطلب ويتمنى أراد أن يؤكد صفة أخرى ويثبتها لمخاطبه وهو أنه رجاؤهوحاميه مما يخاف
وفي تكرار المسند(الخبر )ليثبت انحصار رجائه في مخاطبه في كلحالاته .
( 6 ) أعاد الشاعر ذكر المسند إليه (أنا) لتأكيد الفخر والاعتزاز بنفسه .
( 7 ) ذكر الشاعر المسند إليه وهو ضمير المتكلمين (نا) والضمير (نحن) لغرضالفخر والاعتزاز.
( 8 ) أعاد الشاعر ذكر المسند إليه (اسم إن)في (إني)ليؤكدما يكنه من مشاعر الحب والإخلاص لمحبوبته .
( 9 ) ذكر المسند الفعلي (أحل)تأكيدا وتثبيتا للحكم واهتماما بالحلال دون غيره .
حل أسئلة درس حذف المفعولبه ص 35 / 36
( 1 ) في الآية حذف المفعول به للأفعال "أضحك / أبكى / أمات / أحيا " وتقديره في غير القرآن الكريم (أضحكالضاحكينوأبكىالباكينوأماتالميتينوأحياالأحيا( ...
السبب البلاغي للحذف : إثباتالفعل للفاعل ...
( 2 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "يعلمون" وتقديره في غيرالقرآن الكريم (يعلمونالحق( ...
السبب البلاغي للحذف : لفت انتباهالمخاطب إلى الفعل ...
( 3 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "شاء" وتقديره فيغير القرآن الكريم (جمعهم( ...
السبب البلاغي للحذف : الإيضاح بعد الإبهام ...
( 4 ) في الآية حذف المفعول به للأفعال "يسقون / تذودان / لا نسقي / فسقى" وتقديره في غير القرآن الكريم (ماشيتهم( ...
السبب البلاغي للحذف : الاختصاروالعلم بالمفعول به ...
( 5 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "يشإ" وتقديره فيغير القرآن الكريم (الختم) ...
السبب البلاغي للحذف : الإيضاح بعد الإبهام ...
( 6 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "يشإ" وتقديره في غير القرآن الكريم (ضلاله( ...
السبب البلاغي للحذف : الإيضاح بعد الإبهام ...
( 7 ) في الآيةحذف المفعول به للفعل "يدعو" وتقديره في غير القرآن الكريم (الناس( ...
السببالبلاغي للحذف : التعميم ...
( 8 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "أرني" وتقديره في غير القرآن الكريم (ذاتك( ...
السبب البلاغي للحذف : تعظيم اللهسبحانه وتعالى ...
( 9 ) في البيت الشعري حذف المفعول به للفعل "حززن" وتقديره (اللحم( ...
السبب البلاغي للحذف :الاختصار ...
( 10 ) في البيت الشعري حذفالمفعول به للفعل "طلبنا" وتقديره (مثلك( ...
السبب البلاغي للحذف : الاختصار ...
( 11 ) في البيت الشعري حذف المفعول به للأفعال "لملّت / فأظلت" وتقديره (لملتنا / فأظلتنا( ...
السبب البلاغي للحذف : الاختصار ومراعاة القافية ...
( 12 ) في البيت الشعري حذف المفعول به للأفعال" أعزّ أخضعا " وتقديره (أعزك وأخضع أعداءك( ...
السبب البلاغي للحذف : الاختصار والتعميم ...
