بسم الله الرحمن الرحيم
هذا التلخيص من كتاب التاريخ لنظام المقررات
كل ما اريده:
دعوه لي ولوالدي بالتوفيق دنيا واخره
وان يجعل لي مستقبلاً أجمل من ما تمنيت
الوحده الأولى: مفهوم التاريخ.
الدرس الاول: علم التاريخ
1- مفهوم علم التاريخ: علم التاريخ هو أحد العلوم الإجتماعية التي يعنى بدراسة الماضي البشري(علم يدرس الحوادث الانسانية او الماضي البشري).
2- فكرة التاريخ:تقوم على اساس التدوين القصصي لمجرى التفاعل بين الانسان و بيئته وما يترتب عليه.
3- محور التاريخ: الانسان
4- موضوع التاريخ:حوادث الانسان في كل زمان و مكان.
5- أهمية التاريخ: يساهم في بناء شخصية الانسان و تشكيل ثقافته وتحقيق وعيه بذاته.
6- الانسان تاريخي بطبعه.
7- التاريخ هو ذاكرة الامم و الشعوب لذلك لا انسان بلا تاريخ , ولا تاريخ بلا انسان
8- مصادر دراسة التاريخ: الوثائق, الاثار,النقوش,المسكوكات,الكتب التاريخيه,الجغرافيه وكتب الرحلات, كتب الادب و الرواية الشفهيه.
9- أول وسيلة لنقل الحدث هي الروايه الشفهيه.
الدرس الثاني:التدوين التاريخي عند المسلمين
1- كان العرب يتناقلون اخبارهم قبل الاسلام عن طريق الرواية الشفهيه.
2- كانت رواياتهم تتناقل عل شكل: أخبار او اشعار.
3- كانت ثقافاتهم محفوظة في الصدور لا في السطور(وذلك لغلبة الأمية عليهم).
4- كان العرب يؤرخون يأيامهم المشهوره مثل حرب البسوس او يوم ذي قار.
5- أسباب التدوين التاريخي:
- الاعتناء بجمع اخبار السيرة النبويه.
- معرفة أحوال الأمم الماضية.
- اتساع الدولة الاسلامية وتضاعف الاعباء الخاصه بإدارتها.
- ضرورة التمييز بين الاقاليم المفتتحه عنوه و التي افتتحت صلحاً.
- ظهور تقويم ثابت عند المسلمين.
6- تطور التدوين:
- كتابة السيرة النبويه
- اخبار الفتوح واخبار القداء و الامم المجاوره.
- الرحلات و الترجمه
- تواريخ المدن
- البعد الفلسفي.
الدرس الثالث:نماذج من المؤرخين المسلمين
1- الطبري:
اسم كتابه: تاريخ الرسل و الملوك,
يتألف من قسمين كبيرين:
الأول يبحث في تاريخ ماقبل الاسلام
و الثاني يبحث في تاريخ الاسلام منذ عهد الرسول حتى عام 302 هـ,
وقد اتبع في تنظيم مادته على الاسلوب الحولي, اذ يجيء بالخبر مرتبا بحسب تعاقب السنين وذلك فيما يتعلق بالتاريخ الاسلامي.
اما القسم الاول رتبه على اساس الموضوعات.
توفي عام 310 هـ
2- ابن الأثير:
اسم كتابه: الكامل في التاريخ,
يتكون من عدة مؤلفات, وهو تاريخ عام منذ بداية الخليقة حتى عصره.
اعتمد التسجيل الحولي , وتوفي 630 هـ.
3- ابن كثير:
اسم كتابة : البداية و النهاية ,
اعتنى بنقد الروايات التاريخيه وتمييز صحيحها من سقيمها على ضوء الكتاب و السنة, أجود مافي كتابة القسم الخاص بالسيرة النبوية و عصر الراشدين’ حيث انها احتلت مساحه كبيرة من كتابة,
اعتمد التسجيل الحولي
توفي 774هـ.
4- ابن خلدون:
اسم كتابة: العبر و ديوان المبتدأ و الخبر في أيام العرب و العجم و البربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر..
