س9: متى يكون لبس الحلقة و الخيط شرك أصغر ؟ و متى يكون شرك أكبر ؟ مع التعليل ؟
شرك أصغر : إذا اعتقد أن هذه أسباب لرفع البلاء أو دفعه ، لأن الله لم يجعل هذه أسبابا .
شرك أكبــر : إذا اعتقد أنها تدفع البلاء بنفسها ، لأنه تعلق بغير الله .
س10: ما الفرق بين الشرك الأكبر و الشرك الأصغر ؟
م
الشرك الأكبر
الشرك الأصغر
1
يخرج من الملة
لا يخرج من الملة
2
يخلد صاحبه في النار
لا يخلد صاحبها في النار إذا دخلها
3
يحبط جميع الأعمال
لا يحبط جميع الأعمال ، و إنما يحبط العمل الذي خالطه الرياء أو كان العمل لأجل الدنيا فقط
4
يبيح الدم و المال
لا يبيح الدم و المال
5
يوجب العداوة الخالصة بين صاحبه و بين المؤمنين ، فلا يجوز محبته و لا موالاته
لا يمنع مطلقا بل صاحبه يوالى بقدر ما فيه من الإيمان و يعادى بقدر ما فيه من العصيان .
- الكافر يبغض لأجل كفره و لو كان أقرب قريب ، و أما المحبة الطبيعية كمحبة الزوجة أو الولد أو الأخ إذا كانوا كفارا غير محاربين فجائزة .
الكفر : تعريفه – أنواعه
س1: عرف الكفر لغة ؟ و شرعا ؟
الكفر لغة : التغطية و الستر .
الكفر شرعا : ضد الإيمان – فإن الكفر عدم الإيمان بالله و رسله – سواء أكان معه تكذيب أم لم يكن معه تكذيب – بل شك و ريب أو إعراض عن الإيمان أو حسد أو كبر أو إتباع لبعض هؤلاء الصارفة عن إتباع الرسالة .
س2: أذكر أنواع الكفر ؟ مع ذكر أقسامهم ؟
الكفر نوعان :
النوع الأول :الكفر الأكبر :
حكمه : يخرج من الملة ، و هو 5 أقسام :-
1- كفر التكذيب .
2- كفر الشك .
3- كفر الإباء و الاستكبار مع التصديق ، لقوله تعالى :
(( و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى و استكبر و كان من الكافرين )) .
4- كفر الإعراض ، لقوله تعالى :
(( و الذين كفروا عما أنذروا معرضون ))
5- كفر النفاق ، لقوله تعالى :
(( ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون )) .
النوع الثاني : الكفر الأصغر :
حكمه : لا يخرج من الملة ، مثل الذنوب التي وردت تسميتها في الكتاب و السنة كفرا و هي التي لا تصل إلى حد الكفر الأكبر .
أمثلة على الكفر الأصغر :
1- كفر النعمة .
2- كفر الحلف ، لقوله ( ص ) : " من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك " .
3- قتال المسلم ، لقوله ( ص ) : " سباب المسلم فسوق و قتاله كفر " .
س3: ما الفرق بين الكفر الأكبر و الكفر الأصغر ؟
م
الكفر الأكبر
الكفر الأصغر
1
يخرج من الملة
لا يخرج من الملة
2
يخلد صاحبه في النار
لا يخلد صاحبها في النار إذا دخلها
3
يحبط جميع الأعمال
لا يحبط جميع الأعمال ، و إنما يحبط العمل الذي خالطه الرياء أو كان العمل لأجل الدنيا فقط
4
يبيح الدم و المال
لا يبيح الدم و المال
5
يوجب العداوة الخالصة بين صاحبه و بين المؤمنين ، فلا يجوز محبته و لا موالاته
لا يمنع مطلقا بل صاحبه يوالى بقدر ما فيه من الإيمان و يعادى بقدر ما فيه من العصيان .
____________________________________________________
ملاحظة : يقال في الكفر الأكبر و الأصغر كما يقال في الشرك الأكبر و الأصغر .
ان شاء الله تستفيدون منــــــــــها
الانحراف في حياة البشرية
س1: لماذا خلق الله الخلق ؟ مع الدليل ؟
خلق الله الخلق لعبادته .
الدليل ، قوله تعالى : (( و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون )) .
س2: ما الأصل في بني آدم ؟ مع الدليل ؟
الأصل في بني آدم : التوحيد و الدين و الإسلام فالتوحيد مركوز في الفطرة .