القصر ... أ- طرق القصر وطرفاه ص 41/42
( 1) المقصور :شهداء الحرب
المقصورعليه :عمادها
طريقة القصر :النفيوالاستثناء
( 2 )المقصور :التاء اسم (لست)
المقصور عليه :رقيب
طريقة القصر :النفيوالاستثناء
----------------------------------------------
المقصور :رقيب
المقصور عليه :علي
طريقة القصر:تقديم ما حقه التأخير
( 3 )المقصور :يدرك المجد
المقصور عليه :سيد فطن
طريقة القصر :النفي والاستثناء
( 4 ) المقصور :أنت
المقصورعليه :والد
طريقة القصر :إنما
( 5 ) المقصور :الحياة
المقصورعليه :عذاب
طريقة القصر :النفيوالاستثناء
( 6 ) المقصور :هي
المقصور عليه :الدهر
طريقة القصر :النفي والاستثناء
( 7 ) المقصور :لمح الصفاء
المقصور عليه :عليه
طريقة القصر :إنما
( 8 ) المقصور :أصداف ورمل
المقصور عليه :فيك
طريقة القصر :تقديم ما حقهالتأخير
------------------------------------------------
المقصور :أنت
المقصور عليه :بلا ظل
طريقة القصر :إنما
------------------------------------------------
المقصور :ظلّ ( في آخر البيت الثاني )
المقصور عليه :لي
طريقة القصر :تقديم ما حقهالتأخير
------------------------------------------------
المقصور :أنت
المقصور عليه :بلا عقل
طريقة القصر :إنما
------------------------------------------------
المقصور :عقل (في آخر البيت الثالث)
المقصور عليه :لي
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
( 9 ) المقصور :أشكو
المقصورعليه : إلى الله
طريقة القصر :تقديم ما حقهالتأخير
( 10 ) المقصور :السبيل
المقصورعليه :الذين يستأذنونك
طريقة القصر :إنما
( 11 ) المقصور :دينكم
المقصورعليه :لكم
طريقة القصر :تقديم ما حقهالتأخير
----------------------------------------
المقصور :دين
المقصور عليه :لي
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
( 12 ) المقصور :توفيقي
المقصورعليه :بالله
طريقة القصر :النفي والاستثناء
----------------------------------------
المقصور :توكلت
المقصور عليه :عليه
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
-----------------------------------------
المقصور :أنيب
المقصور عليه :إليه
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
( 13 ) المقصور :للإنسان
المقصور عليه :ما سعى
طريقة القصر : النفي والاستثناء
( 14 ) المقصور :عليك
المقصورعليه :البلاغ
طريقة القصر :إنما ، تقديم ماحقه التأخير
------------------------------------------
المقصور :الحساب
المقصور عليه :علينا
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
القصر بحسب أنواعه ص 45
( 1 )
• نوع القصر : قصر صفة على موصوف
• طريقته: تقديم ماحقه التأخير "قدمالضمير المفعول به إياك على الفعل نعبد، نستعين
• المقصور:نعبد"العبادة" ،نستعين "الاستعانة"
• المقصور عليه : إياك ، إياك .
( 2 )
• نوع القصر : قصر صفة على موصوف
• طريقته: النفي بما والاستثناء بإلا
• المقصور: صفة الجحود " يجحد بآياتنا"
• المقصور عليه : الظالمون
( 3 )
• نوع القصر :قصر موصوف على صفة
• طريقته : النفي بما والاستثناءبإلا
• المقصور : خلق السموات والأرض
• المقصور عليه : الحق
( 4 )
• نوع القصر :قصر صفة على موصوف
• طريقته : النفي بما والاستثناء بإلا
• المقصور : جواز سفر المرأة ثلاثا.
• المقصور عليه : وجود محرم
( 5 )
• نوع القصر : قصر موصوف على صفة
• طريقته: القصر بإنما.
• المقصور: الناس
• المقصور عليه: كإبل مائة
( 6 )
• نوع القصر: قصر موصوف على صفة
• طريقته: القصر بإنما
• المقصور: الرسول صلى الله عليه وسلم متمثلا في قوله " بعثني الله"
• المقصور عليه : التبليغ " مبلغا "
( 7 )
• نوع القصر : قصرموصوف على صفة
• طريقته : النفي بما والاستثناء بإلا
• المقصور: أنا
• المقصور عليه : من غزية
( 8 )
• نوع القصر :قصر صفة على موصوف.
• طريقته: النفي بلم والاستثناء بسوى
• المقصور: وجود الفخر " يجد"
• المقصور عليه: مابتنينا
• نوع القصر : :قصر صفة على موصوف.
• طريقته: النفي بلا والاستثناءبإلا
• المقصور:خير العيدان
• المقصور عليه : صلابها
• نوع القصر : :قصر صفة على موصوف.
• طريقته: النفي بلا والاستثناء بإلا
• المقصور: ناهضات الطير
• المقصور عليه: صقورها
( 9 )
• نوع القصر : قصر موصوف علىصفة
• طريقته : النفي بما والاستثناء بإلا
• المقصور: الدهر .
• المقصورعليه: رواة قصائدي
( 10 )
• نوع القصر : قصر صفة على موصوف.
• طريقته : القصر بإنما
• المقصور: يدافع عن أحسابهم
• المقصور عليه: أنا ومثلي .
القصر بحسب الحقيقة والواقع ص 49
أولا :
• ما عليٌ كاتبٌ بل شاعر . ما عمر خائن بل أمين .
• إنما عليٌ شجاع . ما أنت إلا وفي.
• لا إله إلا الله، إنما الرازق الله .
• ما مسافرٌ إلا محمد . إنما الصادق أخي .
التدريب الثاني :
( 1 )
• المقصور:ماتسقط من ورقة .
• المقصور عليه : يعلمها .
• نوع القصر من حيث طرفاه: موصوف على صفة
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع : حقيقي
• المقصور: و لا حبة في ظلمات و لا رطب و لا يابس .
• المقصورعليه : في كتاب مبين .