انتقل ابن خلدون من مؤرخ إلى مفسر للتاريخ , واخذ يتأمل الدورات الحضارية و ينظر في أسباب نشأتها و عوامل فنائها.
و التاريخ في نظر ابن خلدون ليس مجرد خبر ورواية عن الاعلام
إنما: هو نظر ودراية و تعليل و تحقيق لوجود الكائنات, وعلم بكيفيات الوقائع و أسبابها عميق.
توفي عام 808 هـ.
الدرس الرابع: اسهامات المؤرخين المسلمين في اثراء الفكر التاريخي
طرق المؤرخين في عرض المادة التاريخية:
1- التأريخ الحولي: يفتتحون أحداث كل سنة بعبارة (ثم دخلت سنة كذا)
2- التأريخ حسب الموضوعات: مثل تاريخ الدول, تاريخ الخلفاء ...
3- التأريخ حسب الطبقات: وهو منهج مرتبط بعلم الحديث وجاء لفكرة طبقات أصحاب الرسول.
4- توسيع حدود البحث التأريخي: فلم يقتصروا على النطاق الاسلامي, وانما نظروا الى تاريخ ماقبل الاسلام و تاريخ الأمم الأخرى.
5- تنويع التأليف و الكتابه في فلسفة التاريخ: تنوعت الكتابة من سير و تراجم, وحوادث عامة و خاصة.
هكذا انتهت الوحدة الأولى من كتاب التاريخ
لمرحلة الثانوي (نظام المقررات)
دعواتكم بالتوفيق واسألوا المولى لي مستقبلاً أجمل من ما تمنيت
وانا بعد اذكروني بدعوة 😘
هذا التلخيص من كتاب التاريخ لنظام المقررات
كل ما اريده:
دعوه لي ولوالدي بالتوفيق دنيا واخره
وان يجعل لي مستقبلاً أجمل من ما تمنيت
الوحده الأولى: مفهوم التاريخ.
الدرس الاول: علم التاريخ
1- مفهوم علم التاريخ: علم التاريخ هو أحد العلوم الإجتماعية التي يعنى بدراسة الماضي البشري(علم يدرس الحوادث الانسانية او الماضي البشري).
2- فكرة التاريخ:تقوم على اساس التدوين القصصي لمجرى التفاعل بين الانسان و بيئته وما يترتب عليه.
3- محور التاريخ: الانسان
4- موضوع التاريخ:حوادث الانسان في كل زمان و مكان.
5- أهمية التاريخ: يساهم في بناء شخصية الانسان و تشكيل ثقافته وتحقيق وعيه بذاته.
6- الانسان تاريخي بطبعه.
7- التاريخ هو ذاكرة الامم و الشعوب لذلك لا انسان بلا تاريخ , ولا تاريخ بلا انسان
8- مصادر دراسة التاريخ: الوثائق, الاثار,النقوش,المسكوكات,الكتب التاريخيه,الجغرافيه وكتب الرحلات, كتب الادب و الرواية الشفهيه.
9- أول وسيلة لنقل الحدث هي الروايه الشفهيه.
الدرس الثاني:التدوين التاريخي عند المسلمين
1- كان العرب يتناقلون اخبارهم قبل الاسلام عن طريق الرواية الشفهيه.
2- كانت رواياتهم تتناقل عل شكل: أخبار او اشعار.
3- كانت ثقافاتهم محفوظة في الصدور لا في السطور(وذلك لغلبة الأمية عليهم).
4- كان العرب يؤرخون يأيامهم المشهوره مثل حرب البسوس او يوم ذي قار.
5- أسباب التدوين التاريخي:
- الاعتناء بجمع اخبار السيرة النبويه.
- معرفة أحوال الأمم الماضية.
- اتساع الدولة الاسلامية وتضاعف الاعباء الخاصه بإدارتها.
- ضرورة التمييز بين الاقاليم المفتتحه عنوه و التي افتتحت صلحاً.
- ظهور تقويم ثابت عند المسلمين.
6- تطور التدوين:
- كتابة السيرة النبويه
- اخبار الفتوح واخبار القداء و الامم المجاوره.