الدليل ، قوله تعالى : (( كان الناس أمة ً واحدة ً فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين )) .
س3: كم سنة بين نبي الله آدم و نوح عليهما السلام ؟
كان بين نبي الله آدم و نوح عليهما السلام 10 قرون كلهم على الإسلام .
س4: متى كانت بداية الشرك و الانحراف عن العقيدة ؟
أول ما حدث الشرك و الانحراف عن العقيدة في قوم نوح عليه السلام .
س5: من أول من جلب الأصنام إلى جزيرة العرب ؟
أول من جاء بالأصنام إلى جزيرة العرب هو : عمرو بن لحي الخزاعي .
س6: علل : فشى الجهل في القرون المتأخرة و دخل عليها الشرك ؟
بسبب دعاة الضلال و بسبب البناء على القبور .
الشرك : تعريفه – أنواعه
س1: عرف الشرك ؟ و ما الغالب وقوعه ؟
تعريف الشرك : هو جعل شريك لله تعالى في ربوبيته و إلهيته و أسمائه و صفاته .
الغالب وقوعه في : الإلوهية .
س2: ما معنى الشرك في توحيد الإلوهية ؟
بأن يدعو مع الله غيره أو يصرف له شيئا من أنواع العبادة كالذبح و النذر و الخوف و الرجاء و المحبة .
س3: علل الشرك أعظم الذنوب ؟
1- لأنه تشبيه للمخلوق بالخالق في خصائصه الإلهية .
2- أن الله أخبر أنه لا يغفره لمن لم يتب منه ، لقوله تعالى :
(( إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) .
3- أن الله أخبر أنه حرم الجنة على المشرك و أنه خالد مخلد في النار .
4- أن الشرك يحبط الأعمال ، لقوله تعالى : (( و لو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون )) .
5- أن المشرك إذا قاتل المسلمين يكون حلال الدم و المال ، أما إذا لم يقاتل المسلمين فلا يعتدى عليه .
6- أن الشرك تنقص و عيب نزه الرب سبحانه نفسه عنه .
7- أن الشرك أكبر الكبائر ، لقوله ( ص ) : " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا ، قلنا : بلي يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله و عقوق الوالدين " .
س4: لماذا الشرك هو أظلم الظلم ؟
لأنه وضع الشيء فير غير موضعه ، فمن عبد غير الله فقد وضع العبادة في غير موضعها .
س5: ما أنواع الشرك ؟ مع التعريف ؟ و التمثيل ؟
الشرك نوعين :
1- شرك أكبر .
2- شرك أصغر .
أولا : الشرك الأكبر :
تعريفه : هو صرف شيء من أنواع العبادة لغير الله .
حكمه : مخرج من الملة و يخلد صاحبه في النار إذا مات و لم يتب منه .
مثـــال : دعاء غير الله – التقرب بالذبائح – النذور لغير الله من أصحاب القبور و الجن ... – رجاء غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله من قضاء الحاجات .
ثانيا : الشرك الأصغر :
حكمـــه : لا يخرج من الملة لكنه ينقص التوحيد و هو وسيلة إلى الشرك الأكبر .
أقسامه :
1- ظاهر و هو ( أقوال – أفعال ) .
الأقوال : كالحلف بغير الله .
الأفعال : لبس الحلقة و الخيط لرفع البلاء .
2- باطــن و هو ( الإرادات – النيات ) كالرياء و السمعة .
مثال 1 : أن يعمل عملا مما يتقرب به إلى الله يريد بها ثناء الناس عليه .
مثال 2 : العمل لأجل الطمع الدنيوي ، كمن يحج أو يؤذن أو يؤم الناس لأجل المال .
الدليل على الشرك الأصغر ، قوله ( ص ) : " أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ، قالوا : يا رسول الله و ما الشرك الأصغر ؟ قال : الرياء " .
س6: متى يكون الحلف بغير الله شرك أكبر ؟
الحلف بغير الله شرك أصغر ، إلا إذا كان المحلوف به معظما عند الحالف إلى درجة عبادته له فهذا شرك أكبر
س7: ما الصواب في قول : ما شاء الله و شئت ، و قول : لولا الله و فلان ؟؟
قول : ما شاء الله ثم فلان .
قول : لولا الله ثم فلان .
س8: لماذا قول : ما شاء الله و فلان ، و قول : لولا الله و فلان . شرك أصغر ؟؟
لأن الواو هي لمطلق الجمع و الاشتراك لا تقتضي ترتيبا و لا تعقيبا .
أما ثم فتقتضي الترتيب مع التراخي .