• نوع القصر من حيث طرفاه: موصوف على صفة
• نوع القصرمن حيث الحقيقة والواقع : حقيقي .
( 2 )
• المقصور:الخمر ، والميسر ،والأنصاب ، والأزلام "
• المقصور عليه : رجس من عمل الشيطان .
• نوع القصرمن حيث طرفاه: قصر موصوف على صفة
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
( 3 )
• المقصور:يريد الشيطان .
• المقصور عليه : أن يوقع بينكم .
• نوع القصر من حيث طرفاه: صفة على موصوف .
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع :إضافي .
( 4 )
• المقصور:يستجيب " الاستجابة "
• المقصور عليه :الذين يسمعون .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر منحيث الحقيقة والواقع :حقيقي .
( 5 )
• المقصور:لا نكلف نفسا .
• المقصورعليه : وسعها .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر منحيث الحقيقة والواقع : حقيقي .
( 6 )
• المقصور:العيش .
• المقصور عليه : سهول وجبال .
• نوع القصر من حيث طرفاه: موصوف على صفة
• نوع القصر من حيثالحقيقة والواقع :إضافي .
( 7 )
• المقصور:الشاعر في آفاقه .
• المقصورعليه : "صيحة الحق ، دوحة سامقة ، منار يملأ ".
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصرموصوف على صفة
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
( 8 )
• المقصور:لست تصحب .
• المقصور عليه : صاحب لاتزل نعله .
• نوع القصر من حيثطرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
• المقصور:صاحبي .
• المقصور عليه : الذي يغفر الذنب . .
• نوعالقصر من حيث طرفاه: قصر موصوف على صفة
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
( 9 )
• المقصور:هاج هذا الشوق .
• المقصور عليه :حمامة .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع :إضافي .
( 10 )
• المقصور:تنحني .
• المقصور عليه : لشر رقاب .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع :إضافي .
• المقصور:مجدهم .
• المقصور عليه : سعار خلاعة .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع :إضافي .
• المقصور: وحيهم .
• المقصور عليه :خمار شراب .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي
• المقصور: وكرهم .
• المقصور عليه : ثمار منافع .
• نوعالقصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
• المقصور: علمهم
• المقصور عليه :قشور لباب .
• نوعالقصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
حل تمارين التقديم والتأخير ص54 :
( 1 ) موضع التقديم والتأخير :على رسولنا البلاغ
نوعه :تقديم الخبر (على رسولنا) وتأخير المبتدأ (رسولنا)
الغرض :قصر مهمة الرسول على البلاغ .
------------------------------------------
موضعالتقديم والتأخير :على الله فليتوكل
نوعه :تقديم متعلق الفعل (على الله) وتأخير الفعل (يتوكل)
الغرض :قصر التوكل على الله سبحانه .
( 2 ) موضع التقديم والتأخير :على الذين هادوا حرمنا
نوعه :تقديم متعلق الفعل (على الذين هادوا) وتأخيرالفعل (حرمنا)
الغرض :قصر التحريم على اليهود
------------------------------------------
موضعالتقديم والتأخير :أنفسهم يظلمون
نوعه :تقديم المفعول به (أنفسهم ) وتأخير (يظلمون)
الغرض :تخصيص الظلم بأنه وقع منهم على أنفسهم
( 3 ) موضع التقديم والتأخير :فما لي إلا آل أحمدشيعة
نوعه :تقديم الخبر (لي) وتأخير المبتدأ (شيعة)
الغرض :الحصر
------------------------------------------
موضعالتقديم والتأخير :وما لي إلا مذهب الحق مذهب
نوعه :تقديم الخبر (لي) وتأخير المبتدأ (مذهب)
الغرض :الحصر
------------------------------------------
موضع التقديم والتأخير :تريبني خلائق
نوعه :تقديم المفعول به (ياء المتكلم) وتأخير الفاعل (خلائق)
الغرض :التخصيص
( 4 ) موضع التقديم والتأخير :من كل قول ..... يحيىالقلوب
نوعه :تقديم المتعلق (من كل قول) على الفعل (تحيي)
الغرض :الاهتمام بالمقدم
( 5 )موضع التقديم والتأخير :عنكم ذادة
نوعه :تقديم الخبر (عنكم) وتأخير المبتدأ (ذادة)
الغرض :الاهتماموالقصر
------------------------------------------
موضعالتقديم والتأخير :عليكم السمع والطاعة
نوعه :تقديم الخبر (عليكم) وتأخير المبتدأ (السمع)
الغرض :الاهتمام والقصر
------------------------------------------
موضع التقديم والتأخير :علينا العدل
نوعه :تقديم الخبر (علينا) وتأخير المبتدأ (العدل)
الغرض :الاهتمام والقصر
تقديم المسند الفعلي على المسند إليه ص 62/63
( 1 ) تقدم المسند الفعلي " أفلح " على المسند إليه " المؤمنون " لتأكيد إثبات الفعل .