- الرحلات و الترجمه
- تواريخ المدن
- البعد الفلسفي.
الدرس الثالث:نماذج من المؤرخين المسلمين
1- الطبري:
اسم كتابه: تاريخ الرسل و الملوك,
يتألف من قسمين كبيرين:
الأول يبحث في تاريخ ماقبل الاسلام
و الثاني يبحث في تاريخ الاسلام منذ عهد الرسول حتى عام 302 هـ,
وقد اتبع في تنظيم مادته على الاسلوب الحولي, اذ يجيء بالخبر مرتبا بحسب تعاقب السنين وذلك فيما يتعلق بالتاريخ الاسلامي.
اما القسم الاول رتبه على اساس الموضوعات.
توفي عام 310 هـ
2- ابن الأثير:
اسم كتابه: الكامل في التاريخ,
يتكون من عدة مؤلفات, وهو تاريخ عام منذ بداية الخليقة حتى عصره.
اعتمد التسجيل الحولي , وتوفي 630 هـ.
3- ابن كثير:
اسم كتابة : البداية و النهاية ,
اعتنى بنقد الروايات التاريخيه وتمييز صحيحها من سقيمها على ضوء الكتاب و السنة, أجود مافي كتابة القسم الخاص بالسيرة النبوية و عصر الراشدين’ حيث انها احتلت مساحه كبيرة من كتابة,
اعتمد التسجيل الحولي
توفي 774هـ.
4- ابن خلدون:
اسم كتابة: العبر و ديوان المبتدأ و الخبر في أيام العرب و العجم و البربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر..
انتقل ابن خلدون من مؤرخ إلى مفسر للتاريخ , واخذ يتأمل الدورات الحضارية و ينظر في أسباب نشأتها و عوامل فنائها.
و التاريخ في نظر ابن خلدون ليس مجرد خبر ورواية عن الاعلام
إنما: هو نظر ودراية و تعليل و تحقيق لوجود الكائنات, وعلم بكيفيات الوقائع و أسبابها عميق.
توفي عام 808 هـ.
الدرس الرابع: اسهامات المؤرخين المسلمين في اثراء الفكر التاريخي
طرق المؤرخين في عرض المادة التاريخية:
1- التأريخ الحولي: يفتتحون أحداث كل سنة بعبارة (ثم دخلت سنة كذا)
2- التأريخ حسب الموضوعات: مثل تاريخ الدول, تاريخ الخلفاء ...
3- التأريخ حسب الطبقات: وهو منهج مرتبط بعلم الحديث وجاء لفكرة طبقات أصحاب الرسول.
4- توسيع حدود البحث التأريخي: فلم يقتصروا على النطاق الاسلامي, وانما نظروا الى تاريخ ماقبل الاسلام و تاريخ الأمم الأخرى.
5- تنويع التأليف و الكتابه في فلسفة التاريخ: تنوعت الكتابة من سير و تراجم, وحوادث عامة و خاصة.
هكذا انتهت الوحدة الأولى من كتاب التاريخ
لمرحلة الثانوي (نظام المقررات)
دعواتكم بالتوفيق واسألوا المولى لي مستقبلاً أجمل من ما تمنيت
وانا بعد اذكروني بدعوة 😘
أحلام شدن
الله يوفقك ويفرجها عليك كلما ضاقت ،،،ويجزاك الفردوس ووالديك
واصلي ياقمر تلخيص مفييييد جدا خاصه للي ماعندهم كتب امثالي ،،
وأسأل الله لك مستقبلا باهرا اجمل واحلى مماتمنيتي ويجعل القادم لك من حياتك
افضل ممامضى
الله يوفقك ويفرجها عليك كلما ضاقت ،،،ويجزاك الفردوس ووالديك
واصلي ياقمر تلخيص مفييييد جدا خاصه للي ماعندهم كتب امثالي ،،
وأسأل الله لك مستقبلا باهرا اجمل واحلى مماتمنيتي ويجعل القادم لك من حياتك
افضل ممامضى
الصفحة الأخيرة
غيري متصفحك الى قوقل كروم وتطلع لك اسعراض مواعيد بكل سهوله ويسر