( 2 ) في الآية الثانية قدم المسند الفعلي " حق " على المسند إليه القول لتأكيدإثبات الفعل وتقدم المسند الفعلي " يؤمنون " على المسند إليه واو الجماعة لتأكيدنفي الفعل ..
( 3 ) تقدم المسند الفعلي " يسبح " لأنه موضع الاهتمام والقصد .
( 4 ) تقدم المسند الفعلي : يبين : على المسند إليه " الله " لتأكيد إثبات الفعلوهو موضع الاهتمام والقصد .
( 5 ) قدم المسند الفعلي : تمت : على المسند إليه " كلمات " لإثبات الاهتمام .
( 6 ) تقدم المسند الفعلي " اشتروا " على المسند إليهواو الجماعة وكذلك " فصدوا " للاهتمام بالفعل والتحقير من شأنهم .
( 7 ) قدم المسندالفعلي " يضيق وينطلق " على المسند إليه " صدري ولساني " للإثبات وفي لثانية للنفي .
( 8 ) تقدم المسند الفعلي " نربك - لبثت - فعلت " للإنكار والتعجب .
( 9 ) تقدمالمسند الفعلي " اقتربت " على المسند إليه " الساعة " وكذلك " انشق " على " القمر " المسند إليه للتهويل والتخويف والتحذير .
( 10 ) تقدم المسند الفعلي " تقتلون " علىالمسند إليه " واو الجماعة للإنكار والتعجب .
( 11 ) تقدم المسند الفعلي " أراد " على المسند إليه " الله : لتأكيد الفعل وكذلك الفعل " لا نسي " لتأكيد الفعل بالنفي .
( 12 ) تقدم المسند الفعلي " تبالين " على المسند إليه " ياء المخاطبة " و " سجدت " على " المعالي " و "مشى " على " الخلد " لغرض التعظيم من شأن مكة ..
( 13 ) تقدمالمسند الفعلي " قال " على المسند إليه " عفريت " لاهتمام بالفعل ...
ملاحظة : الغرض البلاغي في التقديم قوة التعبير عن المعنى الذي يرمي له القائل ...
تقديم المسند إليه على المسند الفعلي ص 67
( 1 ) تقدم المسند إليه "الله""
علىالمسند الفعلي "خلقكم"
لغرض : تخصيص الحكم وهو الخلق لله وحده وتوجيه الاهتمامإلى من قام بالخلق
( 2 ) تقدم المسند إليه " الشمس"
على المسندالفعلي"ينبغي"
لغرض :تخصيص المسند إليه بنفي الخبر الفعلي نفيا قاطعا
كماتقدم المسند إليه "كل"
على المسند الفعلي"يسبحون"
لغرض الدلالة علىالعموم
( 3 ) تقدم المسند إليه "الشيطان"
على المسند الفعلي"يعدكم"
لغرضتخصيص الوعد بالفقر والأمر بالفحشاء للشيطان وحده حتى يحذر المسلمون منه
كماتقدم المسند إليه "الله"
على المسند الفعلي " يعدكم "
لغرض الاهتمام بالفاعلوتخصيص الوعد بالمغفرة والفضل لله وحده
( 4 ) تقدم المسند إليه "كلتاالجنتين"
على المسند الفعلي"آتت"
لغرض : إفادة شمولية الحكم والتأكيد فيتخصيص الفعل آتت بالفاعل " كلتا الجنتين"
( 5 ) تقدم المسند إليه "الله"
على المسند الفعلي"خلق"
لغرض : تخصيص فعل الخلق بفاعله الله مع بيانقدرته وعظمته في خلق جميع الدواب
( 6 ) تقدم المسند إليه "الله[/
هذا حل تمارين البلاغه كامله
اذامادعيتوا لي بزعل خخخخخ
بس ابغى الدعوه بظهر الغيب
ان ربي يشفي بنتي وعد
حل أسئلة التمرين الأول درس ( ذكر المسند و المسند إليه ) ص22 و ص 23
ذكر المسند والمسند إليه
(1) ذكر المسند إليه (أولئك) والغرضزيادة الإيضاح والتقرير وتأكيد شدة غفلة من استحب الحياة الدنيا علىالآخرة.
(2)ذكر المسند الفعلي (يعدكم)لبيان الفارق بين ما يعد به الشيطانوما يعد به عز وجل فوعد الله وعد حقيقي بالمغفرة والرزق والفضل ووعد الشيطان وعيدوتخويف ، كما أنه في ذكر المسند الفعلي تنزيه لله سبحانه عن أن يعطف وعده على وعدالشيطان .
(3) ذكر المسند إليه (هي) وكان يمكن عدم ذكره لوجود ما يدل عليه وذلكلرغبة سيدنا موسى عليه السلام في إطالة الكلام وتلذذه بهذه الإطالة فهو يتحدث إلىالله عز وجل .
(4) ذكر الشاعر المسند إليه المبتدأ (هو) أكثر من مرة وذلك لعظمالحق ولتبيين مآثره وتوكيد دوره وفي التكرار إصرار من الشاعر على تعظيمهوتفخيمه.
( 5 ) ذكر المسند إليه (أنت) ليؤكد عظم صفات ممدوحه فبعد أن قرر أنهرجاؤه لكل ما يطلب ويتمنى أراد أن يؤكد صفة أخرى ويثبتها لمخاطبه وهو أنه رجاؤهوحاميه مما يخاف
وفي تكرار المسند(الخبر )ليثبت انحصار رجائه في مخاطبه في كلحالاته .
( 6 ) أعاد الشاعر ذكر المسند إليه (أنا) لتأكيد الفخر والاعتزاز بنفسه .
( 7 ) ذكر الشاعر المسند إليه وهو ضمير المتكلمين (نا) والضمير (نحن) لغرضالفخر والاعتزاز.
( 8 ) أعاد الشاعر ذكر المسند إليه (اسم إن)في (إني)ليؤكدما يكنه من مشاعر الحب والإخلاص لمحبوبته .
( 9 ) ذكر المسند الفعلي (أحل)تأكيدا وتثبيتا للحكم واهتماما بالحلال دون غيره .
حل أسئلة درس حذف المفعولبه ص 35 / 36
( 1 ) في الآية حذف المفعول به للأفعال "أضحك / أبكى / أمات / أحيا " وتقديره في غير القرآن الكريم (أضحكالضاحكينوأبكىالباكينوأماتالميتينوأحياالأحيا( ...
السبب البلاغي للحذف : إثباتالفعل للفاعل ...
( 2 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "يعلمون" وتقديره في غيرالقرآن الكريم (يعلمونالحق( ...
السبب البلاغي للحذف : لفت انتباهالمخاطب إلى الفعل ...
( 3 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "شاء" وتقديره فيغير القرآن الكريم (جمعهم( ...
السبب البلاغي للحذف : الإيضاح بعد الإبهام ...
( 4 ) في الآية حذف المفعول به للأفعال "يسقون / تذودان / لا نسقي / فسقى" وتقديره في غير القرآن الكريم (ماشيتهم( ...
السبب البلاغي للحذف : الاختصاروالعلم بالمفعول به ...
( 5 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "يشإ" وتقديره فيغير القرآن الكريم (الختم) ...
السبب البلاغي للحذف : الإيضاح بعد الإبهام ...
( 6 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "يشإ" وتقديره في غير القرآن الكريم (ضلاله( ...
السبب البلاغي للحذف : الإيضاح بعد الإبهام ...
( 7 ) في الآيةحذف المفعول به للفعل "يدعو" وتقديره في غير القرآن الكريم (الناس( ...
السببالبلاغي للحذف : التعميم ...
( 8 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "أرني" وتقديره في غير القرآن الكريم (ذاتك( ...
السبب البلاغي للحذف : تعظيم اللهسبحانه وتعالى ...
( 9 ) في البيت الشعري حذف المفعول به للفعل "حززن" وتقديره (اللحم( ...
السبب البلاغي للحذف :الاختصار ...
( 10 ) في البيت الشعري حذفالمفعول به للفعل "طلبنا" وتقديره (مثلك( ...
السبب البلاغي للحذف : الاختصار ...
( 11 ) في البيت الشعري حذف المفعول به للأفعال "لملّت / فأظلت" وتقديره (لملتنا / فأظلتنا( ...
السبب البلاغي للحذف : الاختصار ومراعاة القافية ...
( 12 ) في البيت الشعري حذف المفعول به للأفعال" أعزّ أخضعا " وتقديره (أعزك وأخضع أعداءك( ...
السبب البلاغي للحذف : الاختصار والتعميم ...
القصر ... أ- طرق القصر وطرفاه ص 41/42
( 1) المقصور :شهداء الحرب
المقصورعليه :عمادها
طريقة القصر :النفيوالاستثناء
( 2 )المقصور :التاء اسم (لست)
المقصور عليه :رقيب
طريقة القصر :النفيوالاستثناء
----------------------------------------------
المقصور :رقيب
المقصور عليه :علي
طريقة القصر:تقديم ما حقه التأخير
( 3 )المقصور :يدرك المجد
المقصور عليه :سيد فطن
طريقة القصر :النفي والاستثناء
( 4 ) المقصور :أنت
المقصورعليه :والد
طريقة القصر :إنما
( 5 ) المقصور :الحياة
المقصورعليه :عذاب
طريقة القصر :النفيوالاستثناء
( 6 ) المقصور :هي
المقصور عليه :الدهر
طريقة القصر :النفي والاستثناء
( 7 ) المقصور :لمح الصفاء
المقصور عليه :عليه
طريقة القصر :إنما
( 8 ) المقصور :أصداف ورمل
المقصور عليه :فيك
طريقة القصر :تقديم ما حقهالتأخير
------------------------------------------------
المقصور :أنت
المقصور عليه :بلا ظل
طريقة القصر :إنما
------------------------------------------------
المقصور :ظلّ ( في آخر البيت الثاني )
المقصور عليه :لي
طريقة القصر :تقديم ما حقهالتأخير
------------------------------------------------
المقصور :أنت
المقصور عليه :بلا عقل
طريقة القصر :إنما
------------------------------------------------
المقصور :عقل (في آخر البيت الثالث)
المقصور عليه :لي
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
( 9 ) المقصور :أشكو
المقصورعليه : إلى الله
طريقة القصر :تقديم ما حقهالتأخير
( 10 ) المقصور :السبيل
المقصورعليه :الذين يستأذنونك
طريقة القصر :إنما
( 11 ) المقصور :دينكم
المقصورعليه :لكم
طريقة القصر :تقديم ما حقهالتأخير
----------------------------------------
المقصور :دين
المقصور عليه :لي
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
( 12 ) المقصور :توفيقي
المقصورعليه :بالله
طريقة القصر :النفي والاستثناء
----------------------------------------
المقصور :توكلت
المقصور عليه :عليه
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
-----------------------------------------
المقصور :أنيب
المقصور عليه :إليه
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
( 13 ) المقصور :للإنسان
المقصور عليه :ما سعى
طريقة القصر : النفي والاستثناء
( 14 ) المقصور :عليك
المقصورعليه :البلاغ
طريقة القصر :إنما ، تقديم ماحقه التأخير
------------------------------------------
المقصور :الحساب
المقصور عليه :علينا
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
القصر بحسب أنواعه ص 45
( 1 )
• نوع القصر : قصر صفة على موصوف
• طريقته: تقديم ماحقه التأخير "قدمالضمير المفعول به إياك على الفعل نعبد، نستعين
• المقصور:نعبد"العبادة" ،نستعين "الاستعانة"
• المقصور عليه : إياك ، إياك .
( 2 )
• نوع القصر : قصر صفة على موصوف
• طريقته: النفي بما والاستثناء بإلا
• المقصور: صفة الجحود " يجحد بآياتنا"
• المقصور عليه : الظالمون
( 3 )
• نوع القصر :قصر موصوف على صفة
• طريقته : النفي بما والاستثناءبإلا
• المقصور : خلق السموات والأرض
• المقصور عليه : الحق
( 4 )
• نوع القصر :قصر صفة على موصوف
• طريقته : النفي بما والاستثناء بإلا
• المقصور : جواز سفر المرأة ثلاثا.
• المقصور عليه : وجود محرم
( 5 )
• نوع القصر : قصر موصوف على صفة
• طريقته: القصر بإنما.
• المقصور: الناس
• المقصور عليه: كإبل مائة
( 6 )
• نوع القصر: قصر موصوف على صفة
• طريقته: القصر بإنما
• المقصور: الرسول صلى الله عليه وسلم متمثلا في قوله " بعثني الله"
• المقصور عليه : التبليغ " مبلغا "
( 7 )
• نوع القصر : قصرموصوف على صفة
• طريقته : النفي بما والاستثناء بإلا
• المقصور: أنا
• المقصور عليه : من غزية
( 8 )
• نوع القصر :قصر صفة على موصوف.
• طريقته: النفي بلم والاستثناء بسوى
• المقصور: وجود الفخر " يجد"
• المقصور عليه: مابتنينا
• نوع القصر : :قصر صفة على موصوف.
• طريقته: النفي بلا والاستثناءبإلا
• المقصور:خير العيدان
• المقصور عليه : صلابها
• نوع القصر : :قصر صفة على موصوف.
• طريقته: النفي بلا والاستثناء بإلا
• المقصور: ناهضات الطير
• المقصور عليه: صقورها
( 9 )
• نوع القصر : قصر موصوف علىصفة
• طريقته : النفي بما والاستثناء بإلا
• المقصور: الدهر .
• المقصورعليه: رواة قصائدي
( 10 )
• نوع القصر : قصر صفة على موصوف.
• طريقته : القصر بإنما
• المقصور: يدافع عن أحسابهم
• المقصور عليه: أنا ومثلي .
القصر بحسب الحقيقة والواقع ص 49
أولا :
• ما عليٌ كاتبٌ بل شاعر . ما عمر خائن بل أمين .
• إنما عليٌ شجاع . ما أنت إلا وفي.
• لا إله إلا الله، إنما الرازق الله .
• ما مسافرٌ إلا محمد . إنما الصادق أخي .
التدريب الثاني :
( 1 )
• المقصور:ماتسقط من ورقة .
• المقصور عليه : يعلمها .
• نوع القصر من حيث طرفاه: موصوف على صفة
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع : حقيقي
• المقصور: و لا حبة في ظلمات و لا رطب و لا يابس .
• المقصورعليه : في كتاب مبين .
• نوع القصر من حيث طرفاه: موصوف على صفة
• نوع القصرمن حيث الحقيقة والواقع : حقيقي .
( 2 )
• المقصور:الخمر ، والميسر ،والأنصاب ، والأزلام "
• المقصور عليه : رجس من عمل الشيطان .
• نوع القصرمن حيث طرفاه: قصر موصوف على صفة
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
( 3 )
• المقصور:يريد الشيطان .
• المقصور عليه : أن يوقع بينكم .
• نوع القصر من حيث طرفاه: صفة على موصوف .
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع :إضافي .
( 4 )
• المقصور:يستجيب " الاستجابة "
• المقصور عليه :الذين يسمعون .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر منحيث الحقيقة والواقع :حقيقي .
( 5 )
• المقصور:لا نكلف نفسا .
• المقصورعليه : وسعها .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر منحيث الحقيقة والواقع : حقيقي .
( 6 )
• المقصور:العيش .
• المقصور عليه : سهول وجبال .
• نوع القصر من حيث طرفاه: موصوف على صفة
• نوع القصر من حيثالحقيقة والواقع :إضافي .
( 7 )
• المقصور:الشاعر في آفاقه .
• المقصورعليه : "صيحة الحق ، دوحة سامقة ، منار يملأ ".
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصرموصوف على صفة
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
( 8 )
• المقصور:لست تصحب .
• المقصور عليه : صاحب لاتزل نعله .
• نوع القصر من حيثطرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
• المقصور:صاحبي .
• المقصور عليه : الذي يغفر الذنب . .
• نوعالقصر من حيث طرفاه: قصر موصوف على صفة
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
( 9 )
• المقصور:هاج هذا الشوق .
• المقصور عليه :حمامة .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع :إضافي .
( 10 )
• المقصور:تنحني .
• المقصور عليه : لشر رقاب .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع :إضافي .
• المقصور:مجدهم .
• المقصور عليه : سعار خلاعة .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع :إضافي .
• المقصور: وحيهم .
• المقصور عليه :خمار شراب .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي
• المقصور: وكرهم .
• المقصور عليه : ثمار منافع .
• نوعالقصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
• المقصور: علمهم
• المقصور عليه :قشور لباب .
• نوعالقصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
حل تمارين التقديم والتأخير ص54 :
( 1 ) موضع التقديم والتأخير :على رسولنا البلاغ
نوعه :تقديم الخبر (على رسولنا) وتأخير المبتدأ (رسولنا)
الغرض :قصر مهمة الرسول على البلاغ .
------------------------------------------
موضعالتقديم والتأخير :على الله فليتوكل
نوعه :تقديم متعلق الفعل (على الله) وتأخير الفعل (يتوكل)
الغرض :قصر التوكل على الله سبحانه .
( 2 ) موضع التقديم والتأخير :على الذين هادوا حرمنا
نوعه :تقديم متعلق الفعل (على الذين هادوا) وتأخيرالفعل (حرمنا)
الغرض :قصر التحريم على اليهود
------------------------------------------
موضعالتقديم والتأخير :أنفسهم يظلمون
نوعه :تقديم المفعول به (أنفسهم ) وتأخير (يظلمون)
الغرض :تخصيص الظلم بأنه وقع منهم على أنفسهم
( 3 ) موضع التقديم والتأخير :فما لي إلا آل أحمدشيعة
نوعه :تقديم الخبر (لي) وتأخير المبتدأ (شيعة)
الغرض :الحصر
------------------------------------------
موضعالتقديم والتأخير :وما لي إلا مذهب الحق مذهب
نوعه :تقديم الخبر (لي) وتأخير المبتدأ (مذهب)
الغرض :الحصر
------------------------------------------
موضع التقديم والتأخير :تريبني خلائق
نوعه :تقديم المفعول به (ياء المتكلم) وتأخير الفاعل (خلائق)
الغرض :التخصيص
( 4 ) موضع التقديم والتأخير :من كل قول ..... يحيىالقلوب
نوعه :تقديم المتعلق (من كل قول) على الفعل (تحيي)
الغرض :الاهتمام بالمقدم
( 5 )موضع التقديم والتأخير :عنكم ذادة
نوعه :تقديم الخبر (عنكم) وتأخير المبتدأ (ذادة)
الغرض :الاهتماموالقصر
------------------------------------------
موضعالتقديم والتأخير :عليكم السمع والطاعة
نوعه :تقديم الخبر (عليكم) وتأخير المبتدأ (السمع)
الغرض :الاهتمام والقصر
------------------------------------------
موضع التقديم والتأخير :علينا العدل
نوعه :تقديم الخبر (علينا) وتأخير المبتدأ (العدل)
الغرض :الاهتمام والقصر
تقديم المسند الفعلي على المسند إليه ص 62/63
( 1 ) تقدم المسند الفعلي " أفلح " على المسند إليه " المؤمنون " لتأكيد إثبات الفعل .
( 2 ) في الآية الثانية قدم المسند الفعلي " حق " على المسند إليه القول لتأكيدإثبات الفعل وتقدم المسند الفعلي " يؤمنون " على المسند إليه واو الجماعة لتأكيدنفي الفعل ..
( 3 ) تقدم المسند الفعلي " يسبح " لأنه موضع الاهتمام والقصد .
( 4 ) تقدم المسند الفعلي : يبين : على المسند إليه " الله " لتأكيد إثبات الفعلوهو موضع الاهتمام والقصد .
( 5 ) قدم المسند الفعلي : تمت : على المسند إليه " كلمات " لإثبات الاهتمام .
( 6 ) تقدم المسند الفعلي " اشتروا " على المسند إليهواو الجماعة وكذلك " فصدوا " للاهتمام بالفعل والتحقير من شأنهم .
( 7 ) قدم المسندالفعلي " يضيق وينطلق " على المسند إليه " صدري ولساني " للإثبات وفي لثانية للنفي .
( 8 ) تقدم المسند الفعلي " نربك - لبثت - فعلت " للإنكار والتعجب .
( 9 ) تقدمالمسند الفعلي " اقتربت " على المسند إليه " الساعة " وكذلك " انشق " على " القمر " المسند إليه للتهويل والتخويف والتحذير .
( 10 ) تقدم المسند الفعلي " تقتلون " علىالمسند إليه " واو الجماعة للإنكار والتعجب .
( 11 ) تقدم المسند الفعلي " أراد " على المسند إليه " الله : لتأكيد الفعل وكذلك الفعل " لا نسي " لتأكيد الفعل بالنفي .
( 12 ) تقدم المسند الفعلي " تبالين " على المسند إليه " ياء المخاطبة " و " سجدت " على " المعالي " و "مشى " على " الخلد " لغرض التعظيم من شأن مكة ..
( 13 ) تقدمالمسند الفعلي " قال " على المسند إليه " عفريت " لاهتمام بالفعل ...
ملاحظة : الغرض البلاغي في التقديم قوة التعبير عن المعنى الذي يرمي له القائل ...
تقديم المسند إليه على المسند الفعلي ص 67
( 1 ) تقدم المسند إليه "الله""
علىالمسند الفعلي "خلقكم"
لغرض : تخصيص الحكم وهو الخلق لله وحده وتوجيه الاهتمامإلى من قام بالخلق
( 2 ) تقدم المسند إليه " الشمس"
على المسندالفعلي"ينبغي"
لغرض :تخصيص المسند إليه بنفي الخبر الفعلي نفيا قاطعا
كماتقدم المسند إليه "كل"
على المسند الفعلي"يسبحون"
لغرض الدلالة علىالعموم
( 3 ) تقدم المسند إليه "الشيطان"
على المسند الفعلي"يعدكم"
لغرضتخصيص الوعد بالفقر والأمر بالفحشاء للشيطان وحده حتى يحذر المسلمون منه
كماتقدم المسند إليه "الله"
على المسند الفعلي " يعدكم "
لغرض الاهتمام بالفاعلوتخصيص الوعد بالمغفرة والفضل لله وحده
( 4 ) تقدم المسند إليه "كلتاالجنتين"
على المسند الفعلي"آتت"
لغرض : إفادة شمولية الحكم والتأكيد فيتخصيص الفعل آتت بالفاعل " كلتا الجنتين"
( 5 ) تقدم المسند إليه "الله"
على المسند الفعلي"خلق"
لغرض : تخصيص فعل الخلق بفاعله الله مع بيانقدرته وعظمته في خلق جميع الدواب
( 6 ) تقدم المسند إليه "الله[/
الصفحة الأخيرة